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五、神话与宗教 玛雅人认为，大地是浮游在大海中的鳄鱼（一说为乌龟）的脊背。大地的中央有棵高大的神树，支撑着天。天上为天堂，有13重，每一重由一位神仙掌管。地下为地狱，有9层，每层也有一位神灵管理。 玛雅人还认为，太阳每天早晨从地狱出来，在东方出现，因此东方是太阳再生的地方。每天中午太阳精力最盛；玛雅人定太阳中午所在的位置为北方。西方是太阳死亡的地方，太阳又回到地狱。玛雅人视地下为南方，太阳在地下与地狱诸神作战，获胜后第二天又在东方再生。 据玛雅人传说，远古时代有两个球戏好手被死神杀害。他们是孪生兄弟。哥哥的两个儿子也是双胞胎。他们长大后也成了球戏好手，一日与地狱诸神赛球，设计杀死地狱诸神，而后变成了太阳和金星，每天早晨从东方升起，每天晚上从西方进入地下。 这些传说揭示了玛雅人对世界的认识。这种认识是从对自然和天体的观察得来的。日月星辰运行有序，周而复始。这些玛雅人崇尚秩序，相信更新、再生，好坏分明。玛雅人的这些认识均反映在他们的建筑布局和艺术作品中。譬如，最高统治者的宫殿大多建筑在城市的中央，表示他是大地的主宰，因为大地是宇宙的中心；北方是太阳中午升天的地方，是天庭之所在，最高统治者死后即葬在宫殿以北，修墓建祠堂，表示他进入了天堂。宫殿和墓地、祠堂之间通常辟有球戏场，以示人间与阴间的联系。球戏和祭祀典礼就在球戏场举行。 玛雅人是多神论者。他们崇信的神无以计数。万物皆有神。不仅是有形的物体有神，无形的东西也有神，就连日期、数目、职业、年龄、性别、颜色、人的生死和自杀也有神。任何一种状态有神，任何一种需求有神，任何一个时刻也有神……一句话，在玛雅人的世界里，神无处不在。主要的神灵是天神、太阳神、雨神、统治者家神、玉米神、死神、北方之星神、商人之神、战神、虹神等。神通常都是人身、兽形或半人半兽状。 玛雅人敬神、也祭神。祭神的主要目的在于祈求身体健康、万事如意、风调雨顺、五谷丰登。统治者们通常亲自主持有关城邦命运的大型祭祀典礼，有时还用自己的血献祭神灵，以求家族统治延续不绝。献祭品除人血外，还有食物、玉石及其他珍贵物品、活人等。祭祀典礼除献祭外，还焚香、饮酒和舞蹈。 六、文化成就 玛雅人的文化成就在拉丁美洲古代文明中是最杰出的、最灿烂辉煌的。具体表现在建筑、雕刻、绘画、数学、历法、天文和文字诸方面。 1.建筑 玛雅人的建筑业发达，功能性强，技艺高。它们根据宗教、生活和生产的需要，建筑了不同类别的物体：房屋（包括庙宇、府邸、民居等）、公共场所（诸如广场、球戏场、集市贸易区等）、交通和防护设施（诸如桥梁、大道、码头、堤坝、护墙等）和水利工程（诸如水渠、水库、水井、水槽、梯田、台田、盐场等）。 玛雅平民百姓的房舍多为木柱、草顶、篱笆墙，外涂胶泥，防风御寒；炎热地带则不涂泥，透风纳凉。房屋大多建在高出地面的地基上。 贵族、高官的府邸为长条形或四合院式，通常建筑在比较高的台基上，有台阶、门廊、地下室，门窗呈弧状或葫芦形。墙壁内外饰有胶泥浮雕、壁画或几何图形。府邸多为一层建筑，也有多层至五层的建筑。 庙宇建筑在高高的金字塔形的台座上。台座基础呈方形，层层收缩，积层累高，少则二三层，多则至9层，最高达47米。台座用碎石和泥土堆积夯实而成，外砌胶泥砖或石块（再涂石灰或胶泥）。台座的正面或四面筑有台阶，可拾级而上，直抵庙宇。庙宇不是供神的殿堂，而是供最高统治者神位的龛室。室内狭小，无窗，其上建有冠状顶脊，比龛室高出一倍、乃至数倍。外墙壁、顶脊上雕刻有人、兽、神像和铭文。 房屋建筑的布局表明了玛雅社会的面貌。庙宇和府邸建在城市的中心广场周围，与碑石、石座（祭祀时最高统治者的宝座）、球戏场组郑宏伟的建筑群。这显示玛雅社会宗教与政治的合一和集权。平民百姓散居在城市的郊外。这更揭示了玛雅社会的阶级区分。 2.雕刻 按使用的材料分，玛雅雕刻分为石刻、木刻、贝雕、玉雕和骨雕，还有泥塑。 石刻大体上有两种：一为独立石刻；一为房屋和建筑物上的石刻。所为独立石刻系指石柱、石碑和（平形、圆形或方形的）石座。所谓房屋和其他建筑物上的饰刻系指房屋的门楣、墙壁内外、门窗侧壁、台阶和房顶上的雕刻以及庙宇上的雕刻。玛雅的石刻很少留有空间，总是通体布置得满满当当。雕刻的主体是神像、人形或兽形，空白处填满饰物和铭文。