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洪武元年十一月戊戌朔（12月11日，农历十一月初一）
己亥（12月12日，农历十一月初二），上诣太庙告曰：“臣以今年十一月初三日冬至祀上帝于南郊，先告祖考监知。历代有天下者，未尝不以祖配天，兹臣独不敢者，以臣功业，犹有未就，政治或有缺失，惧有责焉。况去年上天垂戒，早、暮兢惕，恐无以承上帝好生之德，故不敢辄奉以配。惟祖神与通恐，上帝有问，愿以此言敷奏帝前，善恶无隐，惟上帝鉴之。候南郊竣事，臣当率百司恭诣殿庭告成大礼，以共享上帝之锡福。”
敕天下有司“凡遇灾异咸以实闻”。
遣文原吉、詹同、魏观、吴辅、赵寿等分行天下，访求贤才，上谕之曰：“天生人材，必为世用，然人之材器有不同，明锐者质或剽轻，敦厚者性或迂缓，辨给者行或不逮，沉默者德或有余，卿等宜加精鉴。”
同对曰：“陛下昭德四海，正贤俊丕（尊奉）应之日，臣等敢不尽心？”
上曰：“人才不绝于世，朕非患天下无贤，患知人之难耳！苟所举非所用，为害甚大。卿等慎之。”于是各赐白金遣行。
庚子（12月13日，农历十一月初三）冬至，祀昊天上帝于圆丘正坛。
第一成：设上帝位，南向。玉用苍璧，帛用苍色，牲用苍犊。笾、豆、簠、簋视宗庙。登一，实以大羹，爵三。坛上设大尊二，著尊、牺尊、山罍各一。坛下设大尊一，山罍二，实以五斋三。酒祝一，同玉、帛设于坛西。
第二成：设大明位在东，星辰位次之，夜明位在西，太岁位次之。位用纯犊一，币各一。大明用赤，夜明、星辰、太岁皆用白。笾、豆各十，笾视上帝，则减糗饵、粉餈；豆（视上帝），则减饦食、糁食。簠、簋及登同上帝。东西各设著尊二，实醴斋事酒。
先期，皇帝斋四日，致斋三日，陪祀、执事官同。前祀二日，皇帝服通天冠、绛纱袍，省牲、视鼎镬、涤溉。次日，有司陈设。
至日清晨，车驾至大次，太常卿奏“中严”，皇帝服兖冕，太常卿奏“外办”，皇帝入就位。
赞礼唱“迎神”，协律郎举麾奏“中和”之曲。赞礼唱“燔柴，请行礼”，太常卿奏“有司谨具，请行事”，皇帝再拜，皇太子及在位官皆再拜。赞礼唱“奠玉、帛”，皇帝诣盥洗位，太常卿赞曰“前期斋戒，今辰奉祭，加其清洁，以对神明”，皇帝搢圭，盥手帨手，出圭升坛。太常卿赞曰“神明在上，整肃威仪，升自午陛”，协律郎举麾奏“肃和”之曲。皇帝诣昊天上帝神位前跪，搢圭上香，奠玉、帛，出圭再拜，复位。赞礼唱“进葅”，协律郎举麾奏“凝和”之曲，皇帝诣昊天上帝神位前，搢圭奠葅，出圭复位。赞礼唱“行初献礼”，皇帝诣爵洗位搢圭涤爵、拭爵，以爵授执事者，出圭诣酒尊所，搢圭执爵受泛斋，以爵授执事者，出圭。协律郎举麾奏“寿和”之曲、“武功”之舞，皇帝诣昊天上帝神位前跪，搢圭上香、祭酒、奠爵，出圭。读祝官取祝跪读讫，皇帝俯伏、兴、再拜，复位。
亚献，酌醴斋，奏“豫和”之曲、“文德”之舞。终献，酌盎斋，乐奏“熙和”之曲、文德之舞。仪并同初献，但不用祝终献。
赞礼唱“行分献礼”，分献官诣盥洗位，搢笏盥手，出笏诣爵洗位，搢笏涤爵、拭爵，以爵授执事者，出笏诣从祀神位前，搢笏上香、祭酒、奠爵，出笏俯伏、兴、再拜，复位。赞礼唱“饮福受胙”，皇帝外坛至饮福位再拜、跪、搢圭，奉爵官酌福酒跪进，太常卿赞曰“惟此酒殽神之所与，赐以福庆，亿兆同霑”，皇帝受爵，祭酒、饮福酒，以爵置于坫。奉胙官奉胙跪进，皇帝受胙，以授执事者，出圭俯伏、兴、再拜，复位。皇太子以下在位官皆再拜。
赞礼唱“徹豆”，协律郎举麾奏“雍和”之曲，掌祭官各徹豆。
赞礼唱“送神”，协律郎举麾奏“安和”之曲，皇帝再拜，皇太子以下在位官皆再拜。
赞礼唱（）（原文在此漏字），读祝官奉祝、奉币官奉币、掌祭官取馔及爵、酒各诣燎所，唱“望燎”，皇帝至望燎位。半燎，太常卿奏“礼毕”，上还大次，解严。
其祝文曰：“臣荷眷佑，戡定区宇为亿兆主，今当长至。六气资始，典礼爰举，敬以玉、帛、牲、斋、浆、盛（谷物）庶品，备兹礼燎，用伸昭告。”乐舞之制，与太庙同。
乐章《迎神曲》云：“昊天苍兮穹窿，广覆焘兮庞洪。建圆丘兮国之阳，合众神兮来临之同。念蝼蚁兮微衷，莫自期兮感通。思神来兮金玉其容，驭龙鸾兮乘云驾风。顾南郊兮昭格，望至尊兮崇崇。”
奠玉、帛云：“圣灵皇皇，敬瞻威光，玉帛以登，承筐是将，穆穆崇严，神妙难量，谨兹礼祭，功微是惶。”
进爼云：“祀仪祇陈，物不于大，敢用纯犊，告其覆载，惟兹菲荐，恐未周完，神其容之，以享以观。”
初献云：“眇眇微躬，何敢请于九重以烦帝聪？帝心矜怜，有感而通。既俯临于几筵，神缤纷而景从。臣虽愚蒙，鼓舞欢容，乃子孙之亲祖宗。酌清酒兮在钟，仰至德兮玄功。”
亚献云：“荷天之宠，眷驻紫坛，中情弥喜，臣庶均欢，趋跄奉承，我心则宽，载献御前，式燕且安。”
终献云：“小子于兹，惟父天之恩，惟恃天之兹，内外殷勤，何以将之？奠有芳斋，设有明粢，喜极而抃（bian鼓掌），奉神燕娭（xi通“嬉”）。礼虽止于三献，情悠长兮远而！”
徹豆曰：“烹饪已陈，荐献斯就，神之在位，既歆既右。群臣骏奔，徹兹爼豆，物傥未充，尚幸神宥。”
