|
擅长察人用人是曾国藩成功的关键，古人云“千里马常有而伯乐不常有”。既要有赏识你才能的伯乐，又要有施展才华的平台，这是千里马脱颖而出的必要条件。曾国藩深受中国古代传统文化的熏陶，崇尚学问道德，在其心中道德排在首位，学问其次。因此他立志做一个品德端正、学识渊博之人，致力于打造一个家风淳厚、品行高洁的家庭。 曾国藩自己也总结说，他最大的能力在于识人用人，而这也是成就他事业的关键。曾国藩对于识人有自己的一套学说，我觉得除去学说之外，还有一个更重要的原因在于曾国藩识人用人总从大局出发，少存私心。如此便不会影响他识人的准确性，用人也不会偏颇。所以，曾国藩才能网罗一众人才，李鸿章、彭玉麟、赵烈文等都是人中豪杰。 以识为主，以才为辅。 曾国藩凡办大事，以识为主，以才为辅。如同才和德之间的关系，德才兼备最好，二者不可兼得。宁可用才能低点而品德好的人，绝不可用才高德薄之人。用人如用器。用其所长，避奇手短。主要看驾驭得不得法。此外，中国发还力求。西安站几箱。再培育一批种子人才。你去开花结果。最终达到正人心。厚风俗的目的。这一点。不仅是曾国藩对自己的要求。在与李鸿章最后的谈话中。曾国藩也希望李鸿章能将此事实行下去。这种几乎佛法的精神，先度紧身再度众生，最终实现天下应和，这一胸襟和格局令人十分感动。 赏与罚 曾国藩对于下属的奖和赏，曾国藩也尤为用心。攻取武昌之后决定精心打造腰刀，策划赠腰刀的仪式，尤其是争夺最后三把腰刀的竞争，不仅体现了统帅的用心，更是对有功者最高的荣誉和奖赏。而收服绿营。对他既不只说了一个字，便是“赏 ”就是这一个嗓子道出了收服绿营的真谛。对于金松龄未能及时救援和撤离战场的处罚，一波三折，终以军法处斩，让人瞬间惊惧于统帅的威严和军法的不可违逆。曾国藩对于属下的奖惩不流于表面，不流于形式，但求起到期待的效果，真正达到激励和惩戒的目的。对于左宗棠的态度，正体现了曾国藩格局之广。左宗棠恃才傲物，以今亮自诩，又常出言不逊。曾国藩靖港惨败投江自尽被救之后，左宗棠骂他是不忠不义不孝之人；曾国藩江西受困父亲去世回乡守制，左宗棠又骂他自私无能、虚伪、临阵脱逃，令长沙官场哗然和之，曾国藩当然也十分气愤，但最终还是主动拜谒了左宗棠，原因在于他认为左宗棠富有血性、才干，是当今能力挽狂澜之人中一二，需加以重用，这些足以说明曾国藩的格局和胸这一胸襟和格局对人十分感动。此外李鸿章之所以成为晚清政治家、军事家、外交家与曾国藩的培养、提携、重用密不可分。 志怀高远 曾国藩在胸襟高远和宽广的同时，他的内心又深深的追求建功立业、向往名垂青史。曾国藩一生要尽颜面，一生都在追寻实现抱负。为了颜面和抱负，所作所为，即可以说是轰轰烈烈，名垂青史；又可以说是道貌岸然，心狠手辣。即可以说成大事者不拘小节，又可以说为达目地不择手段。一个人的功与过，实在不可仅以黑白定论。 |
|
|
