甲骨文新解： 祭、祀

      祭祀这两个字在今天来说人们往往认为就是封建迷信，就是毫无意义的事情。但在中国的上古和远古时代，祭祀可是非常重要的事情，如祭奠先祖、祈求雨水、祝祷丰收等等都属于祭祀的范畴。今天我们就来解读甲骨文的“祭、祀”二字。

      汉字：祭

      甲骨文“祭”字：

      甲骨文“祭”字的字形演变：

      甲骨文“祭”字共有三种写法，但第一种写法不是甲骨文，所以我们只解读第二和第三个甲骨文的“祭”字。

 甲骨文“祭”字，从字形结构上看为左右结构，左边是一个甲骨文的“口”字，且甲骨文的“口”字上面还有两个点。右边很明显就是甲骨文的“又”字。

      甲骨文“口”字：既可以是人之口的意思，也可以是地块的意思。

      甲骨文“又”字：抓、握、拿、持的意思。

      那么甲骨文“口”字上面的那两个点是什么意思呢？由于现代汉字祭字的下部是一个甲骨文的“示”字，“示”有立杆测天的意思，所以我认为甲骨文的“祭”字必然与立杆测影的原理有关系，因此其左边的甲骨文的“口”字应该是地块的意思，而不是人之口。地块，就是用于立杆测影的场所，就是选定好的一块土地，为了使土地更加平整，为了在土地上画出清晰可见的圆，所以需要在土地上洒水以利于场地的平整。因此，我认为甲骨文的“祭”字就是在立杆测影活动开始前，先洒水平整场地的意思。

 甲骨文“祭”字，整体字形结构与前一个字基本相同，就是在甲骨文的“口”字下面多加了一个甲骨文的“示”字，由此更加说明“祭”字是与立杆测天的意思紧密相关的。由于表示地块的“口”字在表示立杆测天的“示”字至上，所以，我认为甲骨文的“祭”字就是在立杆测天之前先洒水平整场地的意思。

      甲骨文“祭”字的造字本意是：在立杆测影活动之前先洒水平整场地的意思。

      汉字：祀

      甲骨文“祀”字：

      甲骨文“祀”字的字形演变：

      甲骨文的“祀”字共有三种写法，猛一看让人很难理解，三个字三种写法，不知道应该从哪里下手。但经过仔细观察后，发现他们之间还是存在有很多的共同点的。

 甲骨文“祀”字，最下面的三角形是圆规的意思，圆规之上的半弧形表示用圆规画的圆，而在半弧形上分别打的两道短的截止线，意思就是不用圆规画圆的意思。半弧形上是一个甲骨文的“子”字，很多人都将“子”字解读为婴儿和小孩的意思，但我认为“子”在立杆测影活动中并不是什么婴儿或小孩的意思，而是用于画圆的一种工具或方法。因此，我认为甲骨文的“祀”字就是不用圆规画圆，而用“子”来画圆的意思。

 甲骨文“祀”字，不用圆规画圆的意思依然存在，只是将甲骨文的“子”字换成了甲骨文的“申”字，“申”就是绳的意思，所以甲骨文“祀”字的意思就是用绳画圆的意思。

 甲骨文“祀”字，与前面两种写法都不一样，没有了圆规画圆的意思，而是在甲骨文“示”字的右边加了一个金文的“巳”字，因此我认为这个“祀”字的写法不是甲骨文，而是金文。“示”字就是立杆测天之意，“巳”字则是一根绳子连结了一个“口”字形的配件，由于上一字有用绳画圆的意思，所以我认为这个“巳”字就是与“子”字类似的一种用来画圆的工具。因此我认为甲骨文“祀”字的意思就是在立杆测影活动中用“巳”画圆的意思。

      通过对甲骨文“祀”字三种写法的分析，我认为“祀”字的核心意思就是不用圆规画圆，而是用绳子和某种小配件的连结方式来画圆。

      在立杆测影的活动中，将绳子的一头绑在立杆上，然后以立杆为圆心，拉紧绳子的另一头围绕着圆心转圈，一个大大的圆就画成了。所以我认为甲骨文的“祀”字就是通过三种不同的写法在讲述不用圆规的情况下怎么画圆的方法。

      甲骨文“祀”字的造字本意是：用绳和小配件画圆的方法。

      “祭”是洒水平整场地之意。

      “祀”是用绳和小配件画圆之意。

      “祭祀”就是在已经平整好的场地上用绳和小配件画圆的意思。总的意思就是立杆测影的前期准备工作的意思。

      那么为什么后来的祭祀二字演变成了祭神、求神、祭奠先祖的祭拜形式了呢？我认为中华上古或远古的祭祀活动应该是在春播前、冬至前、秋收前……等活动开始前进行的一种祭奠先祖，感谢先祖的纪念活动，在这种纪念活动结束后，人们就可以开始春播秋收了。也就是说祭祀二字的意思是在大型的、重要的活动开始前进行的一种祭奠先祖、感谢先祖的活动。同时也可以认为是一场动员活动。

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