送神曰：“神之去兮难延，想遐袂兮翩翩，万里从兮后先，卫神驾兮迴旋，稽首兮瞻天，云之衢兮眇然。”
望燎曰：“焚燎于坛，灿烂晶莹，币帛牲黍，冀徹天京，奉神于阳，昭祀有成，肃然望之，玉宇光明。”
驾还，诣太庙，告祝辞曰：“日当长至，阳德初升，亲祀圆丘，大礼庆成，谨以牺牲庶品用伸报谢。”礼毕，上还御奉天殿，百官行庆成礼。翌（原文写作“翼”）日，宴君臣于奉天殿。
大将军徐达率兵发北平进取山西，右丞薛显等从。
辛丑（12月14日，农历十一月初四），宴东宫官及儒士，各赐官服。先是，上建大本堂，取古今图书充其中，延四方名儒教太子、诸王，分番夜直（担任），选才俊之士充伴读，上时时赐宴、赋诗、商榷古今、评论文字无虚日。是日，上命诸儒作《钟山龙幡赋》，置酒欢甚，乃自作《时雪赋》，故有是赐。
大将军徐达师次保定。明日，遣右丞薛显率各卫兵取七梁寨，破之，擒宣差闾闾、总管高元举等。
甲辰（12月17日，农历十一月初七），以孔子五十六世孙希学袭封“衍圣公”，希大为曲阜世袭知县，置衍圣公官署，曰“掌书”、曰“典籍”、曰“司乐”、曰“知印”、曰“奏差”、曰“书写”各一人。立孔、颜、孟三氏教授司，教授、学禄、学司各一人。立尼山、洙泗二书院，各设山长一人。复孔氏子孙及颜、孟大宗子孙徭役官属，并从衍圣公选举呈省擢用。
授希学诰曰：“古之圣人，自羲农至于文、武，法天治民，明并日月，德化之盛，莫有加焉。然皆随时制宜，世有因（沿袭）、革（变更）。至于孔子，虽不得其住，会前世之道而通之以毒（痛苦），教万世为帝者师其孙于思，又能传述而名，言之以极其盛。有国家者，求其统绪、尊其爵号，盖所以崇德报功也。历代以来，未膺袭封者或不能绳（继承）其祖武，朕甚悯焉，当临驭（治理）之。初，访世袭者得五十六代孙孔希学，大宗是绍（继承），爰（于是）行典礼以致褒崇！尔其领袖世儒，益展圣道之用于当世，以副（符合）朕之至望，岂不伟欤？可‘资善大夫’，袭封‘衍圣公’。”
授希大敕曰：“朕惟德相天地、道合四时若此者，古今罕焉。虽然始伏羲而至有元，圣相继贤接踵，未尝缺也，然如仲尼者无。且秦焚之后，亡于纪册但存者未完，独仲尼诚通上下、泽敷宇内，所以自汉崇之至唐追封‘文宣王’、宋加‘至圣’、元加‘大成’，号封至极，血食无穷。其子孙世享荣禄，所以前代以阙里之邑职其子孙，今是邑缺官导，民族以贤推‘惟孔希大最’。今特以希大授‘承世郎’，知济宁府、兖州、曲阜县事，汝往，钦哉！”
先是，元仁宗授孔思晦“中议大夫”，袭封“衍圣公”，赐四品印。泰定三年，山东廉访副使王鹏南言：“孔子之后袭爵上公，而阶止四品，于格弗称，且非所以尊崇先圣之意。”明年，升“嘉议大夫”。至顺二年，改赐三品印。至是，上谓礼部臣曰：“孔子，万世帝王之师，待其后嗣秩止三品，弗称褒崇！”其授希学秩二品，赐以银印。希学，思晦之孙也。
置磁州及武安县，隶广平府。
丙午（12月19日，农历十一月初九），遣中书照磨兰以权齐诏往谕广西左右两江溪涧官民曰：“朕惟武功以定天下、文教以化远人，此古先哲王威德并施、遐迩成服者也！眷兹两江，地边（靠近）南徼（边境），风俗质朴。自唐、宋以来，黄、岑二氏代居其间，世乱则保境土，世治则修职贡良，由其审时知义，故能若此。顷者朕命将南征，八闽克清、两广平定，尔等不烦师旅奉印来归，响慕之诚，良足嘉尚！今特遣使往谕，尔其克甚乃心，益懋（勉励）厥（其）职，宣布朕意，以安居民。”
以权至广西卫，镇抚彭宗、万户刘惟善以兵护送，以权将抵两江，会来宾洞人潘宗富寇掠杨家寨居民，以权谓宗等曰：“奉诏远来，欲以安民。今见贼不击，是放虎于山林也！何以庇民？”乃督宗等击之。宗富败走，遂安辑其地，两江之民由是慑服。
中书及礼部定奏：“天子亲祀圆丘、方丘、宗庙、社稷。若京师三皇、孔子、风云雷雨、圣帝明王、忠臣、烈士、先贤等，则遣官致祭。郡县宜立社稷，有司春秋致祭。庶人祭里社、土榖之神，及祖父母、父母并得祀。窥载诸祀典，余不当祀者并禁止。”
上因谕群臣曰：“凡祭享之礼，载牲、致帛交于神明，费出己帑（nu国库），神必歆（xin触动，惊动）之。如庶人陌（量词：叠）纸、瓣（量词）香皆可格神，不以菲薄而弗享者何也？所得之物皆己力所致也！若国家仓廪府库所积，皆生民脂膏，以此为尊醪（liao酒）、俎（zu放肉的漆盘）馔充实神庭，征求福祉（zhi禄）以私于身，神可欺乎？惟为国为民祷祈，如水旱、疾疫、师旅之类可也。”
丁未（12月20日，农历十一月初十），以中书省照磨孙安为兵部侍郎，上谕侍御史文原吉曰：“朕近以儒者为御史，盖儒者通经史、识道理，为政能知大体，但恐其不谙台宪，故实卿等宜悉以告之，庶几临事有所持循也。盖台官之长，即御史之师，卿等勿惜善导之也！”
大将军徐达师至真定，会副将军常遇春于柳亭，调左丞赵庸守保定，令收诸未附山寨，又令安吉卫指挥赵兴贵往守通州。
辛亥（12月24日，农历十一月十四），顺德方册寨头目大靴李、太子崖寨府判李伯帖木儿、宁晋水寨咸刘二等，俱诣大将军降。
