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原标题：云南诗人雷平阳草堂“送流水”云南诗人雷平阳草堂“送流水” 四川实力派诗人来了一大半！
雷平阳在成都分享会现场背景板上签名留念。 冬日暖阳，银杏纷飞，来自四川、云南的几十名诗人在成都赶赴了一场诗歌的聚会。12月10日下午，“我把白银兑换成白雪”——雷平阳近作《送流水》诗集成都分享会，在杜甫草堂博物馆举行。包括阿来、梁平、张新泉、龚学敏、刘红立、胡性能、沉河、哑石、熊焱、向以鲜、熊莺、靳晓静、杨献平、李斌、桑眉、李龙炳、程丽娟、欣思、罗蓉、王学东、李咏瑾、山鸿、李明利、熊焱、蒋蓝、蒲小林、陶春、王国平、曹纪祖、桑眉、邓翔、马嘶、碧碧、彭志强在内的四川几十名实力派诗人，以及来自江苏的诗人胡弦，与云南诗人雷平阳一起探讨诗意，朗诵诗歌，表达诗心，一起用词语在杜甫草堂“送流水”。 1966年出生于云南昭通的雷平阳，是近些年来华语诗坛一名实力干将。他的作品有《云南记》《基诺山》《天上的日子》《我住在大海上》等。雷平阳擅于以质朴写沉重，以仁慈写宽阔，风格悲悯深刻。雷平阳的作品在诗歌界得到高度认可，曾获鲁迅文学奖，华语文学传媒大奖、人民文学诗歌奖、骆宾王诗歌奖、十月诗歌奖、李杜诗歌奖等各种诗歌大奖。 新诗集《送流水》收入雷平阳写于2016年春初至2017年夏中的119首诗，包括《我不知道》《伐竹》《山中》《你好》《惊诧》《无题》等。雷平阳在自序中解释了为何取名为“送流水”，“昆明连续多日暴雨，整理这批诗稿的时候，听着雨声如瀑，很快意识到自己所要送走的流水，其实它们来自天上。如果它们一直存在于天上，不往下奔命，不染俗尘，我就见不到流水，也送不了流水。所以这送流水，送的不是流水本身，而是流水招惹上身的俯着物，以及人们强加给流水的所有浮着的、沉底的、顺势的和反向的灵肉幻觉……送流水，愿流水遮住我的姓名，任诗章自行漂流。” 在分享会上，阿来、梁平、胡弦、龚学敏等诗人对雷平阳的诗歌主题进行了深入探讨。“故土”、“苦难”、新诗集中体现的“改变”等概念成为大家讨论的重点。作为善于思考的学者型小说家，诗歌一直是阿来的阅读对象。在发言中，阿来首先坦言自己读雷平阳的诗，“我一直是雷平阳的读者。不管是他的诗歌还是散文，他在作品中体现出的对自己内心、所要呈现的事物进行刻画，令人印象深刻。”阿来还细致地注意到雷平阳最近在诗歌上的变化，“从《送流水》这部诗集可以看出，他对诗歌的写法有变化，对诗歌的理解更加深入。他的诗歌题材更宽泛，有时候写事物，有时候写情，有时候写非现实的想象。”从《送流水》出发，阿来谈到当下诗人与时代、世界、诗意的整体关系，“在人类的童年，用碎砖、碎瓦进行游戏。我想，诗歌也像是一种天真的游戏。这种游戏最基本的构成是人类最基本的情感，语言。诗人一直处理自己面对世界的丰富性、自己情绪变化的反应。诗人在表达世界的同时也就是在表达自己。”“送流水”这个说法也引发了阿来的思考，“我们的生活像流水，诗歌也像流水。刚刚发生的迅速消逝了，如果不记录下来，它就永远消逝了。用文字记录是最好的告别方式。” 诗人梁平在发言中提到，一个云南诗人在成都举行诗歌分享会，“这是非常有意思的事情。”身为雷平阳的诗坛好友，诗歌评论家梁平透露，“其实无论诗人在哪里，看到朋友的作品出来，都会认真地看，包括雷平阳这本《送流水》。我注意到，有评论者认为雷平阳的诗歌有消费苦难之嫌。我觉得这样的批评是非常不恰当的。在我看来，雷平阳的诗歌写作，有他自身的方向，他的矿藏。其中重要的一点就是他的故乡昭通。无论是社会与人，城市与乡村，人与人，抑或是人与其他事物，都难免有一些紧张、对抗。正是因为有这样的对抗，带给诗人和作家艺术灵感。诗人和作家所要做的、所能做的是怎么找到自己独特的表达路径。平阳在这方面做了很多，做得很好。他把苦难表现出来不是为了呈现，而是为了找到一个将苦难稍稍和解、消解的方式。我认为，《送流水》这本诗集就是达成和解的一个成果。我还想到，俄罗斯的陀思妥耶夫斯基那样的作家，他们对苦难的表达，会有那种‘我害怕我的写作配不上我所承受的苦难’这种境界。在这方面，平阳是有文学野心的诗人。” 诗人龚学敏看到雷平阳写作的变化，“我跟雷平阳两次面对面交流，也谈到这种变化。作为中国最优秀的诗人之一，雷平阳一直在追求变化，我们怎么认识雷平阳，已经成了一个课题。”谈到自己为什么喜欢雷平阳的诗歌，龚学敏说，“他的诗歌气息跟别人都不一样。每个诗人在渴望自己变化，突破自己，包括我在内。但是要找到有效的自我变化，是很难的。很多人变化了也变得没那么好。而雷平阳却做到了很好的改变。”龚学敏还提到，“在我看来，他在表现这个世界是有他的文学密码、独门秘籍的。这种密码就在他出生的云南昭通。只有那个地方才产生他那样的诗歌语言方式。他就是用这种方式来表达他对这个世界的人知和发现。”龚学敏还延伸开来谈到，诗人不光表达世界，也要探索和发现这个世界，“发现人与人，人与自然，人与情感之间的关系。这个关系并不亚于科学家发现的物与物的关系。科学家发现的关系，可以改变我们的现实生活。而诗人发现的关系，则让我们人称之为人。” 雷平阳的诗作中多是乡土题材，表现出浓浓的故土情结。比如他在《亲人》中这样写：“我只爱我寄宿的云南，因为其它省/我都不爱；我只爱云南的昭通市/因为其它市我都不爱；我只爱昭通市的土城乡/因为其它乡我都不爱……/我的爱狭隘、偏执，像针尖上的蜂蜜/假如有一天我再不能继续下去/我会只爱我的亲人——这逐渐缩小的过程/耗尽了我的青春和悲悯……”随着现代生活变迁，故乡这个概念也在发生变化。阿来就认为，“诗人的故乡在于语言。诗人在世界闯荡，是对故乡的扩展。” 身为此次分享会的主角，雷平阳也分享了自己对“故乡”概念的见解，“故乡这个概念，已经比故乡本身大得多。在我看来，传统意义的故乡概念已经被颠覆。故乡应该是在未来，而不只是哪一个具体的山头，哪一个具体的村庄。”
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