序
古詩《三百篇》，孔子取《思無邪》一言以蓋之。夫思無邪者，誠也。人能以誠誦詩，則善惡皆有益。學詩之要，豈有外於誠乎？余觀歷代工詩者，在漢魏晉則有曹劉陶謝輩，在唐則有李杜柳岑輩，在宋則有歐蘇黃陳輩，在元則有虞楊揭范輩。諸賢詩，刊行久，固足以為後學法矣。余同鄉宗吉瞿先生早以明經薦，筮仕於仁和臨安宜陽三邑庠，升國子助教，文名播於篇章，膾炙人口舊矣。復升籓府長史，克勝輔導之任。無何居閑寓多台，太師英國張公延為西賓，甚加禮貌。先生不以夷險易心，暇日則篤嗜評古人篇什，取其旨趣微妙者著之。及觸景動情，形於吟詠以自遣者，亦錄之。凡百二十條，析而為上中下三卷，目曰《歸田詩話錄》，先生自述其事弁諸首。一日，其侄德恭暨弟德宣德潤共圖鋟梓，持以示余，展玩再四，不能釋手。觀諸錄中所載先生誦少陵詩，則有識大禮之稱；誦太白詩，則有大胸次之美；誦唐人採蓮詩，則美其用意之妙；誦晦庵感興詩，則知其辟異端之害；誦東野詩，而服前人窮苦終身之論；誦晏元獻詩，則歎斯人富貴氣象之豪。及見前人林景熙《詠陸秀夫》詩，而知表殉國之忠；《詠家鉉翁》詩，而知表持身之節。以至錄自己《香奩八詠》之詩，和他人《西湖竹枝》之作，並雜述之類無遺。非先生以誠而得古人作詩之要，蘊蓄之久，安能記之詳而評之當哉？殆與宋儒輔氏讀《國風》《凱風》篇而引文王《羑里操》以為證，硃文公注《小雅》《大東》篇。而歎非老於文墨者，有不能默契之妙，其致一也。先生敬以夷險殊塗，一動其心，則困苦抑鬱之不暇，安能肆情於風月，而評前人之述作乎？余恨生晚，不得侍函丈以聆其緒論為慊，姑書是於先生自序之次。
時成化二年，歲次丙戌，冬十月穀旦。賜進士、前翰林院庶起士、文林郎、河南道監察御史、浙江辛卯解元八十翁錢塘木訥書
錢塘瞿存齋公著《歸田詩話》三卷，蓋述其師友之所言論，宦遊四方之所習聞，而有關於詩道者。自序其端，藏之於家久矣。其侄德恭德宣德潤共謀刻梓以傳。德恭之子中書舍人廷用，求余一言志之。公生長多賢之里，山川奇詭秀麗之州，而又嗜好問學，取諸外以充於內者多矣。既壯而仕，歷仁和臨安宜陽三庠訓導，升國子助教，親籓長史，皆清秩也。因得以溫燅舊學，其所造詣尤深，時時發為詩歌，寄興高遠，世謂〔詩必窮而後工〕，豈信然哉！及謫居塞外，羈窮困約之中，吟詠不廢。晚歲歸休故里，自顧其才無復施用於世，乃益肆情於詩，以自娛逸於清湖秀嶺煙雲出沒杳靄之間，浩然與古之達者同歸。間錄是卷，謂將時加披覽，如見師友，聆其訓誨之勤，而受其勸勉之益。於此見公之問學自脩，老而彌篤，非尋常淺學，輒矜持其所有者為可及也。余觀卷中所載，如謂陸秀夫殉國，家鉉翁持節，汪水雲賜還，實足以醜奸臣，壯義士，豈獨娛戲風月，以資人之笑談而已哉？故為之序。
成化三年，四月二十又九日翰林院學士奉議大夫兼經筵官同脩國史蒲田柯序
錢塘存齋瞿先生宗吉，在國初時，著詩話三卷，大略似野史，有抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞，久成全梓。或取而觀之，可資多識，特其名號近於訂頑砭愚起爭端之謂，不若直謂之〔存齋詩話〕也。昔范文正見片文隻字有關世道，不忍輕棄，況此其全編乎！予不敏，敢以正于詩壇君子。
弘治庚申冬賜進士知錢塘縣事安成胡道識
予久羈山後，心倦神疲，舊學荒蕪，不復經理。每間居默坐，追念少日篤於吟事，在鄉里侍尊長遊湖山。及勝冠以來，結朋儔，入場屋。迨屍教席，登仕途，至覆患難，謫塞垣。少而壯，壯而老，日邁月征，駸駸晚境，而呻吟占畢，猶不能輟。平日耳有所聞，目有所見，及簡編之所紀載，師友之所談論，尚歷歷胸臆間，十已忘其五六。誠恐久而並失之也，因筆錄其有關於詩道者，得百有二十條，析為上中下三卷，目曰《歸田詩話》，置几案間，時加披覽，宛然如見長上而接師友，聆其訓誨之勤，而受其勸勉之益也。不覺欣然而喜，喜極而悲，悲而掩卷墮淚者屢矣。昔歐陽文忠公致仕後，著《歸田錄》，敘在朝舊事，謂追想玉堂如在天上。今予老與農圃為徒，亦竊〔歸田〕之號。雖若僭妄，然輟耕壟上，箕踞桑陰，與涼竹簟之暑風，曝茅簷之晴日，以求一息之快。地位雖殊，而心事則無異也。知我者見此，或能為之一慨云。
洪熙乙巳中秋日存齋瞿佑自序
卷上
鄉飲用古詩
古詩《三百篇》，皆可弦歌以為樂，除施於朝廷宗廟者不可，其餘固上下得通用也。洪武間，予參臨安教職。宰縣王謙，北方老儒也。歲終行鄉飲酒禮，選諸生少俊者十人，習歌《鹿鳴》等篇，吹笙撫琴，以調其音節。至日，就講堂設宴，席地而歌之。器用罍爵，執事擇吏卒巾服潔淨者。賓主歡醉，父老歎息稱頌，儼然有古風。後遂以為常，凡宴飲則用之。如會友則歌《伐木》，勞農則歌《南山》，號新居則歌《斯幹》，送從役則歌《無衣》，待使役則歌《皇華》之類，一不用世俗伎樂，識者是之。
唐三體詩序