壬子（12月25日，农历十一月十五），拜怀柔、密云二县地入檀州。
癸丑，以大都督府都事张明善为吏部尚书，吏部尚书盛元甫为山东行省参政，刑部尚书周祯为御史台治书侍御史。
复以永城县隶归德州。初，永城隶开封，而道远不便分省言诏。（上）从之。
大将军徐达遣参随王成守赵州，兼领州事。
右丞薛显追及故元詹同脱因帖木儿于石州，大败之，脱因帖木儿遁去。
甲寅（12月27日，农历十一月十七），户部侍郎杭琪言：“近工部欲发苏、松、嘉、湖四府均工夫修浚城池，臣切见各部秋租未输，农方种麦，时不可违。若令给役京师，计其往复道途及役作之期，必经两月，未免费粮食、妨农功，况今北征军士战袄未备，亦欲令民制办，宜从宽假（宽容），以纾民力。”
上曰：“古者役民，用其一则缓其二，既征其布帛，岂宜复劳以力役？”遂罢四府均工夫，止令制战袄以给军士。
乙卯（12月28日，农历十一月十八），大将军徐达令指挥韦正守真定营垒，遣右丞薛显、参政傅友德将铁骑三千略平定州。明日，达发真定次井陉，故元凤山寨守将李景春遣人来降。
戊午（12月31日，农历十一月廿一），都督同知康茂才克河中府。时解州闻喜县民结故元同佥吕德等据河中，与张思道连兵拒守。茂才调应天英武卫指挥朱明等兵击之，吕德弃城遁。
大将军徐达等师度固关至平定州，令右丞薛显取乱柳寨，不克而还。达进次新兴店，副将军常遇春逻骑获故元丞相汤和卿。
庚申（1369年1月2日，农历十一月廿三），达至寿阳县，守山寨头目郝某来降，令吉右丞守之。遂进至黄次站，获太原侦骑十五人，乃分兵扼榆次。
癸亥，上欲举行“耕藉（征用）田礼”，谕廷臣曰：“古者天子藉田千亩，所以供粢盛，备馈饎（粢、盛、馈、饎，皆指粮食）。自经丧乱，其礼已废，上无以教，下无以劝。朕莅祚以来，悉修先王之典，而藉田为先，故首欲举而行之，以为天下劝。”
时监察御史有历班而言曰：“耕藉田，则力本者知所重矣！”
上曰：“欲财用之不竭、国家之常裕、鬼神之常享，必也务农乎？故后稷树艺稼穑，而生民之诗作；成王播厥百榖，而噫嘻（惊叹）之颂典。有国家者，其可弃是而不讲乎？”遂命以来春举“藉田礼”行之。
于是，礼官奏：“《祭诰》：为群姓立社，曰‘大社’；王自为立社，曰‘王社’，亦曰‘帝社’。郑玄谓‘王社在藉田之中’。诗《戴芟序》云‘春，藉田而祈社是也’。又《周官·籥（yue乐器）章》：凡国，祈年（五谷成熟）于田祖。《籨（lian）幽诗》：击土鼓以乐田畯（jun农神）。郑氏曰‘田祖，始耕者谓先农也’。汉立官社，文帝令‘官祠先农’，先农，即神农也。晋武诏‘复二社’。北齐及隋又改曰‘先农’。唐神龙（年号）中，礼官祝钦明议以‘典礼无明文，先农与社本是一神’，妄为改作，请改‘先农坛为帝社坛’，以应《礼经》‘王社’之义。至（唐）开元，定礼又采齐、隋之议，复曰‘先农’。宋陈祥道曰‘先儒谓王社建于藉田，然《国语》：王藉，则司空除坛农正，陈藉礼。而历代所祭先农而已，不闻祭社也。诗《戴芟序》所谓‘春，藉田而祈社’，非谓‘社稷建于藉田’也’。今按祝钦明云‘先农，即社’、陈祥道云‘社，自（是）社；先农，自（是）先农。藉田所祭乃先农，非社也’，虽其说不同，要知其为重农报本之义一也！若夫藉田之制，则考于《月令》与《周官》，可见《月令》：天子孟春之月，乃择元辰，亲载耒耜（农具）置之车右，帅公卿、诸侯、大夫躬耕、藉田千亩于南郊，冕而朱纮（hong帽子上的两根系带），秉耒以耕，天子三推、三公五推、诸侯九推。返，执爵于大寝，三公、九卿、诸候、大夫皆御命曰‘劳酒’。季秋之月葳（wei茂盛），帝藉之收于神仓地官、内掌，诏王后帅六宫之人，生种稑（lu早种晚熟的谷物）之种，献于王甸（王田），师掌率其属而耕耨（nou），王藉以时入之，以供粢盛，其制如此。然享先农之礼，与躬耕同日。礼无明文，惟《周语》云‘农正陈藉礼’，而韦昭注云‘陈藉礼者，祭其神，为农祈也’。至汉，以藉田之日祀先农，而其礼始著《汉书·仪》：春耕藉田，官祠先农，百官皆从，置藉田令丞。东汉《藉田仪》：正月始耕，常以乙日祠先农于田所，先农已享，耕于乙地。由晋以下，至于唐、宋，其礼不废。政和（宋代年号）间，罢享先农为中祀，命有司行事，止行亲耕之礼。南渡后，复亲祠先农。元虽议耕藉，而竟不亲行，其祠先农命有司摄事。今议：耕藉之日，皇帝躬祀先农，礼毕，躬耕；藉田以仲春择日行事制。”从之。
上以手书召御史中丞刘基曰：“前太史令御史中丞刘基，民居括苍，怀先圣道。天下初乱，闻朕亲捋金华、旋施建业，尔即别闾里、捐丘陇、弃妻子应聘而起，从朕于群雄未定之秋。居则匡辅治道，动则仰观天象，察列宿之经纬，验日月之光华，发纵指示三军，往无不克。曩者攻皖城、拔九江、抚饶郡、降洪都、取武昌、平处城之内变，尔多辅焉！至于彭蠡之鏖战，砲声激烈，如雷霆之临乎上（头顶上），诸军大呼，鬼神为之悲号。自旦至暮，如是者凡四，尔时亦在舟中，岂非同患难者哉？今秋告以‘失伉俪’，携幼子还闾里，久而未至，朕心缺然！今天下一家，尔当疾至，辅成治功，庶不负昔者多难之相与。特以手书谕意，命驾（指派的车马）一来，良慰朕心。”
