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一个人只有内心纯净、宁静、淡泊，才能不被欲望迷乱，减少争名夺利而带来的浮躁和苦恼。 顺其自然，无为而治，让生命处于一种自由自在而又宁静充实的状态，这是最理想的。 回归简单，返朴归真，抱道守一，才能获得真正的智慧和解放。并非消极观念，而实在是体认大道之后的真知灼见。 原文：不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹，弱其志，强其骨， 常使民无知无欲 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 译文不崇尚贤德才能之人，使百姓不因此相争。 不以难得稀有之物为珍宝，使百姓不因此而做偷盗之事。 不炫耀能引发欲望的财物，使民心不为此受到迷乱。 所以圣人治理政事， 会净化人民的心灵，满足其温饱，削弱其争名夺利之心，强健其筋骨体魄， 使百姓无奸巧之心，无非分之想，内心纯净淡泊， 使那些争名夺利的“智巧”之人不敢为非作歹。 圣人治世，按照“无为”的原则来做事，那么天下也就没有什么治理不好的了。 经典故事无为而治的贤相曹参 曹参很有才能，且又善于谋略，尤其深谙黄老学说。他在齐国担任相国时，战乱初定，人心思平，他就认识到不能以繁政扰民，让人民休养生息，于是他请来一位高人盖公，曹参仰仗盖公的黄老之术治理齐国，结果使齐国人民安居乐业，国家一派升平景象。曹参也被誉为“贤相”。 汉惠帝即位第二年，相国萧何病重。汉惠帝去看他，并问将来谁可接替他的位置。萧何没明说，只说：“还有谁比陛下了解臣子呢？” 汉惠帝问：“曹参如何？” 萧何和曹参早年都跟随汉高祖刘邦起兵。两个原是好朋友，但后来曹参立有很多战功，他的地位却比不上萧何，两人从此就不那么好了。但萧何知道曹参是个治国的人才，所以汉惠帝一提到他，萧何就表示赞成，说：“陛下的主意很好。有曹参接任，我死也安心了。” 就这样，曹参当了汉朝的相国。 但是，曹参当了相国后，却不见他有大动作，每天就是饮酒吃肉，不思进取，无所作为。明眼人知道，他这是沿用清静无为的老一套——继续沿袭萧何在世时所制定的政策，不予改变。 汉惠帝有些奇怪，问他：“你为何如此？” 曹参说：“皇上跟高祖谁比较圣明？” 惠帝说：“我怎敢跟先帝比？” 曹参又问：“我跟萧何谁贤能？” 惠帝说：“你俩挺像，但你似乎不如他。” 曹参接着说：“陛下说得对。且高祖与萧何定天下，法令已经明白、完备了，陛下垂拱而治，参等坚守岗位，遵守他们的法度而不违背，不是很对么？” 因为曹参的无为而治，时人歌颂曰：“萧何为法，顜若划一；曹参代之，守而勿失。载其清静，民以宁一。”史称“萧规曹随”。 曹参的做法是人心所向，不需要他大动作，有所作为，所以他顺道而行，低调做人治政，沿袭前人科学的施政手段，清静无为而天下自治，他因此得到人们的好评。  |
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