方虛谷序《唐三體詩》云：〔子曰：'《詩》三百，一言以弊之曰：〔思無邪〕此詩之體也。〕又曰：〔小子何莫學夫《詩》？可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。〕此詩之用也。聖人之論詩如此，後世之論詩不容易矣。後世之學詩者，舍此而他求，可乎？近世永嘉葉正則水心倡為晚唐體之說，於是〔四靈〕詩江湖宗之，而宋亦晚矣。聖人之論詩，不暇講矣，而漢晉以來，河梁、柏梁、曹劉陶謝，俱廢矣。
又有所謂汶陽周伯彊者三體法，專為四韻五七言小律詩設，以為有一詩之法，有一句之法，有一字之法。止於此三法，而江湖無詩人矣。唐詩前以李杜，後以韓柳為最。姚合而下，君子不取焉。
宋詩以歐蘇黃陳為第一，渡江以後，放翁石湖諸賢詩，皆當深玩孰觀，體認變化。雖然，以吾硃文公之學而較之，則又有向上工夫，而文公詩未易可窺測也。近高安沙門至天隱，乃大魁姚公勉之猶子，聰達博贍，禪孰詩孰，又從而注伯彊所集之詩。一山魁上人，回之方外友也，將磧砂南峰袁公之命，俾回為序，以弁其端云：〔大德九年乙巳九月紫陽山虛叟方回序。〕按此序議論甚正，識見甚廣，而於周伯彊所集三體詩，則深寓不滿之意。書坊所刻皆不載，而獨取裴季昌序。近見唐孟高補寫三體詩一帙，書此序於卷首，故特全錄於此，與篤於吟事者，共詳參之。
少陵識大體
老杜詩識君臣上下，如云〔萬方頻送喜，無乃聖躬勞〕，〔至今勞聖主，何以報皇天〕，〔周宣漢武今王是，孝子忠臣後代看〕，〔神靈漢代中興主，功業汾陽異姓王〕。《上歌舒開府》及《韋左相》長篇，雖極稱讚朝霞與見素，然必曰〔君王自神武，駕馭必英雄〕，〔霖雨思賢佐，丹青憶老臣〕，可謂知大體矣。太白作《上皇西巡歌》《永王東巡歌》，略無上下之分。二公雖齊名，見趣不同如此。
太白胸次
太白詩云：
劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
是甚胸次？少陵亦云：〔夜醉長沙酒，曉行湘水春。〕然無許大胸次也。洪武間錢塘宰鄭桂芳，歙之黟縣人，能詩而好客，醉後每誦太白此四句。又誦李適之詩：
避賢初罷相，樂聖且銜杯。借問門前客，今朝幾個來？
亦足以見其襟抱不凡也。桂芳有詩數百首，號《樂清軒集》，府教徐大章為之序云。
黃鶴樓
崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作。時人有〔眼前有景道不得，崔顥詩在上頭〕之譏。及登鳳凰台作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句云：〔日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。〕而太白結句云：〔總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。〕愛君憂國之意，遠過鄉關之念，善占地步矣！然太白別有〔捶研討會黃鶴樓〕之句，其於顥未嘗不耿耿也。
相如琴台
老杜《琴台》詩云：
茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴台日暮雲。
野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復聞。
寶靨羅裙，蓋詠文君服飾，而用意亦精矣。以大家數而為此語，近於雕琢。然全篇相稱，所以不可及。近閱《李琬傳》，有〔蔓草野花留服飾，風魂月魄斷知聞〕，知其出於此，然亦善用事。
詩能解患
詩雖能致禍，然亦能解患。王維陷賊中，受偽命祿山於凝碧池置宴作樂，維有詩云：
萬戶傷心生野煙，千官何日再朝天？秋槐葉落空宮裏，凝碧池邊奏管弦。
及唐收復兩京，凡汙於賊者，以五等定罪，肅宗見此詩，得免。太白坐永王璘事，繫潯陽獄。朝命崔圓鞫問於獄中，上詩曰：
邯鄲四十萬，同日長平。能回造化筆，或冀一人生。
得減死流夜郎。東坡為舒亶李定等所論，自湖州逮繫御史台獄，時宰欲致之死。於獄中作詩寄子早曰：
聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。
柏台霜氣夜淒淒，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如難。
眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。
神宗見而憐之，遂得出獄，謫授黃州團練副使。後作《中秋月》詞云：〔惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。〕神宗覽之曰：〔蘇軾終是愛君，得改汝州聽便。〕
因詩見罪
薛令之為太學正，有詩云：
初日上團團，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿長欄杆。
明皇見之怒。續題云：
鴟鴞觜爪長，鳳凰羽毛短。若嫌松柏寒，任逐桑榆暖。
