 中国练太极拳者多如牛毛，明太极拳真谛者少如麟角。田秋信老师得陈发科田秀臣一脉正传，精研陈式太极拳六十余年，对太极拳的领悟颇深，知行合一。听一听，田老师对太极的认知。 太极传习录：田秋信老师与拳友问答（一） 田秋信老师：自古唯有练功苦，而今方知苦难悟。阴阳意境深几许？代代传承依如故。 某：我以为认真领会、细细品味就是悟，形成这种习惯就是悟性？ 田秋信老师：书不尽言，言不尽意。悟，难言也。  太极明家 田秋信 某：我觉得很多东西不是书本上能写出来的。 田秋信老师：任何名家、名言、经典都是一个领域里的相关资料，可借鉴、参考，不可照搬！ 某：我赞成这种说法。每个人都有自己的看法，名家也是凡人，名言不过是众人捧的。 田秋信老师：说的好，对老前辈要尊重和学习，不能崇拜，崇拜就是盲目的根源！ 某：赞成。就是因为盲目崇拜的太多了，所以国内太极越打越不成样。 田秋信老师：练武术是为了用武术的技术和艺术强化人的本能、特点和特长，把技术练成本能才是目的，是把武术练到身上，而不能淡化本能。中国有129个拳种，太极拳是重要的组成部分。太极是很宽范的，太极拳则相对具体。  某：我觉得太极不只是武术，它是种文化。我没什么文化，练了二十年，我有一定的体会，但总是理不出头绪来。 田秋信老师：我在各大学多次太极拳专题讲座，每次都在阐述太极拳的文化属性。从1960年在崇文区工人俱乐部教拳到现在历经几十年一直在探讨研究。 某：我觉得对田秋信太极钻研得越细体会也就越多，不明白的也越多，看得出来所以您才有自已的风格。 田秋信老师：知道的越多，发现的未知数会更多，知道的永远比不知道少。太极拳还有很大的探讨空间。 某：有同感，并且想探讨。  田秋信老师：一个事物的产生，一个论点的确立，开始都是朴素的！后人不断丰富、充实、提高它，给它以新意，这符合事物发展的客观规律！要实事求是和客观地研究问题，任何名家名言都不能不受后人的理性檢验！！！！！ 没有实质内容的表现形式都是空架子，初学阶段模仿老师是必须的过程。穷其一生以像为目标是不求上进，是没出息。 某：我认为模仿的只是架子，探索里面的劲才是真的，这就应了老辈们说的差之丝毫、错之千里。 田秋信老师：形不代表劲儿，劲儿却可充实于任何形内。形的变化是绝对的。 某：我不这么认为。 田秋信老师：陈发科的早期弟子拳架和晚期弟子拳架相差太大了，有北京、哈尔滨、大连、山东、南京，在台湾也有陈发科早期弟子传承一支，都强调正宗，都说：“一招半式都不改，原汁原味”。语言惊人的相似，然而，走架却有着惊人的差异，对历史事件的描述也有很大的不同。陈发科本身早期、中期和晚期也不断变化，在变化中不断充实、提高和升华！ 练不出太极劲儿，像谁都没用！强调和标榜不代表知道了什么，懂得了什么，更不代表掌握了什么。太极者：开合而已，太极者：开合尽之。  某：那是因为在练的过程中有了新的认识和体会。这种说法是否太笼统了？ 田秋信老师：不懂开合就谈不上太极劲儿，可在对练中试劲。太想劲儿是非常具体的体感，而不仅仅停留在文字上和高谈阔论中。我在国内外都做了太极劲的示范和相互体会。 田秋信老师对太极的见解，跟你想的真的不一样！想知道田老师对太极拳更多看法，请看《书不尽言，言不尽意。悟，难言也。——田秋信老师太极对话录（二）》。 田秋信老师即将做客快来直播《大咖有约》，我们与他不见不散！ |
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