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上古时期各种各样的神话故事都令我们神往，其中大家最熟悉的肯定是炎帝和黄帝的故事了。人们一直以来都是以炎黄子孙自居，或者把炎帝和黄帝当成自己的先祖，说是炎黄的后裔。无论走到哪里，只要是自认为自己是炎黄子孙，大家的心中就会觉得很亲近，这是一种血统上的认同感，也是我们这个民族的凝聚的灵魂所在。那么这样的两位帝王为什么在读的次序上会先是炎帝后是黄帝呢？这个问题不断的在脑海里萦绕，一直没有清晰的回答。现在只能用一些十分肤浅的看法来向大家讨教。  炎帝 炎帝号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。在传说中姜姓部落的首领最先会使用火从而得到部落首领的王位，所以称为炎帝。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明了刀耕火种，创造了两种翻土农具耒和耜，教民众垦荒种植粮食作物；他还领导部落的人民制造出了饮食用的陶器和炊具等。 黄帝 黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主也是五帝之首。被尊为中华"人文初祖“。在《史记·五帝本纪》有记载：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。  阪泉之战 阪泉之战，是炎帝和黄帝所率领的两个部落在阪泉的一场战争。在《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”由此我们可以知道，黄帝在阪泉之战中是获得的了胜利，诸君都耳熟能详的一句话，历史是由胜利者书写的。但是为什么黄帝没有去抹掉炎帝在历史上这么辉煌的功绩反而让后人依然称炎黄呢？  涿鹿之战 现在关于这个问题大家基本上分成了三种不同的观点： 第一种观点认为黄帝本身是炎帝的臣子，所以即便是黄帝胜了炎帝，黄帝依然愿意让后人去铭记炎帝给中华民族的生存繁衍和发展作出的贡献，所以并没有抹去炎帝的功绩。依然让炎帝排在黄帝的前面。 第二种观点认为炎帝是一个称呼并没有特指哪一个人，在阪泉之战中的炎帝早已不是尝百草的神农，所以我们称呼的神农才是我们口中的炎帝，在那个时候轩辕黄帝还没有出生，所以后人自然就把炎帝放在前面黄帝放在后面。 第三种观点认为炎帝就是神农氏。他尝百草，种五谷，造农具，教人民垦荒种植粮食，是华夏民族由游牧民族演变为农耕民族的领路人。黄帝则是军事贵族，他制衣冠（礼法），建舟车，发明指南车，建立了超越其他部落的政治和军事制度，是华夏民族政治文化的奠基人。所以统治阶级一般自称都是黄帝后裔（除了辽国耶律族自称炎帝后裔外），而长期以农耕民族为主体的中国人民群众从感情上更接近炎帝，这样一来称“炎黄”既符合时间顺序又照顾了人民群众的情感倾向，“炎黄子孙”一说在推翻帝制后的近代更加符合时代的需要。 综上三点所述，大家对这个问题有答案了吗？如果大家喜欢本文，还可以点赞、评论、关注，后期小编会继续更新其他的历史问题，谢谢！ |
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