因斥去之。王維攜孟浩然在朝霞林，適駕至，得見，命誦所為詩，有〔北闕休上書，南山歸故廬。不才明主棄，多病故人疏〕之句。怒曰：〔卿自棄朕，朕何曾棄卿？〕即放還山。惟太白召見沉香亭，應制作《清平調》詞三首，頗見優寵，然僅得待詔翰林而已。及在禁中與貴妃宴樂，妃衣褪微露乳，以手捫之曰：〔軟柔新剝雞頭肉。〕祿山在傍接對云：〔滑膩如凝塞上酥。〕帝續之曰：〔信是胡兒只識酥。〕不怒而反以為笑。謬戾如此，天下安得不亂？
浯溪中興碑
元次山作《大唐中興頌》，抑揚其詞以示意，磨崖顯刻於浯溪上。後來黃魯直張文潛皆作大篇以發揚之，謂肅宗擅立，功不贖罪。繼其作者皆一律。識者謂此碑乃唐一罪案爾，非頌也。惟石湖范至能八句云：
三頌遺音和者稀，形容寧有刺譏辭？絕憐元子春秋法，卻寓唐家清廟詩。
歌詠當諧琴博拊，策書自管璧瑕疵。紛紛健筆剛題破，從此磨崖不是碑。
然誠齋楊萬里《浯溪賦》中間云：〔天下之事，不易於處，而不難於議也。使夫謝奉策于高邑，稟重巽於西帝。違人欲而圖功，犯眾怒而求濟。則夫千麾萬旟者，果肯為明皇而致死耶？〕其論甚恕。
邊帥事
嚴武在當時不以詩名，其節度西川，有詩數首，僅載老杜集中。如云：
昨夜秋風入漢關，朔雲邊雪滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。
趙雲澗尚書好誦之曰：〔氣魄雄壯，真邊帥事也。〕
採蓮詞
貣有初，泰父尚書侄也，刻意於詩。嘗謂予曰：
荷葉羅裙一色裁，芙蓉花臉兩邊開。棹入橫塘尋不見，聞歌始覺有人來。
王昌齡《採蓮詞》也。詩意謂葉與裙同色，花與臉同色，故棹入花間不能辨，及聞歌聲，方知有人來也。用意之妙，讀者皆草草看過了。
山石句
元遺山《論詩三十首》，內一首云：
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。
初不曉所謂，後見《詩文自警》一編，亦遺山所著，謂〔有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝〕，此秦少游《春雨》詩也。非不工巧，然以退之山石句觀之，渠乃女郎詩也。破卻工夫，何至作女郎詩？按昌黎詩云：
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大卮子肥。
遺山固為此論，然詩亦相題而作，又不可拘以一律。如老杜云：〔香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。〕〔俱飛蛺蝶原相逐，並蒂芙蓉本自雙。〕亦可謂女郎詩耶？
淮西碑
昌黎作《平淮西碑》，既已登諸石，憲宗惑於讒言，詔斷其文，更命學士段文昌為之，在當時莫能別其文之高下也。及東坡《錄臨江驛小》詩云：
淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文章。
公論始定。然李義山與昌黎相去不遠，其《讀淮西碑》長篇至五十餘句，稱讚備盡，則是非不待百年而已定矣。
陸渾山火
昌黎《陸渾山火》詩，造語險怪，初讀殆不可曉，及觀《韓氏全解》，謂此詩始言火勢之盛，次言祝融之馭火，其下則水火相克相濟之說也。題云《和皇甫湜韻》。湜與李翱皆從公學文，翱得公之正，湜得公之奇。此篇蓋戲效其體，而過之遠甚。東坡有《雲龍山火》詩，亦步驟此體，然用意措辭，皆不逮也。
示兒詩
昌黎《示兒》詩云：
始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。
此屋豈為華，於我自有餘。中堂高且新，四時登牢蔬。
前榮饌賓親，冠婚之所於。庭內無所有，高樹八九株。
西偏屋不多，槐榆翳空虛。松果連南亭，外有瓜芋區。
主婦治北堂，膳服適戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。
開門問誰來？無非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚。
問客之所為？峨冠講唐虞。酒食罷無為，棋槊以相娛。
躚躚媚學子，牆屏日有徒。嗟我不修飾，比肩於朝儒。
詩以示兒曹，其無迷厥初。
硃文公云：〔韓公之學，見於原道。其所以自任者，不為不重。而其平生用力深處，終不離乎文字言語之工。其好樂之私，日用之間，不過飲博過從之樂。所與遊者，不過一時之文士，未能卓然有以自拔於流俗者。觀此詩所誇，乃感二鳥、符讀書之成效極致，而《上宰相書》所謂〔行道憂世者〕，則已不復言矣。其本心何如哉？按硃子所以責備者如是，乃向上第一等議論。俯而就之，使為子弟者讀此，亦能感發志意，知所羡慕趨向，而有以成立，不陷於卑污苟賤，而玷辱其門戶矣。韓公之子昶，登長慶四年第。昶生綰袞，綰咸通四年，袞七年進士。其所成立如是，亦可謂有成效矣。詩可以興，此詩有焉。
五言警句
宋蔡天啟與張文潛論韓柳五言警句。文潛舉退之〔暖風抽宿麥，清雨捲歸旗〕，子厚〔壁空殘月曙，門掩候蟲秋〕，皆為集中第一。今考之，信然。
