南渡君臣轻社稷 千秋冷月照忠魂
我喜欢读史，也喜欢诗词，也许因为历史的本身就是朝代兴替，所以即使是讲述一个王朝的灭亡，它的叙述往往也很平静，可是在那些以天下兴亡为己任的民族英雄心中，那是怎样的痛啊，如同插在心中的刺。这种痛，往往能从他们的诗词中溢出来，让每一个读到它的人感到痛。
任何新兴的政权，初起的时候，都会有一段时间具有相当强大的战斗力。只 宋帝国不然，它一开始就高度疲惫。同样是中国人，在唐王朝黄金时代，生龙活虎使山河动摇。
可是一进入宋王朝，却成了病夫，不堪一击。至靖康之变，汴京沦陷，宋徽宗、宋钦宗及所有的皇族被金兵掳走，北宋灭亡。唯一漏网的皇九子赵构逃往江南，在杭州称帝后，仍被金兵追得四处逃窜，由杭州逃往浙江宁波，宁州攻陷后，又乘船飘向大海。有诗曰：初怪上都闻战马，后惊穷海看飞龙。后来金兵被岳飞带领的岳家军挡住，赵构才安定下来，做稳了南宋皇帝。
可是，赵构及其以后的南宋皇帝比较健忘，很容易就忘了国耻家恨，忘了如丧家之犬般的逃亡生活。坐稳了皇帝位后，第一要务就是享乐，君臣上下耽于声色犬马，杭州城一片靡靡之音。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。全无一点国破家亡的悲痛，更无一点北伐中原、收复失地的气象。
婉约派女词人李清照也有感而发，写出这样的诗句：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这是所有有血性的中国人对南渡君臣苟且偷安状态的强烈不满，对国家生死存亡之际的这种歌舞升平生活感到的悲愤。
这是一个昏庸自私、懦弱无能、不负责任、耽于享乐的政府，这样的朝廷，你能指望什么？可是，我们的民族向来不缺乏舍生取义的志士、向来不缺乏英勇不屈的英雄豪杰，在这样的时代，他们又会有怎样的坎坷遭遇与悲剧命运呢？让我们一起寻觅那段历史，感受到他们壮怀激烈的豪壮情怀，以及报国无门的悲愤与无奈。
当宋政府军队大部分覆灭溃散之后，金兵遇到了克星—岳家军。岳飞带领军纪严明的岳家军，屡败金兵，收复部分失地，撑起了南宋的半壁江山。
逼得金兵退回开封固守，岳家军尾追，进抵距开封仅20公里的朱仙镇，一场决战迫在眉睫，全军上下群情激昂，岳飞也激励大家：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳。”可是，就在这时，赵构却下令撤退，并在一天之内，连续颁发十二道命令，每道命令都用“金字牌”送达。岳飞在接到第十二个金字牌时，他不能不退，否则就是反叛。他向拦在马头恳请 不要撤退的百姓垂泪说：“十年准备反攻，呕尽心血。而今一天之内，化为乌有。”并作词《满江红》：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
这首词充分表达了岳飞高昂的战斗豪情和强烈的爱国主义情感。上阕写面对山河破碎的满腔激愤，抒发渴望建功立业的远大抱负。“三十”两句，令人感慨万千，下阕直抒雪耻报国之志，对敌人的切齿痛恨，金戈铁马、气吞万里的英雄气概，精忠报国的赤胆忠心，喷薄而出。不仅在当时鼓舞人心，也激励了后世的爱国志士，堪称千古绝唱。
眼看胜利在望，赵构为什么要停战议和呐？岳飞想不明白，其实收复失地，直捣黄龙，赵构没意见，在本朝建立匡复奇功，对他应是好事，可是后面还有迎二帝﹙宋徽宗、宋钦宗﹚还朝，二帝乃赵构父兄，试想二帝换朝后，赵构将置于何地，还能继续当皇帝吗？显然是不能的。但是赵构的这段心事赤胆忠心的岳飞怎能想到？“从来天意高难问。满腔悲愤、一腔忠贞、无限孤寂的岳飞写下另一首词《小重山》。
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起身独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
这首词作于南宋向金屈辱求和之后。岳飞反对和议，受到投降派的压制和迫害，并最终以“莫须有”的罪名被秘密处死在风波亭。
岳飞死之后，南宋君臣更是醉生梦死，主和不战。而守边士兵远离故乡亲人，在荒凉的边塞长期戍守，多有抛骨异域者，但壮志难酬，内心怨愤不已；中原父老忍羞含耻，渴望恢复，但屡盼屡空，内心痛苦失望至极。有诗为证：
