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陈继儒，一个和董其昌齐名，也和董同乡的大隐士。陈、董组合，一个在野，一个在朝，交相辉映以至一时间名动天下，士人趋之若鹜。他们共同创立的“南北宗”之说流传至今，影响极大。  “眉公“是陈继儒之号，“云间”则是松江的古称，“飞来飞去”则暗讽陈虽隐居而得了隐士之名，却又经常周旋于官绅间。对于陈继儒的“隐”，同时代讥讽他的人着实不少，《巧对续录》中记载，陈眉公曾在首席大学士王荆石家遇一显宦，显宦问王荆石：“此位何人？”荆石回答说：“山人”。显宦曰：“既是山人，何不到山里去？”讥讽之意再明显不过了。  不过，与“恶霸”好友董其昌相比，陈继儒在世人眼中无非就是标榜清流，好名声，除了故做清高、喜欢结交达官贵人之外并无什么恶名。至少在私生活的自律上，陈继儒算得上是一个真隐士，时人对他讥讽难免也包含了几分嫉妒。  陈继儒不仅在书画上与好友齐名，实际上他是个工书、画、诗、文，通儒、释、道，又精鉴赏的通人。在那个时代背景下，他的博学多才是无人可匹的。       虞山先生钱谦益在《列朝诗集小传》里说他：“仲醇为人，重然诺，饶智谋，精心深衷，妙得老子阴符之学。”短短几句话，就概括了陈继儒精于谋略，守信誉，重承诺的一面，这也是他做人的根本。与今人缺乏信誉，又想名扬天下的态度相比，他的境界高了不知几个层次。   “不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。”这是陈继儒在《檐曝偶谈》写道的话，在那个封建的社会里，陈继儒拒绝功名，选择做一个绝非等闲的“闲人”。陈继儒的隐，显然与只知读书研学的迂夫子们不同，他是带着识见、策略，以隐的外表来实现自己的志向，保持自己的初心。 |
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