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很多时候，大家也许会疑惑，咱们学易的意义何在啊？难道仅仅是趋吉避凶吗？否也。我认为，学易还有一个更大的功用，就是提升自己的修养和品性。为什么这样讲呢？一则，易本身就提及如何做人处事，如“自强不息”、“厚德载物”等，大家都是耳熟能详的。还有呢，“居上位而不骄，居下位而不忧”、“君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之”、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”等，这样的论述，多么经典啊。二则，易云“无思无为，寂然不动，感而遂通”，这里面藏有更为深刻的自身修养的方便善巧法门。 佛家讲的“戒定慧”，其实和“无思无为，寂然不动，感而遂通”是完全吻合的。比如说，“无思无为”就是“戒”，“寂然不动”就是“定”，“感而遂通”就是“慧”。 一个人只要心净，则可无碍；只要无碍，则可通达；只要通达，则可仰观俯察之间，识真趣；远取近求之间，明禅机。“万法由心造，诸象皆空；天人本一体，识自心源”。 所以，咱们在学易和研易的过程中，也是一个不断的心内求法的过程。概括起来就是“识自心源”。 第一、“识自心源”是不断地完善自己品格的过程。 我们活在红尘中，常常不知道自己需要的是什么。我们常常会被身外的一切“人事物境时”所干扰。我们所渴求的是名利、财富等，但是，这一切都是“实不可得”的，昙花一现，当体即空。诚然，我们需要在红尘中不断努力、拼搏和奋斗着，在“行”中“修”，又在“修”中“行”。但是，我们还需要明白，我们自身所具备的能力、机缘、先后天的条件的限制，有一些事情，我们是可以做到的；有一些事情，我们是永远无法做到的。能够做到的，咱们不去做，是逃避现实；不能做到的，咱们拼着命想去做，那就无异于“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。反而会自寻烦恼。佛家常讲的“执着”，其实就是“不落两端”的意思，跟儒家所讲的“中庸”，词不同，意相近。 所谓的“不落两端”，就好比，太看重名利，执着了。太不看重名利，又执着了。人生在世，就是要做到有所舍，才能有所得。这看似简单的一个“舍得”，其实蕴含人生的大智慧。 第二、“识自心源”也是预测术不断提升的捷径。 在《梅花易数》中提到过，凡是来人求测的时候，预测师心烦，则对应求测者的事情多烦恼；预测师欢喜，又对应求测者的事情即便开始凶险，最终也会吉祥。这种技法，说白了，就是预测师“心内求法”的很好写照。今天上午，给我家装灯的工人，推三阻四，好几天都没有过来。我很郁闷，就电话询问，并且批评了他们不守时的行为。刚挂掉电话，这时候湖北荆州的一个学生给我电话，询问他所谈的工程项目，能不能拿下来。我说：“这个工程肯定可以谈下来，但是，你必须要注意的是，过程艰难。”为什么呢？因为，给我家装灯的肯定要过来的。但他们又不守时，推三阻四。 昨天下午，我给一同学的凉皮店指点一下风水。返回的路上，接到杭州一个商会老总的电话，她询问贵州的一个项目的协议和操作构思，行不行。 我接电话的时候坐在副驾驶，一抬眼就看到前方有个标牌“此路不通”。我说，你这个项目以及构想，恐怕行不通。（见下图） |
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