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“薄伽梵”（Bhagavan），也是古印度語音譯，有“破壞”、“具有”二義。顯示佛能破除四魔，於破四魔中尤以破除天魔為最。謂佛在菩提樹下，破除魔軍而成正覺，號“薄伽梵”。又“薄伽梵”具有“自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴”六義而得名。漢文經典專就“尊貴”一義譯稱“世尊”。六義廣如《佛地經》說。《瑜伽》就破與具二義而說，即“能破諸大力軍眾，具多功德，名薄伽梵”。——法尊法師《隨念三寶經淺說》 梵文bhagavān（bhagavat之單數主格），藏文對譯作bcom ldan vdas三字（bcom有摧滅、ldan有具足、vdas有超出之意）。雍增·益希堅參在其《隨念三寶功德法解釋：光顯牟尼聖教之燈》中說：『謂bcom ldan vdas者，摧滅四魔且具足自在等六種善故說bcom ldan，vdas字在所對譯之bhagavān一詞中雖無，但因bhagavān一詞亦指稱諸大天，故為顯示[佛陀]較世間大天等殊勝差別，昔諸譯師特此（bla thabs su）加入此字，而譯成bcom ldan vdas』（dkong mchoggsum gyi yon tan rjes su dran pa'i thsul rnams par bshad pa thub bstan gsalba'i sgron me，葉8下，TBRCW1GS103597）。這段解釋說明兩點：首先，梵文薄伽梵一詞有『摧壞』與『具足』雙重釋義；其次，藏譯bcom ldan vdas的第三個字vdas是梵文原詞中沒有但為了簡別而添加的。 藏文對譯bhagavān為bcom ldanvdas時所加vdas（超出）字，相當與玄奘譯例的『大師』一詞中的『大』。梵文śāstṛ一詞本義為『師』，但當用該詞特指佛陀時，玄奘對譯作『大師』，該梵文詞中本無『大』的成分，但譯作『大師』的目的是為了簡別，以顯示佛陀較世間其他師長殊勝。同樣，藏文對譯bhagavān為bcom ldan vdas，增加了『超出』，也是為了作出簡別。 （Dr. Artemus Engle，“According to GB2, the final syllable ’das in the Tibetan equivalent bcom ldan ’das was added by the Tibetan translators to indicate that a buddha’squalities are transcendent and superior to all other beings.”） 『摧壞』是指摧滅四魔（煩惱魔、蘊魔、死魔、自在天魔）。『具足』是指具足六種善的特質。關於『摧滅/具足』雙重釋義，上引雍增解釋中又說『此乃《二卷本譯語釋》（sgra sbyor bam gnyis）中所講』。【按】《二卷本譯語釋》即《翻譯名義大集-二卷本譯語釋》，其中bhagavān條具體提供了這兩種梵文釋義法即：bhagnamāracatuṣṭayatvād bhagavān（薄伽梵謂破壞四魔）與bhago'syāsti bhagavān（具有薄伽謂薄伽梵）。 六義 梵藏文出處 S: aiśvaryasyasamagrasya jñānasya yaśasaḥ śriyaḥ / rūpasyārthaprayatnasya ṣaṇṇāṃ bhagaiti smṛtaḥ; T: dbangphyug dang ni gzugs bzang dang / dpal dang grags dang ye shes dang / brtson’grus phun sum tshogs pa ste / drug po rnams la skal zhes bya).” 以上梵藏文引文出自Saṃpuṭodbhavatantra （桑補止續） 在藏傳論典中常引用《桑補止續》（Saṃpuṭodbhavatantra）中的描述，其梵文為aiśvaryasya samagrasya jñānasyayaśasaḥ śriyaḥ | rūpasyārthaprayatnasya ṣaṇṇāṃ bhaga iti smṛtaḥ |（自在、完滿、智慧、名稱/尊貴、吉祥、妙色、精勤…）。藏譯的排序與梵文不同：dbang phyug dang ni gzugs bzang dang//dpal dang grags dang ye shesdang//brtson ’grus phun sum tshogs pa ste//drug po rnams la skal zhes bya//（自在、妙色、吉祥、名稱、智慧、精勤完滿…）。宗喀巴大師在《魯伊巴勝樂現觀釋》中解釋此六特質時說『完滿』一詞應修飾所有六種（bde mchog mngon rtogs rgya cher bshad pa 'dod pa 'jo ba，文集第九TA函）。漢譯典籍中此六種特質的排序及譯法與藏譯有所不同。 釋六義 Complete power, knowledge, / Renown, glory,beauty / And activity [that fulfills] aims. [A buddha’s] ‘complete power’[means that he is] not under the control of anyone [or anything] else throughhaving abandoned the two obscurations together with their traces. 藏譯漢：完滿自在 對應玄奘漢譯：自在義