東野詩囚
遺山《論詩》云：
東野悲鳴死不休，高天厚地一詩囚。江冊萬古潮陽筆，合臥元龍百尺樓。
推尊退之而鄙薄東野至矣。東坡亦有〔未足當韓豪〕之句。又云：〔我厭孟郊詩，復作孟郊語。〕蓋不為所取也。東野詩如：
食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬？
又云：
夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為讎。
氣象如此，宜其一生跼蹐也。惟《登第》云：〔春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。〕頗放繩墨。然長安花，一日豈能看盡？此亦讖其不至遠大之兆。
尖山險諢
柳子厚詩：
海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散上峰頭望故鄉。
或謂子厚南遷，不得為無罪，蓋雖未死而身已上刀山矣。此語雖過，然造作險諢，讀之令人慘然不樂。未若李文饒云：
獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。
雖怨而不迫，且有戀闕之意。
顧況勉樂天
白樂天少日以詩贄謁顧況。況見其名，戲曰：〔長安米貴，居大不易。〕及閱其詩，有云：〔野火燒不盡，春風吹又生〕。曰：〔有才如此，居亦不難。〕宋薛奎未第時，贄謁馮魏公，首篇有〔囊書空自負，早晚達明君〕。馮掩卷謂曰：〔不知秀才所負何事？〕讀至第三篇云：〔千林如有喜，一氣自無私。〕乃曰：〔秀才所負如此。〕恭後登第，官至參政。王拱辰歐陽公皆其婿也。
昭君詞
詩人詠昭君者多矣，大篇短章，率敘其離愁別恨而已。惟樂天云：
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？群王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。
不言怨恨，而惓惓舊主，高過人遠甚。其與〔漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心〕者異矣。
長恨歌
樂天《長恨歌》凡一百二十句，讀者不厭其長；元微之《行宮》詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。
琵琶行
樂天《琵琶行》云：〔門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。〕東坡舉此以喻杭妓琴操，即感悟而求落籍。龍仁夫《題琵琶亭》云：
老大姮娥負所天，忍將離恨寄哀弦。江心正好觀秋月，卻抱琵琶過別船。
中含諷意。又有女子題詩船窗云：
爺娘重利妾身輕，獨抱琵琶萬里行。彈到陽關齊拍手，不知原是斷腸聲。
含無限悲怨，非抱器過船者比也。
樂天晚年
樂天晚年，優遊香山綠野，近乎明哲保身者。甘露之禍，王涯、賈餗、舒元輿輩皆焉。樂天有詩云：〔當君白首同歸日，是我青山獨往時。〕或謂樂天幸之，非也。樂天豈幸人之禍者哉？蓋悲之也。晉潘岳《贈石崇》，有〔白首同所歸〕之句。及遭刑，俱赴東市，崇顧嶽曰：〔可謂白首同所歸矣。〕樂天蓋用此事。彼劉夢得之《靖恭佳人怨》，柳子厚之《古東門行》，其於武元衡，則真幸之矣。樂天連為杭蘇二州刺史，皆有惠政在民。杭則有三賢堂，並林和靖蘇東坡祠之。蘇則有思賢堂，並韋應物、劉夢得、王仲舒、范希文祠之。其遺愛猶未泯，不但以詩名也。
鶯鶯傳
元微之當元和長慶間，以詩著名。傳入禁中，宮人能歌詠之，呼為〔元才子〕，風流醞藉可知也。其作《鶯鶯傳》，蓋託名張生。復制《會真詩》三十韻，微露其意，而世不悟，乃謂誠有是人者，殆癡人前說夢也。唐人敘述奇遇，如《后土傳》託名韋郎，《無雙傳》託名仙客，往往皆然。惟沈亞之《橐泉夢記》，牛僧孺《周秦行記》乃自引歸其身，不復隱諱。然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》，文體絕不相類，或謂乃李德裕門下士所作，以暴僧孺之犯上無禮，有僭逆意，蓋嫁禍云爾。理或然也。
夢得多感慨
劉夢得初自嶺外召還，賦《看花》詩云：〔元都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。〕以是再黜。久之又賦詩云：〔種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。〕譏刺並及君上矣。晚始得還，同輩零落殆盡。有詩云：
昔年意氣壓群英，幾度朝回一字行。二十年來零落盡，兩人相遇洛陽城。
