大理历史悠久，是云南最早文化发祥地之一。据文献记载，白族祖先在这里繁衍生息，散布了许多氏族部落，史书中称为“昆明之属”，他们创造了灿烂的新石器文化。 大理苍山西坡崖画
是大理地区历史最悠久的绘画。也是我们的祖先留下的一份珍贵的文化艺术遗产。崖画的思想内容十分丰富，狩猎生活、对祖先的追述、农耕生活、部落内婚姻家庭、生殖主体女人的从属、生殖、壮大强盛的部落等多项内容。展现一个部落从狩猎游牧发展到农耕时代的历史性的生活画卷。西汉武帝时期，张骞出使西域，刺激汉武帝探索从西南方前往印度的“蜀身毒道”，经营西南边疆。在大理地区遥置叶榆县，是中原王朝最早在云南设县的地区。洱海早在汉代公元前122年它已名载史册，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”。三国时期，诸葛亮平定南中（今云南贵州一带，史称南中），进一步推行郡县制。从益州郡中划出弄栋（今姚安），从永昌郡中划出叶榆（今大理）、邪龙、云南三县。隋朝时期，昆明发生叛乱，隋以史万岁平之；唐时贞观年间，唐王朝设置了戎州都督府，大理地区各县均归其管辖。隋末唐初，天下大乱，云南大部分部落支离，各据一方。此时洱海地区有蒙诏（今漾濞）、邓赕诏（今洱源邓川）、浪穹诏（今洱源）、施浪诏（今洱源东北）、越析诏（今宾川）、蒙舍诏（今巍山），先后崛起，史称“六诏”。蒙舍诏因地处南部，又称南诏。唐开元二十五年（７３７年），南诏在唐王朝的支持下，征服了其他五诏，统一了洱海地区，建立了南诏国。 皮逻阁是南诏历史上最重要的一位国王。经过他的经营与拓展，蒙舍诏统一洱海地区，进兵爨地，并吞滇池地区，把蒙舍诏发展为“南国大诏”，使“南诏”之名由一诏而为洱海地区之统称，继而将南诏发展为统治整个云南及其周边广阔区域的西南地方政权。天宝战争，天宝九年，唐王朝扶持南诏，本想借其牵制吐蕃。南诏势力坐大以后，唐王朝又颇害怕，企图对之加以控制。5年间里唐与南诏间先后爆发了西洱河之战、姚州之战和太和城之战等三次天宝战役，其中太和城一役全歼了20余万唐军，长安震动，并随之引发了安史之乱，唐再也无力顾及西南一隅，南诏也摆脱了中原王朝的控制，形成了独立的少数民族地方政权。南诏晚期，由于频繁发动战争，赋役繁重，生产凋敝,各种矛盾激化。南诏王隆舜只知畋猎饮酒,不理国事,为其臣杨登所杀。南诏权臣郑买嗣夺权，建立“大长和国”。927年，杨干贞扶持赵善政建立“大天兴国”，随后又自立为王，建“大义宁国”。白蛮”段思平联合滇东“三十七部蛮”进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国，定都羊苴咩城。大理国共传22代，历时316年。“大理”从此开始出现
大理国（白语：Dablit guaif）据有关大理的史籍记载，'大理'一词来源于南诏国第十一世王世隆的国号'大礼国'。'礼'与'理'谐音，为'大治大理，富国兴邦'的意思。 忽必烈率元兵，从宁夏亲率中道兵，过大渡河“经行山谷2000余里”，由今盐源、永胜，直抵金沙江，“乘革囊及伐以渡”，到达今丽江境。忽必烈率军攻取了剑川、鹤庆，由上关进逼大理城。城破，大理相高祥被杀，大理王段兴智逃到滇池地区。1254年春，忽必烈班师北还，兀良合台留镇云南。公元1254年，兀良合台继续进军，先后平定了大理国的五城、八府、四郡及乌、白蛮37部，在昆泽（今宜良）俘获大理王段兴智，大理国亡。元朝委任赛典赤为云南平章政事，并大理上下二万户府为大理路，治所在今大理城，领有一县、二府、五州。明军袭破大理城，朝廷改行省为云南等处承宣布政使司，领诸府州县司；今大理州地域分隶于大理府。清朝时期，今大理州地域分别隶属于大理府、丽江府、永昌府和蒙化府直隶厅。昆明“重九起义”后成立了云南省军政府。大理地区隶属于滇西道，后归属腾越道
新中国成立后，于1950年2月1日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁（凤庆）、永平、漾濞、云龙、洱源15县市。云县、缅宁、顺宁3县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川2县划归大理专区。建立大理白族自治州，下关定为自治州首府，11月22日即为大理州庆日。大理白族自治州辖1市11县，面积29459平方千米，有13个世居民族，全州户籍总人口356.92万人。 远在新石器时代，就有白族、彝族等少数民族先民在这里繁衍生息。大理古城、巍山古城先后被国务院公布为全国历史文化名城。以白族先民为主的大理各民族，不仅用自己的勤劳智慧创造了独特的本土文化，并以开放包容的胸襟，主动汲取、接受中原文化的长期熏陶，进而形成了白族博大包容的和谐文化，被西方学者誉为“亚洲文化十字路口的古都”、“多元文化与自然和谐共荣的典范”。
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