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来源丨喜马拉雅FM 东岳先生的精品课《王东岳的中西哲学启蒙课》 这次是我（东岳先生）最后一次讲课了。 我想说的首先是：这是一个纯粹的文化课和思想课，所以大家千万不要追求实用。一个哲学家活着的时候一定是很寂寞的，所以你们追随我也一定是很枉然的。 等我死了以后，可能我的学说会被人们接受，但那个时候你们也已经沾不上任何光了。所以大家上我的课是很徒劳的一件事情，而且还特别辛苦。 今年9月份，音频放在喜马拉雅。你可以用很低的费用就能听到全部课程。 没有实用性却有真滋味这个课程我们走得会稍微偏深一点。所谓稍微偏深一点的含义就是不管是讲国学，还是讲西方文化、西方哲学，抑或在最后一天课讲我的哲学系统，这些东西都不在一般浮面上讲，我尽可能给大家挖深一点。 所以这个课听起来是比较吃力的，或者说趣味性是很差的。我就希望大家是不抱着功利目的，这样你才能把这个课听出滋味来。 量子力学的开山人物之一薛定谔曾经专门讲一段话，他在一个演讲里讲科学和人文主义，他说一般人认为科学是有效用的。他说人们尊重科学，追求科学，就是科学能够带来巨大的生产力，能使人们的生活变得更舒适，力量变得更强大等等。 但他说这是对科学最大的污蔑。真正的科学，它是一种人文精神的表达，是人类精神的升华。它跟考古学、语言学、美学这些看起来没有任何用处的学问完全等同，它是人类精神的张扬，而不是实用的东西。 我觉得这个话说得非常好。我们如果把科学视为是一个实用的东西，确实是把科学贬低了，或者说我们根本没有理解科学作为一种文化现象。 科学尚且如此，何况我们讲的这些东西跟科学还不直接相关，完全是在讲人类文明史，讲人类文明史的渊源，什么东西驱动着它？它朝哪个趋势上发展？它最终的走向是什么？它对我们造成的人格塑造力量在哪里？我们是讨论这些问题，它当然跟实用没有任何关系。 但是我想说，学习这个东西，越是不追求实用性，才越能做自己精神基层的打底的工作。如果你追求实用，就一定会一直把自己漂浮在最浅层。 所以我建议大家，即使我讲的某些东西有实用性，或者在你的联想中有实用性，我都建议你把主要精力沉淀在非实用的精神奠基层面上来理解这个课程。 这是上这个课你真正会有所收益的关键所在。 讲课是人类文化的总结我希望大家循序渐进，按照这个课程的安排，最好中间不要有断层。我们这个课是有一个逻辑关系的，比如我们第一节课讲东西方文化溯源，实际上是讲人类文明的起源是被什么力量驱动的，它是所有后面课程的一个基础。 然后我们讲老子，他是东方思想的最高端。我们下一次讲课就讲西方哲学基础综述，也就是把西方哲学的思想高端拿出来，这样我们就会有一个明确的东西方高端思想的对照这种感觉。 接着我们会慢慢地再铺垫，像孔子、法家、佛教、易经。除了国学以外，我们会专门讲一节课人体哲理。之后我们还会讲到中国文化的衰落，它实际上是预示着西方文化行将衰落。最后一天会讲物演通论。 我在这里得做说明，即使我讲这个课尽可能挖深一点，大家一定要明白，我的讲课是非常拂面的。这句话的意思是，比如写《物演通论》这本哲学书的时候，我是绝不照顾读者的。我只追求思想严谨表达，但是我讲课这样是绝对做不到的。 我讲课一定得迁就听众，如果听众全都在下面打瞌睡，这个课我是讲不下去的。我讲课我就要力求有一定的深刻性、连贯性、逻辑性，还要让大家能听出兴味来。 但是如果我要照顾听众，我就必须把一些相当深层的东西拉在直观层面上来做表层解读，它会带来一个很大的问题，就是使一个深在的思想肤浅化和庸俗化。 因此我一再强调，就是为什么大家读我的书，绝对不会见到我讲课的内容。是因为讲课的内容是把人类共有的知识，而不是我独创的知识，用我的思想把它贯通起来讲解给大家。