|
庄子曾倡导一种“心斋”，所谓心斋，即摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。《庄子·人间世》有寓言说：颜回向孔子请教游说专横独断的卫国国君的方法，孔子叫他先做到“心斋”，并指出这不是祭祀之斋，而是精神上的斋戒。回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。 道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。心斋，就是虚空的心境，即超越功利的审美心境。 宋·苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》之二：“苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。” 清·赵翼《岁暮杂诗》之一：“身退敢谈天下事，心斋惟对古人书。” 郭沫若《归去来·在轰炸中来去》：“故尔沐浴之后，必然地伴以心斋，我是这样地感觉着。” 希望人们能够经常保持一种心境上的轻松、澄明状态，面对大风大浪，能够让心灵保持一种宁静、安稳，不将大事当大事。其实，细想一下，人生中的事什么是大？什么是小？什么是获得？什么是失去？所有的判断都来自于我们的内心。心若经常满载着自私、贪婪、嗔怒等负面情绪，就会凡事看不顺眼，事事焦躁难安，生活当然也就难以轻松快乐起来。唯有懂得将心放空，让心灵若鸿毛一般轻盈，人生才会轻松。 如何修炼“心斋”？从倾听自己的呼吸入手，专心致志地将太虚之气与道相结合，以便进入虚无忘我的境界。意念专一，排除干扰；专注听呼吸之气，因鼻息无声故不以耳听，而用意念听，功夫深入，意念联成一片，无须再着意于听，而是听其自然，听之任之地听，意念归一后，即停止听，渐入混沌境界，心的知觉失去作用，最后不知不觉地进入虚无境界。心斋对后来的禅宗有极其重大的影响，是中国禅宗的滥觞。 |
|
|