又云：〔休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。〕又云：〔舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城。〕蓋自德宗後，歷順憲穆或文武宣凡八朝。暮年與裴白優遊綠野堂，有在人稱晚達，於樹比冬青之句。又云：〔莫道桑榆晚，為霞尚滿天。〕其英邁之氣，老而不衰如此。
先入言為主
予為童子時，十月朝從諸長上拜南山先壟，行石磴間，紅葉交墜，先伯元范誦杜牧之〔停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花〕之句。又在薦橋舊居，春日新燕飛繞簷間，先姑誦劉夢得〔舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家〕之句。至今每見紅葉與飛燕，輒思之。不但二詩寫景詠物之妙，亦先入之言為主也。
還珠吟
張文昌《還珠吟》：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君綢繆意，繫在繡羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執朝明光裏。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。
予少日嘗擬樂府百篇，《續還珠吟》云：
妾身未嫁父母憐，妾身既嫁室家全。十載之前父為主，十載之後夫為天。
平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊？還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣。
鄉先生楊復初見而題其後云：〔義正詞工，使張籍見之，亦當心服。〕又為序其編首，而百篇皆加評點，過蒙與進。先生元末鄉貣進士，洪武間擢知荊門州，卒於官。
華清宮
周伯彊三體詩，首載杜常《華清宮》詩，連用二〔風〕字，讀者不知其誤。曏見一善本，作〔曉乘殘月入華清〕，易此一字，殊覺氣味深長。
詠芭蕉
路德延，儋州岩相之侄。少日《詠芭蕉詩》云：
一種靈苗異，天然體性虛。葉如斜界紙，心似倒抽書。
為時所稱。及岩廢黜，遂不復振，屢舉不第。賦詩云：
初騎竹馬詠芭蕉，曾忝名公誦滿朝。五字便容登要路，一枝還許折青霄。
豈知流落萍蓬遠，不覺蹉跎歲月遙。國計未寧身未遇，竄身江海混漁樵。
自述其不得志也。晚依硃友亭，賦《孩兒》詩一百韻。或讒於友甯，謂以孩童喻之，竟以掇禍。然詩多佳句，如〔共指雲生岫，齊呼天〕。曲盡兒嬉這狀。又云：〔項橐為師日，甘羅拜相年。〕亦有勸勉之意。但末句云：〔明時方重德，勸爾減狂顛。〕誠若譏之矣。
鼓吹續音
元遺山編《唐鼓吹》，專取七言律詩，郝天挺為之注，世皆傳誦。少日效其制，取宋金元三朝名人所作，得一千二百首，分為十二卷，號《鼓吹續音》。大家數有全集者，則約取之。其或一二首僅為世所傳，其人可重，其事可記者，雖所作未盡善，則不忍棄去，存之以備數，此著述本意也。又謂〔世人但知宗唐，於宋則棄不取。〕眾口一辭，至有詩盛於唐壞於宋之說。私獨不謂然，故於序文備舉前後二朝諸家所長，不減於唐者。附以己見，而請觀者參焉。仍自為八句題其後云：
騷選亡來雅道窮，尚於律體見遺風。半生莫售穿楊技，十載曾加刻楮功。
此去未應無伯樂，後來當復有揚雄。吟窗玩味韋編絕，舉世宗唐恐未公。
既成，求觀者眾，轉相傳借。或有嫉之者，藏匿其半，因是遂散失不存。再欲裒集，無復是心矣。
宋仁宗昭陵
宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下稱治。葬昭陵，有題詩道傍者曰：
農桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。四十二年如夢過，春風吹淚灑昭陵。
惜其人姓名不傳。史臣贊之曰：〔帝在位四十二年，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無嬖倖，而不足以類治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臥上下，惻怛之心，忠厚之政，所以培壅國基者厚矣。〕《傳》曰：〔為人君，止於仁。〕帝誠無愧焉。厥後荊公變法，至詆為不治之朝，甚矣其肆為強辯而不顧也！
宣仁后上仙
宋宣仁太后上仙，置道場內殿。有長老升法座，一僧參問曰：〔太后今歸何處？〕對曰：〔太后身歸佛法上，心在兒孫社稷中。〕舉朝稱善。
富貴氣象
晏元獻公詩，不用珍寶字，而自然有富貴氣象。如〔梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風〕，〔樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛〕等句。公嘗舉此謂人云：〔貧兒家有此景致否？〕晏叔原，公侄也。詞云：〔舞低楊柳樓心月，歌罷桃花扇底風。〕蓋得公所傳也。此二句，勾欄中多用作門對。
