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【易曰：自天佑之，吉无不利】 这句话，后来成为了广为流传的一句名言。 那这句话中的天是什么意思？ 在大众心中，天就是一个神通广大的神人。所以，很多人简单地把这句话理解成有老天保佑，自然就是大吉大利了。所以，人们也喜欢说求老天保佑，求菩萨保佑。在事情没有把握，不能掌控时，然后给菩萨烧柱香，磕个头，以为就能获得上天神灵庇护，助力自己把事情办成。这不是在和老天做生意吗？而且对于老天来说，还是一项亏本买卖。你供几个苹果，烧几炷香，就能换来自己的高收益回报，你这么做，他也这么做，天下人都这么做，这老天爷不知道亏成啥样了？显然是不现实的嘛。 这对中国文化中的“天”的极大误解。其实真正的中国文化是最不迷信的文化。你去看代表中国文化源头级别的经典中，像老子道德经，易经，黄帝内经、神农本草经等，有哪一部是讲神啊、鬼啊，巫术啊，菩萨呀之类的？没有。全都是如出一辙地以天地自然规律为准则，为榜样，为参照得出的治身，修身，齐家，治国之大道。所以，很多人说，中国的中医、易经迷信，那是读不懂老祖中的科学文化，还振振有词地自污、自损自己的文化，而现在所谓的西方科学，把人类的生存环境、食物等搞得天昏地暗的一团糟，他却佩服得五体投地，认为这才是文明，才是科学。俨然一个不肖子孙。 中国文化中的“天”，从来就不是什么妖神鬼怪，就是一个天道自然的客观规律。为什么在中国能够出现农耕文明？就是因为中国的上古圣人、圣王根据天地运行的规律发明了历法，通过历法来指导老百姓能够顺天应时而耕种。现在我们哪怕是文盲一个都晓得春耕秋收，但是你想想在没有农耕之前，还是在丛林中靠与动物肉搏获得食物的蒙昧时代，你知道这个最简单的常识吗？你只知道天气会变，至于为什么会变，何时会变，变了之后天地万物会发生何种变化，你都只有一个模糊的感官而已。这种状态是不可能种出庄稼的。也就更不可能有什么农耕文明了。这样一对比，你就知道老祖宗之伟大、之科学了。 真正妖神鬼怪文化的出现都是后世之人，天子、庶民皆失守天道，不尊天道招来各种祸害，甚至天下大乱，而又不明白其缘由，又无助，于是，向外求，以为是有另外一个神秘的力量在主宰自己的命运。这个时候，各种以神秘力量为基调的各种旁门左道便有了市场。 以至于，现在很多人一提到天，就会把它与神秘力量挂钩。对“自天佑之，吉无不利”这句的解释也是如此，很多专家们对这句话的解释都带有神秘色彩。比如，有解释是：上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。 这就是在把天当成了一个善恶分明的，有情感好恶的人来说的。这其实不是说的天，而是说的人，说的是人心当中一个完美愿望——好人都有好报的心理折射。 所以，如果你正确理解天的含义的话，就不会那么幼稚地以为，有一个神通广大，善恶分明的天生会当你的保镖，暗中帮助你，还给你记账，做资源的公正分配。老子说：天地不仁，以万物为刍狗，才不会像是你想象的那样，会关心你的喜怒哀乐，有无得失，对你有偏爱，给你开个后门啥的呢！他只管自己按照道之规律自我运转。你要得吉，你就尊天而行。而不是幻想天来依你而动。 所以，这句话的本意是在帮助你解决一个问题。什么问题？就是如何获得“吉无不利”的结果。怎样获得？条件就是“自天佑”。“自天佑”是说让你能够获得庇护力量的绝对不是来自于人或者人为杜撰的妖魅鬼怪，而是来自于天——天地自然规律。信佛的，去求神拜佛啦，或者去请求上师加持，追星的，人为偶像就是自己的力量，信科学的，把科学家的话当圣旨，这些都是“自人佑之”的表现。那么你要想获得“吉无不利”的结果就难了。唯一能保佑你的，就是你让自己顺天应时而动，才能得到“吉无不利”。 |
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