洪武元年十一月甲子（1月6日，农历十一月廿七），诏定“乘舆以下冠服”之制。
先是，上即位之初，权宜创制服御之制，未遑详定。至是，命礼官及诸儒臣稽考古制以闻。礼部及翰林院等官议曰：“乘舆冠服，黄帝始作冕服，有虞制十二章。周制：王有五冕六服，祭昊天上帝则服大裘冕，祀五帝亦如之；享先王则服衮冕；享先公飨（祭献）射，鷩（bi锦鸡）冕四；望山川，毳（cui鸟兽的细毛）冕；社稷五祀，絺（原文写作“希”）冕。群小祀，玄（黑中带红）冕。凡兵事，韦弁（皮冠）服；眡（通“视”）朝，皮弁（bian白鹿皮冠）服；甸（治政）冠（戴）弁服；凶事，弁服；吊事，弁经服；燕居，玄瑞（服）。汉高祖始制长冠以入宗庙，后汉明帝初服旈（liu皇帝帽上的玉串）冕，备文十二章。晋祀天、明堂以大冕，祀太庙、朝会以法冕，小会及临轩以絺（chi细葛布）冕，征猎以绣冕，耕藉飨国子以纮冕，听政以通天冠，斋郊庙以平天冠服，临朝以通天冠、绛纱袍。隋祭天地、明堂服衮冕，朝（晨）、日（白天）、夕（晚上）、月（每月），宗庙、社稷、朝会皆服之，朔日受朝及大会、诸祭祀还，则服通天冠服。唐制：天子之服，十有四等，祀天地服大裘冕；践祚（即位）、享庙、征还、遣将、饮至加元服；纳后、元日受朝贺、临轩册拜，王公服衮冕；冬至受朝贺、祭还、宴群臣、养老，服通天冠。其鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平由帻、白袷各因事而服之。宋祀天服大裘冕；祭宗庙、元日受朝贺及册拜，服衮冕；宴会及冬至受朝贺，服通天冠；常朝，衫袍；视事，窄袍。元祀天服大裘加衮；祀宗庙服衮冕；大朝，以本俗衣冠。今拟祀天地、宗庙及正旦、冬至、圣节朝会、册拜皆服衮冕、玄衣、纁（xun浅红色）裳。
其制：冕服广一尺二寸，长二尺四寸，冠上有覆，玄表朱里，前后各十二旈，每旈五采玉珠十二，黈（tou黄色）纩（kuang棉絮）充耳，玉簪导朱缨，圭长一尺二寸。衣六章，画日月星辰、山、龙、花、虫。裳六章，绣宗彝藻火、粉米黼黻，中单以素纱为之。红罗蔽膝，上广一尺，下广二尺，长三尺，绣龙、火、山，三章。革带佩玉，长三尺三寸；大带素表朱里，两边用缘，上以朱锦，下以绿锦。大绶六采，用黄、白、赤、玄（黑）、缥（piao淡青）、绿，纯玄质（底子），五百首；小绶三色，同大绶间施三玉环。朱袜，赤舄（xi鞋）。
其郊庙省牲、皇太子诸王冠（加冠礼）、婚礼、醮（jiao）戒之类，则服通天冠、绛纱袍，冠加金博山，附蝉十二，首施朱翠，黑介帻，组缨玉簪导。
绛纱袍、深衣制：白纱内单，皂领，褾（biao袖端）、襈（zhuan衣裳的边饰）、裾（ju衣服的前后襟）绛纱。蔽膝白，假带，方心，曲领，白袜，赤舄。其革带佩绶，与衮衣同。
朔望视朝，降诏、降香、进表，四夷朝贡、朝觐，则服皮弁，其制：用乌纱，帽之前后各十二绛，每绛中缀五采玉十二为饰，玉簪导红组缨。其服，绛纱衣，蔽膝隋衣色。白玉佩革带，玉钧（转轮）觨，绯白大带，白袜，黑舄。其常服，则乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍，束带间用金、玉、琥珀、透犀。
皇后冠服，周制：追师掌王后之首，服为副编；次追衡笄。郑玄云副者覆也，覆首为饰若，今步摇也。编者编发为之，若今假紒也；次者次第发长短为之，所谓髲髢（bì dí）也，追治也。
衡笄皆以玉为之衡，垂于副之两旁当耳其下以紞（dan）悬瑱笄(tianji）,卷发者内司服掌王后之。
六服祎衣俞翟阙翟，鞠衣展衣禒衣三礼图云祎衣色玄刻缯为翟，形以五采画之缀于衣，以为文章俞翟青衣刻缯为摇雉，画以五色阙翟色，赤刻翟形而不画，三者皆王后助祭之服也；鞠衣色黄如麴尘，王后亲蚕之服也。展衣色白展与亶同亶诚也，王后以礼见王及宾客之服也；禒衣色黑，王后接御于王之服也。
汉皇后首饰用假结步摇，簮珥步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝，相缪八爵九华熊虎赤罴天禄辟邪；南山豊大特六兽,诸爵兽皆用翡翠为毛羽；金题白珠珰绕以翡翠为花，入庙所用服绀上皂，下朝会用蚕服青上缥下。
隋皇后首饰用大小花十二树祎，衣鞠、衣青、衣朱、衣四等祎衣，深青色织成领袖，文以翚翟，五采重行十二等素纱中单，黼（fǔ）领罗縠褾襈色皆以红蔽膝，随裳色以緅（zōu，青赤色）为缘，用翟三章大带随衣色饰以朱绿之锦，青缘革带白玉，佩玄组绶青袜，舄舄（xixi）加金饰助祭及朝会受册大事则服之,鞠衣黄罗为质,织成领袖蔽膝革带及舄随衣色余同，祎衣亲蚕则服之；青衣去大带及佩绶金饰，履礼见天子则服之，朱衣如青衣。
唐皇后首饰用大小花各十二树服祎，衣鞠衣钿钗礼。衣三等，祎衣，深青色画翚赤质五色；十二等素纱中单黼领；朱罗縠褾襈蔽膝；随裳色以緅为领，缘为翟章；三等青衣革带大带随衣色，朱里纰其外；上以朱锦及悬以白玉，双佩黑组大绶青袜舄舄加金饰朝会受册及助祭则服之；钿钗礼衣十二钿兼用杂色，宴见宾客则服之；龙凤珠翠冠泥金衣霞，帔常服之；