至寶丹
王岐公詩，喜用金玉珠翠等字，世謂之至寶丹。其子明之在姑蘇有所愛，比至京師，公強留之。逾時，作詩云：
黃金零落大刀頭，玉箸歸期畫到秋。紅錦寄魚風逆浪，紫簫吹鳳月當樓。
伯勞知我經春別，香蠟窺人徹夜愁。好去渡江千里夢，滿天梅雨是蘇州。
句意甚工，而富豔奇巧。蓋得公家法也。
漁家傲
范文正公守延安，作《漁家傲》詞曰：
塞上秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千障裏，寒煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。
予久羈關外，每誦此詞，風景宛然在目，未嘗不為之慨歎也。然句語雖工，而意殊衰瘋，以總帥而所言若此，宜乎士氣之不振，所以卒無成功也。歐陽文忠呼為〔窮塞主〕之詞，信哉！及王尚書守平涼，文忠亦作《漁家傲》詞送之，末云：〔戰勝歸來飛捷寫，傾賀酒，玉階遙獻南山壽。〕謂王曰：〔此真元帥之事也。〕豈記嘗譏范詞故為是以矯之歟？
謝公墩
王荊公《詠謝公墩》云：〔我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。〕或謂荊公好與人爭，在朝則與諸公爭新法，在野則與謝公爭墩，亦善謔也。然公《詠史》云：
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
則公不獨欲專朝廷，雖邱壑亦欲專而有之，蓋生性然也。
詠鴟詠魚
荊公《詠鴟》云：
依倚秋風氣勢豪，似欺黃雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上，腐鼠相隨勢亦高。
又《詠小魚》云：
繞岸車鳴水欲乾，魚兒相逐尚相歡。無人掣入滄溟去，汝死那知世界寬。
二詩皆託物興詞，而有深意。
詠塔自喻
荊公《詠北高峰塔》云：
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
鄭丞相清之《詠六和塔》云：
經過塔下幾春秋，每恨無因到上頭。今日始知高處險，不如歸臥舊林邱。
二詩皆自喻，荊公作於未大用前，安晚作於既大用後，然卒皆如其意，不徒作也。
一日歸行
荊公《一日歸行》云：
賤貧奔走食與衣，百日奔走一日歸。生平歡意苦未盡，正欲老大相因依。
空房蕭瑟施繐帷，青燈半夜哭聲稀。音容想像今何處，地下相逢果是非。
劉須溪云：〔此悼亡作也，古無復悲如此者。〕傅汝礪《憶內》云：
湘皋煙草碧紛紛，淚灑東風憶細君。浪說嫦娥能入月，虛疑神女解為雲。
花陰晝坐閑金翦，竹裏春遊冷翠裙。留得舊時殘錦在，傷心不忍讀回文。
真致雖不及，而淒惋過之。予自遭難，與內子阻隔十有八年，謫居山後，路遠弗及迎取，不意愛成永別。《祭文》云：〔花冠繡服，享榮華之日淺；荊釵布裙，守困厄之時多。忍死獨居，尚圖一見，敘久別之舊事，講垂死之餘歡。促膝以擁寒爐，齊眉以酌春釀。〕蓋祖荊公詩意也。及讀汝礪詩，而益加悲惻焉。
溫公挽詞
呂獻可為中丞，因謐王荊公被黜。後臥病，以手書託司馬溫公以墓銘。溫公亟省之，已瞑目矣。溫公呼之曰：〔更有以見屬乎？〕復張目曰：〔天下事，尚可為，君實勉之。〕後溫公相天下，再致元祐之盛，而獻可不及見矣。及溫公薨，獻可之子由庚作挽詩云：〔地下相逢中執法，為言今日再升平。〕蓋記其先人之言也。讀者悲之！
卷中
廬山瀑布
太白《廬山瀑布》詩後，徐凝有〔一條界破青山色〕之句。東坡云：
帝遣銀河一派垂，古今惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少？不為徐凝洗惡詩。
及其自題漱玉亭云：
擘開青玉峽，飛出兩玉龍。蕩蕩白銀闕，沉沉水晶宮。
願隨琴高生，腳踏赤鯇公。手持白芙蕖，跳下清泠中。
意氣偉然，真可以追蹤太白矣。然太白又有〔海風吹不斷，山月照還空〕，亦奇妙句，惜世少稱之者。
與李之儀簡
東坡詩云：
小兒不識愁，起坐牽我衣。我欲嗔小兒，老妻勸兒癡。
兒癡君更甚，不樂復何為？還坐愧此言，洗盞當我前。
大勝劉伶婦，區區為酒錢。
其曠達如此。又《與李之儀小簡》云：〔伏惟起居佳勝，眷聚各安慶。無他祝，惟保愛之外，酌酒瑟婦飲。尚勝俗侶對梅二丈詩云爾。〕梅二丈謂聖俞也。
東坡傲世
韓文公上《佛骨表》，憲宗怒，遠謫。行次藍關，示侄孫湘云：
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊政，肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
又《題臨瀧寺》云：
不覺離家已五千，仍將衰病入瀧船。潮陽未到吾能說，海氣昏昏水拍天。
