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758 山中名器两芒屩 花下友朋双玉瓶 刘正平/文 六舟和尚庚子款篆书七言联 “山中名器两芒屩；花下友朋双玉瓶”，拍品见敬华（上海）拍卖股份有限公司2001秋季艺术品拍卖会中国古代书画专场。落款：道光庚子嘉平月，达受僧六舟书。钤印：释达受印、天平玉佛庵。 所见拍卖公司 释文“山中名器两芒履，花下友朋双玉联”有误，幅中上联末字当作“屐”，下联末字当作“瓶”。联句出范成大《信笔》： 天地同浮水上萍，羲娥迭耀案头萤。 山中名器两芒屩，花下友朋双玉瓶。 童子昔曾誇了了，主翁今但诺醒醒。 归田赢得多无事，输与诸公汗简青。 芒屩读音为máng juē，即芒鞋。后来或借指隐逸或僧道。《說文解字》：“屩，屐也。从履省，喬聲。居勺切。”无论“屩”还是“屐”，都是平声，用作上联有点缺憾。本人篆书联将“屩”易作“屐”或更通俗。 僧六舟（1791—1858），俗姓姚，名达受，又字秋楫，别号万峰退叟、慧日峰主、南屏退叟、西子湖头摆渡僧、寒泉、同寿、小绿天庵僧等，曾以磨砖作镜轩、宝素室、玉佛庵、墨王楼、小绿天庵、万峰山房等作为斋名，浙江海昌（今海宁）人。早年出家于海宁白马庙，拜松溪老和尚为师，十七岁正式薙染为僧，曾先后住持过湖州演教寺、苏州沧浪亭、杭州净慈寺，晚年退隐白马庙。 六舟多才多艺，于诗书画印，靡不精通，嗜金石，富收藏，精鉴别，刻竹、凿砚均名重于时，尤擅传拓，传拓古器物全角，堪称一绝，阮元曾以“金石僧”、“九能僧”称之，一时名播海内。 六舟癖嗜古砖，其篆书常见拟砖文一路风格的作品，如嘉兴博物馆藏“民生在勤，士贵自立”篆书四言对联。道咸年间，临习砖文书法者不乏其人，除了六舟，如张廷济、吴廷康、徐懋等金石家，也颇见有此类作品传世。 六舟又工花卉，尤擅画梅，是道咸年间画梅名家之一。或许就是因兼顾古砖及花卉，六舟著有《古砖花供》，书中解释为：“以古砖全形拓补以花卉作清供之图。” 在六舟篆书中，最为常见的，还是临《天发神谶碑》的作品。如天一阁博物馆藏篆书“读我书庐”匾额，上海博物馆藏“唯大英雄能本色，是真名士定风流”篆书七言联等。这类风格的篆书，六舟还常用于册页题端，如浙江省博物馆藏《黄易山水册》，首开有六舟篆书题端，即“拟《天发神谶碑》笔意”。《天发神谶碑》系阮元乡邦重要文物，嘉庆十年毁于火，嘉庆十五年，阮元曾据家藏旧拓本重摹于扬州，其本人篆书也深受此碑影响，六舟与阮元交往密切，其篆书攻习《天发神谶》一碑，恐与阮元的推崇不无关系。 对一个僧人而言，不修佛而修碑，更说明其用情之痴。张岱曾有言：“ 人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”用情至深不顾世俗才是痴人表象，许由、庄子，魏晋七贤，柳永、唐寅，无不如此。 |
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