宋皇后首饰用大小花各十二，树两博鬓冠饰以九龙四凤其服；祎衣深青织成翟文素质，五色十二等青纱中单余同。唐制朝会受册助祭则服之，鞠衣色黄蔽膝革带舄皆随衣色亲蚕则服之；其常服真红大袖，红罗生色为领，红罗长裙，红霞帔药玉为坠，红罗背子黄纱衫子白纱襦裤明黄裙粉红纱短衫。
今拟皇后首饰冠为圆匡，冒以翡翠上饰九龙四凤大花，十二树小花如之两博鬓十二钿服，祎衣深青为质，画翟赤质五色十二等素纱中单黼领，朱罗縠褾襈裾蔽，膝随衣色以緅为领缘，用翟为章三等大带随衣色朱里纰其外，上以朱锦下以绿锦，纽约用青纽玉革带青袜舄舄以金饰，凡朝会受册谒庙皆服之，燕居则服，双凤翊龙冠首饰，钏镯以金珠宝翡翠随用诸色团衫，金绣龙凤文带用金玉。
皇太子冠服周礼：“有王世子服而不载。”
其制汉制皇太子服玄冠绛衣，魏服五时朝服，晋服远游冠介帻，翠緌缀以白珠佩瑜玉垂组，朱衣绛纱襮皂缘白纱中单白曲领带，领火珠素首，革带玉钩角枼（ye）兽头鞶囊至明帝泰始六年始服,衮冕九章朝贺梁助祭,则服衮冕九章朝会则,朱衣绛纱袍；
隋皇太子从皇帝祭祀谒庙加元服纳妃则服，衮服谒庙还宫，元日，朔日入朝释奠则服，远游冠绛纱袍；五日，常朝则服常服。
唐制皇太子之服有六，衮冕者从祀谒庙，加元服纳妃之服也；远游冠者谒庙还宫，元日，朔日入朝释奠；五日，常朝元日冬至受朝之服也；乌纱帽者视事及燕见宾客之服也。弁服者，朔望视事之服也；平巾帻者，乘马之服也。进德冠者亦乘马之服也。
宋皇太子从皇帝祭天地宗庙服，衮冕九章其朝会服、远游冠服，其常服皂纱折上巾其执圭之制。至道二年，册皇太子礼官上言：“周礼云‘天子执镇圭公、执桓圭无太子、执圭之文。’晋书太子出会在三恪之下，三公之上请皇太子执桓圭以受册从之。’今拟皇太子从皇帝祭天帝宗庙社稷受册。正旦冬至，圣节朝贺加元服，纳妃被衮冕九章，其制冕九旒，每旒九玉红组，缨金簮导两玉填圭长九寸五分，衮服玄衣五章画山龙华虫大宗，彝纁裳四章，绣藻粉米，黼黻白纱中单黼领蔽，膝随裳色，绣火山二章革带金钩角枼绶五采赤，白玄缥绿纯赤质三百二十首，小绶三色同大绶间，施三玉环大带白表朱里上缘以红下，缘以绿白袜赤舄其从。
皇帝郊庙省牲及册封公主则服，远游冠绛纱袍，其制金博山附蝉施青翠黑介帻犀簮导绛纱袍白纱中单黑领褾襈裾朱裳白裙襦白假带方心，曲领红纱蔽膝白袜黑舄其朔望朝四夷朝贡朝觐则服皮弁，其常服则乌纱折上巾。
诸王冠服周制王子封建为诸侯其服随封爵汉封诸子为王，用远游冠上衣下裳玉佩钩履。
唐亲王服远游冠黑介帻三梁青緌金钩角枼大带金宝饰剑玉缥，首纁朱绶朱质赤黄缥绀为纯二百四十首黄金珰附蝉绛纱单衣，白纱内单皂领缘皂褾襈革带钩角枼假带曲领方心绛，纱蔽膝白袜乌皮舄；
宋亲王服七梁冠用金涂银棱貂蝉笼巾犀簮，导银立笔朱衣朱裳白罗中单并皂褾襈，蔽膝随裳色方心，曲领绯白罗大带玉佩晕银绶青丝网间施三玉环白袜黑履革带以金涂银玉佩，今拟诸王受册助祭谒庙。元旦冬至，圣节朝贺加元服纳妃服衮冕九章，冕用五采玉珠九旒红组缨青纩充。耳金簮导圭长九寸二分五厘，衮服青衣五章画龙山华虫火宗，彝纁裳四章，绣藻粉米黼黻（fǔ fú）白纱中单黼领青缘蔽膝纁色绣火山二章，革带金钩角枼玉佩绶五采赤白玄缥绿纯青质三百二十首，小绶三色同大绶间施三玉环大带表里，白罗朱绿缘白袜朱履其朔，望朝进表四夷朝贡朝觐则服皮弁。
皇妃冠服，古者王后之下为夫人、次嫔、次世、妇次、御女，则夫人即皇妃之位也。周制内司服掌六服祎衣，俞翟阙翟之下，嫔服鞠衣世妇服展衣御女服禒，衣郑玄以为九嫔服鞠衣则，夫人服阙翟乎？阙翟者，王后第三等服也。玄以九嫔服，鞠衣故以类推；而以夫人服阙翟，周制无明文可见，汉贵人首饰皆大手髻黑玳瑁加簮珥，妃以上又得服锦绮罗缯采十二色重缘袍，唐首饰两博鬓饰以宝钿花钗，九树翟衣、九等青质绣翟编次于衣及裳，重为九等青纱中单黼领朱縠褾襈裾，蔽膝随裳色以緅为领缘，皆文绣重雉为章，二等大带随衣色青衣革带，青袜舄佩绶。
宋首饰大小花各九株，两博鬓冠饰以九翚四凤俞翟青罗绣为摇雉之形，编次于衣青质五色九等素纱中，单黼领罗縠褾襈，裾蔽膝随裳色俞翟，为章二等以緅为领缘大带随衣色，朱里纰其外，上以朱锦，下以绿锦纽约用青组青衣革带白玉双佩，黑组双大绶小绶三间，施三玉环青袜舄舄，加金饰今拟皇妃九翚四凤冠大花钗九树。小花如大花之数，两博鬓，九钿翟衣青质绣翟编次于衣及裳，重为九等青纱中单黼。领朱縠褾襈裾蔽膝如裳色加文绣重雉为章二等，以緅为领缘大带随衣色，玉革带青袜舄佩绶凡受册；助祭朝会，诸大事则服之。其燕居则服，鸾凤冠首，饰钏镯用金玉珠宝翠诸色团衫金绣鸾凤不用黄束带用金玉犀。
皇太子妃、王妃冠服凡受册助祭，朝会诸大事与皇妃同惟王妃以素纱中单为别其燕居，则服犀冠刻以花凤余与皇妃同，皆参酌唐宋之制而定之。
公侯以下朝祭冠服，周制：“公侯伯以下朝祭皆用冕服，燕居则用玄端服；公侯、伯、子男朝天子则执圭以合瑞。”