玄奘譯佛地經論：謂諸如來永不擊屬諸煩惱故，具自在義。 2. ‘Beauty’ [means that he possesses] the unsurpassed major andminor marks. 藏譯漢：妙色 對應玄奘漢譯：端嚴義 玄奘譯佛地經論：妙三十二大士相等所莊飾故，具端嚴義。 3. ‘Renown ’[means that his] fame has spread throughout all the[ten] directions and [three]times. 藏譯漢：名稱 對應玄奘漢譯：名稱義 玄奘譯佛地經論：一切殊勝功德圓滿無不知故，具名稱義。 4. ‘Glory’ [means that he is] relied upon by all who seek anyform of mundane or transcendent prosperity. 藏譯漢：吉祥 對應玄奘漢譯：吉祥義 玄奘譯佛地經論：一切世間親近供養咸稱讚故，具吉祥義。 5. ‘Knowledge’ [means that his supreme transcendent awareness] engages all objects of knowledge without [anyform of] obstruction or hindrance. 藏譯漢：智慧 對應玄奘漢譯：熾盛義 玄奘譯佛地經論：焰猛智火所燒煉故，具熾盛義。 6. ‘Activity’ [means that he] teaches instruction continuallyand effortlessly. 藏譯漢：精勤 對應玄奘漢譯：尊貴義 玄奘譯佛地經論：具一切德常起方便利益、安樂一切有情無懈廢故，具尊貴義。 [Theadjective] ‘complete’ should also be construed with the other five qualities[in addition to power]. 英文引文出自宗喀巴大師《魯伊巴勝樂現觀釋》， Dr. Artemus Engle由藏譯英。 薄伽梵者。謂薄伽聲依六義轉。一自在義。二熾盛義。三端嚴義。四名稱義。五吉祥義。六尊貴義。如有頌言 自在熾盛與端嚴 名稱吉祥及尊貴 如是六種義差別 應知總名為薄伽 如是一切如來具有於一切種皆不相離。是故如來名薄伽梵 其義云何。謂諸如來永不擊屬諸煩惱故，具自在義。焰猛智火所燒煉故，具熾盛義。妙三十二大士相等所莊飾故，具端嚴義。一切殊勝功德圓滿無不知故，具名稱義。一切世間親近供養咸稱讚故，具吉祥義。具一切德常起方便利益、安樂一切有情無懈廢故，具尊貴義。 或能破壞四魔怨故。名薄伽梵。四魔怨者。謂煩惱魔蘊魔死魔自在天魔。 佛具十種功德名號。何故如來教傳法者。一切經首但置如是薄伽梵名。謂此一名世咸尊重故。諸外道皆稱本師名薄伽梵。又此一名總攝眾德。----- 以上引文出自玄奘三藏法師譯《佛地經論》卷一 翻譯抉擇 Dr. Artemus Engle: Elsewhere in themain text I have translated this term as “Blessed One.” The explanation here ofthe word bhaga derives from the root bhañj, which means “to break,” or “to defeat” (T: bcom pa). In thissense, bhagavān means “one who possesses [the quality ofhaving] defeated [all adversity].” Another interpretation is that the word bhaga means “good fortune,” “prosperity,” and “excellence,” in which case bhagavān should be taken to mean “one who possesses fortune.” A frequently citedverse from the Saṃpuṭodbhavatantra describes a buddha’s fortune as follows:“Fortune refers to these six: / Complete power, knowledge, / Renown, glory,beauty / And activity [that fulfills] aims.” 陳譯師：bhagavat一詞玄奘譯例為『世尊』或『薄伽梵』。因梵文釋義法具有多重性及藏譯與古漢譯譯法相異，我們採用梵文音譯法『薄伽梵』，當偈頌字數限制必須兩個字節時，用『世尊』。不採用一些藏譯漢文獻中出現的『出有壞』譯法。 ※ 文中未特別標明出處的漢文均出自陳譯師對bhagavat一詞譯例的相關研究。 ※ 英文引文均出自The Bodhisattva Pathto Unsurpassed Enlightenment: A Complete Translation of the Bodhisattvabhumi by Dr. Artemus Engle
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