讀之令人淒然傷感。東坡則放曠不羈，出獄和韻，即云：〔卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神。〕方以詩得罪，而所言如此。又云：〔卻笑睢陽老從事，為予投檄向江西。〕不以為悲而以為笑，何也？至惠州云：〔日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。〕《渡海》云：〔九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。〕方負罪戾，而傲世自得如此。雖曰〔取快一時〕，而中含戲侮，不可以為法也。
詩無愁恨意
東坡詩云：
寂寂東坡一病翁，白頭蕭散滿霜風。兒童誤喜硃顏在，一笑那知是酒紅。
又云：
公退清閒如致仕，酒餘歡適似還鄉。不妨更有安心法，臥對縈簾一炷香。
皆言閑退而無愁恨之思。至黃山谷則云：
老色日上面，歡悰日去心。今既不如昔，後當不如今。
讀之令人慘然不樂。
浣花醉歸圖
山谷《題浣花醉歸圖》云：〔中原未得平安報，醉裏眉攢萬國愁。〕能道出少陵心事。趙子昂詩云：〔江花江草詩千首，老盡平生用世心。〕亦彷彿得之。
後山不背南豐
陳後山少為曾南豐所知，東坡愛其才，欲牢籠於門下，不屈，有〔向來一瓣香，敬為曾南豐〕之句。又《妾薄命》云：
主家十二樓，一身當三千。忍著主衣裳，為人作春妍。
亦為南豐作。然《送東坡》則云：
一代不數人，百年能幾見？風帆目力盡，江空歲年晚。
推重向慕甚至，特不肯背南豐爾，志節可尚也。一生清苦，妻子寄食外家，《寄外舅郭大夫》云：〔嫁女不離家，生男已當戶。〕得《得家信》云：〔深知報消息，不敢問何如？〕況味可知也。詩格極高。呂本中選江西宗派，以嗣山谷，非一時諸人所及。
陳秦才思之異
〔閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。〕山谷詩，喻二人才思遲速之異也。後山詩如〔壞牆得雨蝸成字，古屋無人燕作家〕，寥落之狀可想。淮海詩如〔翡翠側身窺綠酒，蜻蜓偷眼避紅妝〕，豔冶之情可見。二人他作亦多類此。後山宿齋宮，驟寒，或送綿半臂，卻之不服，竟感疾而終。淮海謫藤州，以玉盂汲水，笑視而卒。二人於臨終屯泰不同又如此，信乎各有造物也。
崇徽公主手痕
歐陽文忠公《題崇徽公主手痕》云：〔玉顏自古為身累，肉食何嘗國謀？〕硃文公云：〔以議論言之，第一等議論；以詩言之，第一等詩。〕其全篇云：
故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青塚芳魂知不返，翠崖遺跡為誰留？
玉顏自昔為身累，肉食何人與國謀？行路至今空歎息，岩花野草自春秋。
全篇前後亦相稱。公主僕固懷恩女，唐代宗冊立之，以嫁吐蕃，此其出塞時所記云。
李留後知鄆州
北州從事藹家聲，東土還聞政有成。組甲光寒圍夜帳，采旗風暖看春耕。
金釵墜鬢分行立，玉塵談詩四座傾。富貴常情誰不愛？羨君瀟灑有餘清。
此歐公《送李留後知鄆州》詩也。公語人云：〔人開口好言富貴，如此詩所誇，清而不俗，非善處富貴者不能也。〕
燕子樓
陳薦彥升彭城《八詠》，惟燕子樓全篇皆佳。
僕射新阡狐兔遊，侍兒猶在水連樓。風清玉簟慵欹枕，月好珠簾懶上鉤。
殘夢覺來滄海闊，新詩吟罷紫蘭秋。樂天才思如春雨，斷送芳華一夜休。
薩天錫《過彭城》一絕云：
雪白楊花撲馬頭，行人春盡過徐州。夜深一片城頭月，曾照張家燕子樓。
亦脫灑可誦。
詠二石
陳克子高《題三品石》云：
臨春結綺今何在？屹立亭亭終不改。可憐江令負君恩，白頭仍作北朝臣。
《題望夫石》云：
望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風和雨，行人歸來石應語。
二詩皆超出常格，而意警拔，不與諸作同。
周公禮樂
蔡京當國，倡為豐亨豫大之說，以肆蠱惑。其生日，天下郡國皆有饋獻，號〔太師生辰綱〕，富侈可知也。文士錦囊玉軸，競競進詩詞。獨喜周邦彥詩云：〔化行《禹貣》山川外，人在周公禮樂中。〕及燕山之役，其子攸與童貫北征，京寄詩云：
百年盟誓宜深慮，六月師徒盍少休。緇衣堂下風光美，及早歸來捧壽甌。
既知伐遼為非策，不於朝廷明言之，而私以諭其子，誤國不忠甚矣，周公禮樂安在哉？張商英拜相，唐子西作《內前行》云：〔周公禮樂未要作，置身姚宋亦不惡。〕蓋謂周公未易學得，如姚宋亦可矣。詞旨輕重，要當如是，徒為媚灶語，何益之有！
村學堂
曹組元寵《題村學堂圖》云：〔此老方捫虱，眾雛爭附火。想當訓誨間，都都平丈我。〕語雖調笑，而曲盡村俗之狀。近吳敬夫一聯云：〔欄杆苜蓿先生飯，顛倒天吳稚子衣。〕其景況可想也。
金明池
金明池為宋東京遊賞之地，當時有詩云：〔柳外雕鞍公子過，水邊紈戾麗人行。〕風景可以想見。又有人送邊帥赴任云：〔前隊貔貅沖曉色，後車鶯燕雜春聲。〕行色之盛，宛然在目。惜全篇不傳。
荔枝詩讖
微宗於禁苑植荔枝，結實以賜燕帥王安中。《御制》詩云：