汉明帝时公卿列侯朝觐皆玄冠绛衣其助祭，三公诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采大佩赤舄絇履玄衣纁裳，冕皆广七寸，长一尺二寸，前员后方朱绿里玄；上前垂四寸，后垂三寸，系玉珠为九旒以其绶采色为组缨。三公诸侯青玉珠，卿大夫五旒黑玉珠皆有，前无后郊天地祀明堂则服之。
唐群臣助祭，一品衮冕、二品鷩冕、三品毳冕、四品绣冕、五品玄冕、六品至九品爵弁，其朝服陪祭朝会大事则服之。公服朔望朝谒见皇太子则服之弁服，寻常公事服之。武官常服平巾帻裤，褶笏三品以上，前屈后直；五品以上，前屈后挫并用象牙；九品以上，上挫下方；用竹木。
宋群臣助祭，亲王中书门下服九旒冕，九卿七旒冕；四品、五品五旒冕为献官则服之。大祝奉礼服平冕无旒，其朝服用梁冠；一品二品侍祠朝会，五梁冠诸司；三品御史台、四品两省、五品三梁冠，四品五品两梁，中书门下则五梁冠加笼巾貂蝉，御史大夫中丞三梁冠加獬豸(xiè zhì)；衣有中单，六品以下两梁冠无中单去剑佩绶常朝公服，一品至三品服紫玉带，四品五品服绯金带，六品七品服绿银带，八品服青鍮石带，元豊制去青服紫者，佩金鱼服绯者，佩银鱼；今斟酌唐宋，凡朝贺辞谢等礼，皆服朝服用，赤罗衣白纱中单俱用皂饰领缘，裳与衣同皂缘蔽，膝同裳色，大带用赤白二色，革带佩绶白袜黑履，梁冠一品公侯三师及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫冠八梁，国公加笼巾貂蝉从一品平章、同知都督七梁其带用玉钩、角枼，锦绶上用绿、黄、赤、紫四色丝织成云凤花样，下结青丝网小绶用玉环二，二品冠六梁革带用犀钩角枼，小绶用犀环绶同一品；从二品冠五梁革带用金钩角枼锦绶用黄、绿、赤、紫四色丝织成云鹤花样，小绶用金环二；三品冠四梁革带绶环俱同四品，五品冠三梁革带用镀金钩角枼锦绶，用黄、绿、紫、赤四色丝织成盘雕花样，小绶银镀金环二；六品七品冠二梁革带用银钩角枼锦绶，用黄、绿、赤三色丝织成练鹊花样，小绶用银环二；八品九品冠一梁革带用铜钩角枼锦绶，用黄、绿二色丝织成鸂敕鸟花样，小绶二用铜环二；其笏五品以上用象，九品以上用槐木；其陪祀祭服制与朝服同，惟衣色用青加方心曲领朔望朝见及拜诏，降香侍班有司拜表朝觐，则用公服皆赤色一品服，大独科花直径五寸玉带；二品小独科花直径三寸花犀带；三品散答花直径二寸，金带镂葵花一蝉八；四品小杂花直径一寸五分，金带镂葵花一蝉；五六品花同四品，金带葵花一蝉四；六品七品花同五品，直径一寸银带；六品镀金葵花一蝉三；七品镀金葵花一蝉二；八品九品无花，通用光素银带，笏同前制。幞头靴并如宋元，常服用乌纱帽金绣盘领衫；文官大袖阔一尺，武官弓袋窄袖纻丝绫罗随用束带。一品以王，二品犀，三品金钑花，四品素金，五品银钑花，六品七品素银，八品九品角。
命妇冠服，周制：“追师为外，内命妇之首服。”郑玄云外内命妇衣鞠衣襢衣者服编衣禒、衣者服次，内司服辨内外命妇之服。郑玄云内命妇九嫔鞠衣世妇展衣，女御禒衣外命妇其夫孤也。服鞠衣其夫卿大夫也。则服展衣，其夫士也。则服禒衣三夫人及公之妻，其服阙翟以下乎？侯伯之夫人，俞翟子男之夫人亦阙翟二王之后。祎衣汉制朝会公卿列侯，二千石夫人首饰，绀缯帼簮珥服，用蚕衣唐首饰两博鬓饰，以宝钿服用翟衣一品花钗九树翟九等；二品花钗八树翟八等；三品花钗七树翟七等；四品花钗六树翟六等；五品花钗五树翟五等，宝钿视花钗之数，翟衣青质绣翟编次于衣及裳；一品翟九等，二品翟八等，三品翟七等，四品翟六等，五品翟五等并青纱中单黼（fǔ）领；朱縠褾襈裾蔽，膝随裳色以緅为缘领加文绣；重雉为章二等大带随衣色，青衣革带青袜舄（xi），佩绶宋制青织罗为衣绣为翟，编次于衣及裳。素纱中单今拟依唐宋制度，惟色不用青随其夫与子之服色。唐宋命妇一品至五品，今制一品至七品，其六品七品母妻既命于朝，冠服亦当一体，六品两博鬓花钗，四树翟四等宝钿如花钗之数，七品两博鬓花钗三树翟三等宝钿如花钗之数，余同前制诸命妇私居；服并八品九品，未命之妇并用团衫系腰不许，仍用胡俗服两截短衣议定以闻。
上览之曰：“卿等所拟，殊合朕意。但公爵最尊，而朝祭冠服无异侯伯以下于礼未安，今公冠宜八梁侯及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫七梁俱加笼巾貂蝉余从所议。”寻命朝服衣裳中单领缘俱用青祭服，领缘仍用皂其；公服一品至四品赤色，五品至七品青色，八品以下及未入流杂职俱绿色；大带一品用玉，二品花犀，三品四品用金以荔枝为花，五品以下用角。
大将军徐达遣兵逻太原，获其侦骑二人。乃令参政传友德守平晋，密遣医士王质赍书往潞州督右副将军冯宗，异严师以进。
丙寅，上谓中书省臣曰：“吾念将士征战而死者，其父母妻子尤可念也！死者既不可见，所可见者惟生存者耳，其即为优恤之。凡遇时节预给薪米钱物使其死者受祭，生者有养则吾君臣于岁时宴乐心亦少安。”省臣曰：“陛下推广仁爱遍及于下，而存没咸蒙恩惠。”上曰：“始者将士相从皆望成功以取富贵，今天下已定，生者既膺爵赏，而死者不可复作，吾岂尝须臾而忘之，故优恤其家以见不忘同济艰难之意。”