铭文记述雕刻或树碑的日期，最高统治者出生、结婚、即位和去世的日期及其家族世系，重大历史事件和祭祀典礼等。刻成后通常涂上颜色，用得最多的是暗红色，其次是蓝色。 木刻多用在房屋建筑上。府邸的门楣、房梁上均有雕刻。内容、刻技与石刻相同。另有一种小型独立木刻，多为神像，用以祭祀。 泥塑多用于房屋建筑和墓穴中，用灰泥在墙壁上制成浮雕。内容有人像、飞禽、走兽和蛇，还有铭文。 3.绘画 多为用以装饰房屋墙壁的壁画，也见诸于陶器及古书抄本。使用的颜色多种多样，红、黄、蓝、白、黑、灰、棕等各色均有。颜料来自植物和矿物。绘画的刷子是鸟羽毛和兽毛制成的，还发现了形同中国毛笔状的绘画工具。绘画手法完全是写实的，内容丰富多彩，有神话故事、祭祀典礼、战争场面、海边渔村生活情景、审讯战俘、迎接宾客、象形文字等。这一切揭示了当时玛雅人的生活习惯、体型容貌、服饰穿戴、作战武器、房屋形状、宗教信仰、劳动场景等。 4.数学 玛雅人发明了自己独特的计算法，使用二十进位制，并有了“零”的概念。玛雅人是世界上最早认识“零”的人。他们用三个符号记数：“贝壳”表示“零”；“点”表示“1”；“横”表示“5”。“点”、“横”组合构成“2”—“19”各数。“19”以上的数用移位表示。当今世界通用的“十进位制”中的“10”是将“1”向左移位，再将其右侧加“0”组成。玛雅人的“20”是将“·”向上移位，再在其下方加“贝壳符号”组成。第二位为“20”，第三位为“2020=400”，第四位为“40020=8000”，以此向上类推。 玛雅人的数学计算广泛应用在贸易、历法、天文等方面。 5.天文 玛雅人的天文知识相当丰富。他们通过对太阳运行的观察，确定一年为365.242天，与现代天文学计算的365.2423天几乎完全一致。他们通过对月亮进行的观察，确定每月为29.53020天，与现代天文学计算的29.53059天亦相差无几。他们还对其他行星、恒星和星座进行了观察和记录，并算出了行星绕日运行的周期，如金星运行周期为584天，火星为780天。北极星恒定不动。玛雅人在建造房屋和庙宇时通常都以北极星为基准选定方位，预卜吉、凶。 玛雅人是如何观测星球运行的呢？他们通常利用庙宇进行观察。大多数庙宇都建在高高的金字塔形基座上，凌空而立。庙宇顶端留着缝隙，或在顶上竖两根交叉的木棍，用以观测天体的运行情景，记录太阳、月亮、金星及其他行星升、降的时间和方位。他们在同一时间、方位第二次升降时，即为一个周期。 6.历法 玛雅人通过对天体运动的观测和计算，根据宗教、农事活动和记事的需要，制定出了多种历法，主要的有三种：神历、“阿布”历和轮回历。 神历260天，主卜未来，有20个神灵轮流主司这260天。用这20个神灵与13个数字（1—13的玛雅数字）相配合轮转，以决定某神主司的日期。260天正好一轮。 “阿布”历365天，与现代的“阳历”相似，但分为19个月，前18个月各为20天，最后一个月为5天。日有日神，月有月神，最后一个月的5天被视为不吉利的日子。 轮回历为神历260天与“阿布”历365天的组合，两者相配轮转，18980天为一个轮回，一年365天，18980天正好是52年。玛雅人认为52年为一个轮回，以示天地之复始。 还有一个“长纪年历”，用已记录历史年代。玛雅人认为世界是会毁灭而又复生的。他们所生活的世界是第5次复生的世界。据石碑铭文推算，这第5次复生的时间是公元3114年8月11日。世界每隔5200年毁灭、复生一次。 7.文字 玛雅人的象形文字是拉丁美洲古代文明的骄傲。文字结构很复杂：形象在中间，四周有附加连缀和语尾变化；出现了表意符号；一个字往往就是一句话。句子按动词→实词→主词次序排列。 玛雅文字大多书写在纸上（纸用树皮制成），或者雕刻在石柱、石碑上。壁画、木刻、玉雕、贝雕、骨雕以及陶器上也有铭文。表述的内容相当丰富，有关于天文、占卜、历法、历史、统治者的生平和世系、医药、植物、动物、地图和战争、结盟等事件的记载。 玛雅人的古书抄本绝大部分被西班牙入侵者烧毁了，现仅残存三部，分别收藏在西班牙的马德里、法国的巴黎和德国的德累斯顿。幸好大批石刻未遭破坏，为人类留下了一笔宝贵的古代文明遗产。至今已有85%的现存玛雅文字被诠释、翻译出来；随着研究的深入，玛雅文明的真实面貌将完全展现在世人面前。
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