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻。岂有逆胡传子孙。
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东济南人。出生时，山东已被金兵所占。
1161年，金主亮大举南犯，辛弃疾聚众二千，参加耿京抗金义军，次年，奉耿京命，率表南归，当得知耿京被叛徒张安国所杀，率五十骑突入金营五万众中，缚张安国至宋高宗前，此举“壮声英慨，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息。”何等英雄，何等豪壮。
但是，南归后，却听不到抗金的声音，曽奏进《美芹十论》及《九议》，先后提出抗金大计和恢复中原的建议，但遭冷遇。后落职闲居信州上饶，几达二十年。他那强烈的爱国心和英雄气概，却陷于客观的苟且偷安的环境，眼看一一半国土永远丧失而无可奈何。辛弃疾是南宋最伟大的爱国词人，有将相之才而未展其用，只得将一腔忠愤寄之于词。
于是他的词像钱塘江的大潮，气吞山岳，但带着呜咽凄凉。如日落时两军生死鏖战，纵不是悦耳的嘶喊，也出自肺腑。我们举他的词两首，切肤感受他报国无门的悲愤，以及老却英雄死等闲的悲哀。
鹧鸪天
壮岁旌旗拥万夫，锦蟾突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡录，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。
却将万字平戎策，换得东家种树书。
这首词回忆了少年时的壮举，慨叹壮志未酬。上阕回忆率义军归宋、率死士杀叛将、与金兵激烈的战斗，轰轰烈烈，何等豪壮。下阕写须发已白，结果却是将“平戎策”换成“种树书，”闲居在家。无可奈何，何等悲凉。整首词虽为戏作，实则包含强烈的愤慨。
破阵子-为陈同甫壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
题为壮词，却并无一骋壮志的条件，只能托之以醉、梦。在醉、梦之间，将爱国之心，忠君之念对个人名利的向往的豪情壮志推向了顶点，结句却猛然跌落，“可怜白发生”，令人扼腕叹息。“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”（辛弃疾词《水龙吟---登建康赏心亭》
就这样，一生立志北伐恢复中原的辛弃疾，只能成为一个爱国词人，我们很多人也只知道他是一位词人，“老却英雄死等闲，这是那个时代的悲哀。这样的悲哀，又岂止他一人？
陆游，字务观，自号放翁，浙江绍兴人，绍兴二十三年应进士第，名列第一，因触犯秦桧而被除名。孝宗即位，赐进士出身，历任镇江、夔州通判，终因抗金被去职。闲居山阴二十余年。人闲心不闲，虽然已经处江湖之远，但念念不忘的仍然是为国戍边，北伐中原。
十一月四日风雨大作
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
这首诗表达了陆游生命不息、战斗不止的抗金决心。68岁的老人，重病期间，念念不忘的不是为子孙、家计、田产等事打算，而是抗金大业。在凄凉愁绝的情景中，却有着豪迈激烈的情怀。这种北伐中原的强烈愿望至死不渝。
示儿
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
林景熙在宋亡之际，作《题放翁卷后》：来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。语极沉痛，千载读之，未尝不为滴泪。若放翁地下有知，该是怎样的痛心疾首啊。
兴亡谁人定，聚散岂无缘。岳飞、辛弃疾、陆游早已和南渡君臣一起淹没在历史的风尘中，所有忠臣良将和奸邪小人也一起化作尘土，可是，千载之下，历史却一直在论说，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。这些英勇忠贞的气节一直撼动着我们的灵魂，照亮了历史的星空，千百年来，激励了无数仁人志士取义成仁。为什么我们的民族历尽劫难，却依然巍然屹立在世界东方，正是因为这种民族气节的代代传承。他们死了，和常人一样化作了尘土，一种精神却留了下来，成为民族的脊梁。