葆和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蠻。思與近臣同此味，紅塵飛鞚過燕山。
蓋用樊川〔一騎紅塵妃子笑，無人知道荔枝來〕句意，竟成語讖。
杏花二聯
陳簡齋詩云：〔客子光陰詩卷裏，杏花消息雨聲中。〕陸放翁詩云：〔小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。〕皆佳句也，惜全篇不稱。葉靖逸詩：〔春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。〕戴石屏詩：〔一冬天氣如春暖，昨日銜頭賣杏花。〕句意亦佳，可以追及之。
中興公佈詩誤
磨崖中興碑，黃張二大篇，為世傳誦，然各有誤。山谷云：〔南內淒涼誰得知？〕按李輔國遷上皇居西內，非南內也。文潛云：〔玉環妖血無人掃。〕按貴妃於佛堂前縊死，非濺血也。南渡後，於湖張安國一篇，世少知者。詩云：
錦朋兒啼思塞酥，重床燎香驅群胡。黃裙錦襪無尋處，一夜驚眠搖帳柱。
朔方天子神為謀，三郎歸來長慶樓。樓前拜舞作奇祟，中興之功不贖罪。
日光玉潔十丈原，蛟龍蟠拏與天齊。北望神京雙淚落，太息何人老文學？
可繼黃張之後。
感興詩論二教
硃文公感興詩，其間二篇云：
飄飄學仙侶，遺世在雲山。盜啟元命秘，竊當生死關。
金鼎蟠龍虎，三年養神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。
我欲往從之，脫屣諒非難。但恐逆天道，偷生詎能安？
西方論緣業，卑卑喻君愚。流傳世代久，梯接淩空虛。
顧盼指心性，名言超有無。捷徑一以開，靡然世爭趨。
號空不踐實，躓彼荊棘塗。誰哉繼三聖，為我焚其書。
論二教之害，然亦有輕重。
多景樓
龍洲劉改之鎮江多景樓詩云：〔江流千古英雄淚，山掩諸公富貴羞。〕蓋自吳晉以來，立國於南者，恃長江天險，兢兢保守。北望中原，置之度外，況沙漠之境，氈毳之域哉？詩意蓋深寓此恨也。及至我朝太祖命將出師，直抵塞外，太宗親征，遠逾漠北，名王貴族，悉來歸附，龍沙之地，蕩稀一空，奇功偉績，真所謂〔雪恥酬百王，成功冠千古〕者矣。或以為自古但聞北並南，不聞有南並北者，謬論也。
三高亭
吳江三高亭，祠越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙，或題一詩於上云：
人誚吳癡信不虛，追崇越相果何如？千年家國無窮恨，只合江邊祀子胥。
自後過者閣筆。
沈園感舊
陸放翁晚年過沈園二絕句云：
落晶城頭畫角哀，沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠，曾見驚鴻照影來。
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶弔遺蹤一泫然。
詩意極哀怨。初不曉所謂，後見劉克莊《續詩話》，謂翁初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之。某氏改事人，後遊沈園，邂逅相遇，翁作詞有〔錯，錯，錯〕，〔莫，莫，莫〕之句，蓋終不能忘情焉爾。翁得年最高，有句云：〔世味掃除和蠟盡，生涯零落並錐空。〕〔老病已全惟欠死，貪嗔雖去尚餘癡。〕〔客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。〕予垂老流落，途窮歲晚，每誦此數聯，輒為之淒然，似為予設也。
瀘溪送澹庵
王瀘溪《送胡忠簡謫嶺表》二詩，有〔癡兒不了公家事，男子要為天下奇〕之句，秦檜見而大惡之，以謗訕流辰州。二詩人皆傳誦，忠簡和韻，少有見者。詩云：
岩耕名已振京關，未信終身袖手閑。萬卷不移顏氏樂，一生無愧伯夷班。
致君自許唐虞上，待我誰能季孟間。宗社年來欠元老，蒼生拭目看來還。
士氣年來弱不支，逢時言行欲俱危。不因湖外三年謫，安得江南一段奇？
非我獨清緣世濁，此心誰識只天知。萬牛回首須公起，大廈將顛要力持。
清峭警拔，與前詩相稱。瀘溪在辰州，人爭迎以為師。孝宗更化，許自便。光宗即位，忠簡薦之，召對便殿，除直敷文閣，年已九十餘矣。
龍洲送簡卿
劉改之《送王簡卿歸天臺》二詩，辛稼軒致書云：〔送五侍郎詩偉甚，真所謂'橫空排硬語，妥貼力排傲’者也。〕詩云：
欲數人才難屈指，有如公者又東歸。班行失士國輕重，道路不言心是非。
載酒青山隨處飲，吟詩玉塵為誰揮？歸期趁得東風早，莫放梅花一片飛。
千岩萬壑天臺路，一日分為兩日程。事可語人酬對易，面無慚色去留輕。
放開筆下閑風月，收斂胸中舊甲兵。世事看來忙不得，百年到手是功名。
予以為可繼王瀘溪《送胡澹庵》詩後。又高九萬《送方秋岩以諫去國》云：
忠言歷歷未曾行，盡載圖書出帝京。餘子但知才可忌，先生當以去為榮。
門闌竹石關心久，部曲溪山照眼明。長嘯歸歟莫惆悵，浙江風定自潮平。
時人以為不下劉龍洲《送王侍郎歸天臺》詩，然規模機軸，皆自李師中《送唐御史》詩來。