命礼部定冠礼。礼官议：“凡皇太子冠，前期太史监承制筮日，工部制衮冕远游，冠折上巾服，翰林院撰祝文祝辞；礼部备仪注，中书省承制命；某官为宾，某官为赞，既筮日遣官奏告天地宗庙。礼部告示文武百官于皇城守宿,至期之前一日内使监令陈御座香案于奉天殿,中侍仪司设皇太子次于殿之东房。宾赞次于午门外，皇太子拜位于丹陛，上正中宾赞，受制位于皇太子拜位之西北，东向承制官位于御座之东，西向宣制官位于皇太子位之东北，西向宾赞拜位于内道之东北面。东上余陈设如朝会仪，至日侵晨执事官设罍洗于东阶，东南罍在洗东篚，在洗西，内使监官设皇太子冠席于殿上，东南西向醴席于西阶，上南向张帷幄于东，序内设褥席于帷中。又张帷于序外，御用监陈服于帷内，东领北上衮服九章，远游冠绛纱袍，折上巾绛纱袍缁纚（zī lí）犀簮二物同箱在服，南栉实于箱又在南司，尊实醴（li）于侧，尊加勺罩设醴于席之南。设坫于尊东，置二爵于坫进馔者，实馔设于尊北诸执事者，各就其所冕九旒，远游冠十八梁，折上巾冠冕各盛一箱；执事者，各执其物立于阶西，东面北上鼓，初严文武官具朝服次严护卫等各就位东宫。官导从皇太子至殿门，赞礼同太常博士引诣奉天殿东房侍卫官入诣谨身殿奉迎三严文武官入就位。”皇帝服通天冠绛纱袍御舆已出，乐作升座，乐止卷。帘鸣鞭报时讫宾赞就位乐作四拜，乐止侍仪司跪承制降自，东阶诣宾前稍，东西向称有敕宾赞跪；侍仪宣制曰：“皇太子冠，命卿等行礼。”宣讫宾赞皆四拜，文武侍从班俱就殿内位宾赞及应行礼官，诣东阶下位，东宫官太常博士诣殿东房，引皇太子入就冠席。乐作皇太子即席，乐止宾赞诣，罍（léi）洗乐作搢，笏盥帨出，笏乐止升。自西阶执事者捧折上巾，进宾降一等受之。右执项，左执前进；皇太子席前北而祝云，云皆随时撰述；祝毕，跪冠乐作兴席南北面，立赞冠者进席前跪正冠兴，立于宾后内侍跪进服，服讫乐止；宾揖皇太子复坐，宾赞降诣罍洗如前，仪赞冠者进跪脱折上巾置于箱兴，以授内侍。内侍跪受置于席执事捧远游冠，进宾降二等受之。乐作进冠如前。仪赞冠者进跪，簮结纮讫内侍进服，乐止宾揖皇太子复坐，诣罍洗脱，冠俱如前；仪执事者捧衮冕进宾降三等受之，进冠亦如前仪毕，太常博士引皇太子降自东阶，乐作由西阶升即醴席，南向坐乐止宾诣，罍洗乐作盥帨升自西阶，乐止赞冠取爵诣；司尊前酌醴授宾跪进爵于皇太子席前祝云。云祝毕，皇太子搢圭跪受爵乐作，饮讫奠爵执圭进馔者，捧馔设于皇太子席前，皇太子搢圭食讫乐止执圭，执事官彻爵与馔太常博士引皇太子降自西阶，诣殿东房，易朝服诣丹墀，拜位乐作。东宫官各就拜位，乐止宾赞诣皇太子位稍东西向，宾少进字之辞曰：“奉敕字某太常博士启皇太子。”再拜跪，听宣敕，毕复再拜，兴进御前跪奏曰：“臣不敏，敢不祗奉。”奏毕，复位。侍立官并降殿复拜位，在位官皆四拜，礼毕。
皇帝兴乐作，还宫，乐止；内给事导皇太子入内朝。
见皇后，如朝正仪百官以次出，明日谒庙，如时享礼。陪祭官先赴庙庭，皇太子服衮冕执圭，太常博士前导由南门入至，拜位皇太子及陪祭官，皆再拜兴皇太子升殿诣神位。前三上香，复位。及陪祭官香再拜毕，皇太子还宫。明日百官具朝服诣奉天殿称贺退，易公服，诣东宫，称贺锡宴亲王冠亦如之。
品官冠礼前期，择日主者谒家庙北面再拜告曰：“某之子，某年渐长成将以某月日加冠于其首谨，以告乃筮宾主者。”北面再拜告曰：“卜以某甲子吉冠，某速某宾加冠庶，几临之前。”二日，戒宾及赞冠者主者至宾大门外，掌次者引之，次傧者受主人之命入告曰：“某之子，某将加冠愿，吾子教之宾曰‘某不敏’，恐不能供事以辱，吾子敢辞主者曰‘某犹愿吾子教之宾’，曰‘吾子重有命，某敢不从主者’，再拜宾答拜主者，还宾拜送戒赞冠者，亦如之明日掌事者设次于大门外之，右南向至日夙兴掌事者，设洗于阼阶东南、东西当东霤南北以堂深，罍（léi）水在洗东加勺，幂篚在洗西南，肆实巾于篚加幂席于东房内，西牖下陈服于席。东领北上筦筵，四加藻席，四在南侧，尊甒醴（xiá wǔ）在服北加勺幂，设坫在尊北，陈馔于坫北，设洗于东房近北罍在洗西篚。在洗东北肆实以巾，质明宾赞至于大门外。掌次者，引之次宾，赞公服诸掌事者各就位，某冠各一箱；人各执之待于西阶之西，东面北上设主席于阼，阶西面宾席于西阶，东面冠席于主席，东北西面主者公服立于阼阶下当。东序西面诸亲公服立于罍洗，东南西面北上傧者公服立于门，内道东北面将冠者立于房内，南面主之赞冠者，公服立于房内户东西面，宾及赞冠者出次立于门西，俱东面。北上傧者，进受命出立门东西面曰：“敢请事宾曰‘某子有嘉礼，命某执事傧者，入告主者迎宾于大门外之东。”西面再拜宾答拜主者，揖赞冠者，赞冠者报揖，又揖宾，宾报揖主者，入宾赞次，入及内门至阶主者，立于东宾。赞立于西主者，请升宾。三辞主者升自阼阶立于席，东西向宾升自西阶，立于席西，东向赞冠者，及庭盥讫升自西阶入于东，房立于主者，赞冠者之南，西面主之。赞冠者引将冠者立于房外之西南面，宾之赞冠者取纚（li）栉。