|
《千金鉴沙条妙经》云:六壬生居午位中，先要根源见水通。 亥命未宫休带杀，生平何处不春风。 补日:此本为壬生临午位，号曰禄马同乡: 而《格解》 辑入正官类，非也。又改经文休带杀，为休见克，是以亥卯未，为克官之煞，则凿矣，此煞乃干头戍土之七杀，怕带之反伤禄杂官也。又云六壬临午，大生编平，以午中己土为正官，若柱中无亥卯未木局，伤官之神，方为贵推，不知四季喜忌不同。盖壬午日生春生夏者，最忌亥卯未木局， 春逆行比肩运犹稍解。生秋者，虽为印綏，能克木远害，不如不见之为妙，在轻重斟酌。生冬亥月，纯喜亥卯未，生子月者次，子形卯，子亥水故也。何者?盖古赋云:“壬午、癸已二日，同一 财官双全美也。喜生秋冬，通金水月气，忌生春夏通木火月气，值所喜则大贵，值所忌则反祸。”由此观之，如此二日生亥子月正通水月气，根源见水通之谓也。身临禄旺，喜见财官，主富贵，故曰:冬生则玄武当权，贵为王侯。且禄头是宜带财官，天月二德，故《壶中子》曰:“带天月二德则霞帔金冠，忌带七杀枭食。”故司马季主云:“禄要简而不要烦，且要禄干不带七杀，反伤不带枭食。”又《洞玄经》云:“壬以亥禄，戊寅本非驾。”又《珞琭歌》云:“禄马更有多般说， 自衰自死兼败绝。”是壬午、癸已日生者，以亥为值所喜者也。 壬癸以卯为贵人，宜带合，忌带空亡，头上宜带财官，不宜带杀枭。故《醉醒子》子平云:“贵人头上带财官，门充驷马。且贵人以未官井鬼之合， 为家居出入之门三合，况未与午六合有情。”《喜忌篇》云: “四柱干支，喜三合六合之地。“《醉醒子》云:“六合有功，权尊六部， 又喜亥为合禄。 故《天乙妙旨》云:“君不见禄马贵人无准托，考究五行之善恶，天元赢弱未为灾，地气坚牢是欢乐。”又《珞琭子》云: “每见贵人食禄， 无非禄马同乡。”又《理愚歌》云:“贵人落在空亡里， 禄马背违如不值。”是亥卯未乃壬午、癸已二日所深喜，而不可忌。 正所谓惟有水木伤官格，财官两见反为权者也，正所谓有病方为贵，无伤不是奇者也。 吾邑王耕山命 己卯 乙亥 壬午 庚子 万泉董正郎命 甲午 乙亥 癸已 丁已 皆生亥月，带天德贵人，头上戴财，一戴官，皆不戴杀刃。 但有伤官之神，现今通显，正所谓通水月气。值所喜则大贵也。 如此二日，生春寅卯月，取伤官格，则文秀而不明。生夏未月，官星太旺，天元赢弱。又作亥印未合局，则泄气愈甚，如病人重负，何以当此财官。又头戴杀刃，凶神会聚，虽曰水木伤官，喜见财官，何益也。虽有贵人，失禄失时失势，何益也，观古造: 己酉 丙寅 癸巳 庚申 此癸水身弱，又在春月，伤官泄气，年干头带杀，常有肠毒之病。 古谢五郎造 乙酉 王午 壬午 癸卯 年头上带伤官，居禄癸卯，贵人头上带刃箭，天元赢弱，死于囹圄。 又一古造 癸卯 乙卯 癸巳 癸丑 行辛亥运，枭透，并亥合伤官木局，不禄。 戊申 丙辰 壬午 乙巳 吾邑有此造，年头上带杀，十四岁行戊午运，干头又带杀官混杂，遂死。 又一造 庚申 戊寅 癸巳 丙辰 生春寅月，正水木伤官泄气，二岁行己卯运，运干头带杀，而又伤官旺地遂死。此五造正所谓通木火月气， 值所忌则反祸之谓也。 如生秋申酉月，则为印绶格。金旺水生，木死不能克士，固然。亦忌伤官， 并干头带杀。 吾邑有一造 壬申 己酉 癸巳 癸丑 月干头带杀，四十九岁行甲寅东方伤官运，双目失明，虽秋亦忌伤官也。 又一造 甲申 癸酉 癸巳 甲寅 不带杀，虽巨富，因年时干带伤官，福禄无功名。 又壬午、癸已二日， 于亥卯未伤官木局。四季有忌不忌，有喜有不喜，岂可以四季均为见亥卯未非贵推哉?作《沙条经》者，诚邃于理学，欲以发“渊源”之所未发，以破后人之疑，而后人反疑之，误矣。 又如带杀制伏去留，则不在此限，宜轻重较量。弃命从杀，身易无根，而杀不带透于干者，不在此限。 古丞相命 丙戌 壬辰 壬午 庚戌 地支纯土，七杀太旺，壬水无归，得从其杀。且运行南方火土乡，位至宰相。至丁酉辛巳年，类成金局，扶得身旺，与杀为敌，遂薨。 附《补天乙妙旨》注解日: 凡人命有禄马贵人，固有富而吉，亦有贫贱而凶，是皆无准托也。何者?盖考究禄马贵人，头上带财官，三合六合，生旺进气，是谓五行之善，善则富贵而吉，头上带杀枭刑冲破害，衰绝无气，是谓五行之恶，恶则贫贱而凶。若壬午、癸已、癸未，坐财官，柱中隐显太旺，是谓天无赢弱，故日:官星太旺，无元赢弱之名。 财为养命之源，官乃扶身之本，宜享福荣，是未为灾也。夫五行善则地气坚牢， 即身旺之谓也。 身旺财官为我用，富贵欢乐而有余也。五行恶，则地气不坚牢，不坚牢即身弱之谓也。身弱则不能胜财官，贫贱忧戚而不足也。 |
|
|