我写书是只写我自己的见地，凡不是我自己的见地，我绝不会落笔。因此写书是独到之见的落实，讲课是人类文化的总结。 讲课要迁就读者，就不免在肤浅的直观的层面上运行。因此大家要想深刻地理解一些东西，我还是强调要读书，而且这个课，即使我尽量在直观层面上讲，也会有相当难度。所以我希望大家是先稍微读一点书，比如我们讲老子，我希望你最好把《道德经》读一下。 听课最重要的是听思想我们这个课程，连续下来总共大约是80个学时。大家知道在大学里选修课一门选修课通常只给40个学时，就是每周两个学时，一个学期一门选修课结束。那么我们这是80个学时，相当于一个很重分量的选修课，也就是相当于一门系统课程。 因此大家听课的时候，我的建议是大家不要把重点放在听知识上，尽管我的讲课内容可能会有知识量偏大的特点，但是我希望大家听课不把重点放在听知识上，而在听思想上。就是听我们人类在它的整个文明史上是怎样运行，思想模型和思想序列是怎么样的。 我在过去的讲课中，不断强调一句话，我说人类文明是铺垫在思想家的思想通道之上的，而不是铺垫在客观世界之中的。所有动物都生活在客观世界之中，他们为什么不创造文明呢？所以人类的一切力量来自于思想，而能有思想创造能力的人却是非常之少的。 因此我这课主要就是讲人类史上东西方最著名思想家的思想展开过程。听这个课程是听人类文明的基本驱动力，在人类思想层面上是怎样运行的。把这个韵味听出来才是最关键的内涵。 我们小学、中学、大学，所有上学都是带功利目的的，都是为了应付考试，为了升学等等，或者为了学一门专业，将来好找职业。也就是我们在受教育期间，很少有过纯粹的、无功利的，不带任何目的思想训练和探求。 我们很少有过这样的教育经历，这一次课我就希望大家跟着我走一次思想训练，走一次思想探索，不带任何功利目的，走一次纯思想的享受。 大家随着我的思想序列，随着此前建构人类整个文明基础的思想家的思想序列，展开自己的思维训练和精神重塑。如果你能达成这个结果，那就收获极大。所以大家一定要明白听这个课的特点。 带着沉思审视人类未来命运最后就是这个课相对来说还是比较沉闷的，因为思想绝不华彩，它绝不哗众取宠，也绝不有意识让自己闪光。我们用尽可能平朴的方式，真实地反映思想的运行方式。我们追求的是逻辑严谨、思绪深刻，我们追求这些东西，所以我们的课程确实不会有华美感，也不会有你听起来特别舒服的感觉。 这个课最终的结果可能是让你非常不舒服的。因为它会告诉你，人类未来的命运可能是一个非常麻烦的格局。人类未来文明的趋势可能是一个前途非常有限，而且非常黑暗的一个摸索进程。因此这个课不会给大家带来太多的愉悦感。 我希望大家带着沉思的、反省的这样一种态度，带着追求真实的那种感觉，而不是励志的、得到鼓舞的、得到煽情的这些成分，我们可能甚至陷入一种悲观的沉思之中。 这就是为什么当年亚里士多德讲一句话，他说人类最伟大的艺术一定是悲剧艺术。悲剧为什么是艺术的最高表现形式？是因为它在最深刻处反映着人类本身的命运。人类本身的命运有巨大的悲剧性，这就是悲剧艺术的力量所在。 当一个思想不是张扬的，不是兴奋的，不是煽情的，而是很悲凉、很深沉的一脉思索的时候，它可能不符合我们一般生活中的向往，但它却可能表达着某种深层的、你必须理解的一个要素。 它可能影响着你的命运，乃至你的同类的命运。 关于主播： 【王东岳的中西哲学启蒙课】一门让你精神高潮的思想顿悟课。 它不讲专业知识和技能，不追求博学，不“实用”。却能帮助你反思自己的工作和生活经验，整顿自己的思想。你将听到许多颠覆常理的观点，初时你会惊讶，然后你会思考，最后你会因为其中的洞见而尖叫。 |
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