簮跪奠于冠者，筵南端，席北少东西面立宾揖将冠者，宾主俱即席坐，将冠者进升席西南坐宾之。赞冠者进筵前，东面跪脱双童髻，置于箱栉，毕设纚兴复位，宾主俱兴宾降至罍。洗盥讫诣西阶，主者立于席后，西面宾立于西阶上，东面执缁布冠者升授宾，宾降一等受之。右执项，左执前；进冠者筵前东向立祝曰：“令月吉日始加元服。弃尔幼志愿，尔成德寿，考惟祺介尔景福，祝讫跪冠兴复西阶，上席后东面立宾之赞，冠者进筵前跪结。缨兴复位，冠者兴宾揖，冠者，冠者适房宾主俱坐，冠者易青衣素裳，出房户西南面立宾。主俱兴宾揖冠者，冠者进升席，西向坐宾之。赞冠者，跪脱缁布冠置于箱，兴复位执进贤冠者升宾降二等受之，进冠如前祝曰：“吉月令辰乃申，尔服恭尔威仪，淑慎尔德，眉寿永年，享受遐福乃跪冠兴。”复位，宾之赞，冠者跪簮结缨兴复位冠者，适房易绛纱服出，房升席俱如前宾之赞，冠者跪脱进贤。冠置于箱执爵弁者，升宾降三等受之。进冠如前仪祝曰：“以岁之正，以月之令咸加尔服，兄弟具在，以成厥德，黄耇无疆，受天之庆。”乃跪冠兴复位，赞冠者适房复如前，讫主之赞，冠者彻栉箱及筵更设筵。于室户西南向冠者易爵弁之服，出房户西南面，立宾主俱兴主之赞，冠者盥手洗觯于房内，酌醴出房南面，立宾揖冠者。冠者就筵西南面立宾受醴，进冠者筵前北面，立祝曰：“甘醴惟厚嘉荐令芳拜受祭之，以定尔祥承天之。”休寿考不忘冠者于筵西，拜受觯宾复西阶上东面答拜执馔者奉馔荐于冠者，筵前冠者左执觯右取脯祭于笾豆，间宾之赞冠者取胏一以。授冠者，冠者奠觯于荐，西以祭冠者坐取觯祭，醴奠觯再拜执觯兴宾答拜，宾主俱坐，冠者升筵跪奠觯于荐东。兴进北面跪取脯降自西阶入见，毋进奠脯于席前退再拜，以出冠者，母不在则使人受脯于西阶。下初，冠者入见母宾，主俱兴宾降当西序东面，立主者降当东序，西面立冠者既见母出立于西阶东南面，没宾少进字之曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之；曰：‘伯某甫冠者，再拜跪。’曰‘某不敏，敢不夙夜祗。’奉宾出主者送于内门外，主者西向请曰‘吾子辱执事，请礼从者。’宾曰：“某得将士敢辞主者固。”请宾曰：“某既不得命，敢不从宾就次主者入设醴馔，初宾出冠者东面见诸亲，诸亲拜之。冠者答拜，冠者西面拜宾之赞，冠者，宾之赞。冠者答拜，讫见诸尊于别室，宾主既释服改席，讫宾与众宾俱出，次立于门西，东面主者立门东，西面主者揖宾，宾报揖；主者先入，宾及众宾从之。至阶，宾赞立于西阶，东面主者立于东阶，西面众宾立于西阶，下东面；掌事者以币篚授，主者，主者授币篚。于宾及赞宾，赞受之。俱复位主者还阼阶，上北面拜送宾，赞降自西阶；主者送宾于大门之外，西面再拜宾出主者，入孤子则诸父诸兄戒宾冠之日。主者紒而迎宾冠于阼阶下其仪亦如之。明日庙见质明赞礼者，引冠者朝服入庙南门中庭道西北面再拜出。
庶人冠礼，凡男子年十五至二十皆可。冠将冠筮日，筮宾于祠堂，戒宾俱同品官，仪是日夙兴张帷为房于厅事之。东宾主执事者皆盛服，设盥于阼阶下。东南陈服于房中西牖下，东向北上席二在南，酒壶在服北次盏注幞头帽巾各盛以盘蒙以巾帕。执事者，三人捧之，立于堂下西阶之。西南向东上主人立于阼阶下，子弟亲戚立于盥东傧者立于门外，以俟宾将冠者双紒袍勒帛素履待。于房中宾至主人出迎揖，而入坐定将冠者出于房，执事者请行事宾之。赞者取栉总篦，幧头置于席南端宾揖，将冠者，将冠者即席西向坐宾之。赞者为栉合紒施总加幧头宾主，皆降主人立于阼阶下宾盥讫主人揖让升自西阶皆复位执事者以巾进宾降西阶一等而受之。诣冠者席前东向祝云，云跪为著巾兴，复位冠者。兴宾揖冠者，适房易服深衣，大带出房即冠席。宾盥讫降二等，受帽进祝，赞者彻巾宾跪冠。
旋阑衫腰带出房即冠席宾盥讫降三等，受幞头进祝；三祝皆同品官词，赞者彻帽加幞头，复位冠者，兴宾揖冠者；适房易公服出房执事者，彻冠席入帷中，更设醴席于西阶南向。赞者，酌醴出房立于冠者之，南宾揖冠者即醴席。西向立宾受醴诣席，前北面祝同品官，词冠者于席西拜受。宾答拜执事者，荐馔冠者即席坐，饮食讫再拜宾答拜。冠者离席立于西阶之东，南向宾字同品官词冠者，拜宾答、拜冠者、拜父母；父母为之起拜，诸父之尊者，遂出见乡先生及父之执，友先生执友皆答拜。讫宾退主人请礼宾，宾辞固，请许诺乃入设酒馔。延宾及傧赞者，宾退主人，酬宾赞侑以币。乃拜谢，礼毕。主人以冠者见祠堂告曰：“某之子，某冠毕。”敢见冠者北面焚香再拜出。
是月，征戍将军邓愈率师讨蜀河莽张，获之金商均房之境，悉定。
置颍州卫，命指挥佥事李胜守之，颍州自元季韩咬儿作乱，民多逃亡，城野空虚。
上因如汴道过其地，遂命胜筑城立卫招辑流亡民始复业。
大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十六（引本人文言文水平以及对语句认识能力有限，故此文谨记由皇后篇开始自行整理标注，如有误差，尽请指出）
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