 山海经之大荒南经 今天介绍大荒经的大荒南经。 1、在南海以外，赤水的西岸，流沙的东面，有一种野兽，左右各有一个头，名叫䟣【音同处】踢。有三只青色的野兽交相合并着，名叫双双。 2、有座山叫阿山。南海的当中，有一座氾天山，赤水最终流到这座山。 3、有座荣山，荣水从这里发端。黑水的南面，有一玄蛇正在吞食一头麈。 4、有座巫山，西面有黄鸟。天帝的神药，就藏在巫山的八个斋舍中。黄鸟在巫山上，监视着那条玄蛇。 知识点黄鸟是中国古籍《山海经》里面的神禽。形状像枭，但头是白色的。叫声像是在呼唤自己，人们要是吃了它的肉就不会产生妒忌心理。黄鸟是为轩辕黄帝保护帝药的神鸟，专门看管荣山的黑水玄蛇，防止帝药被玄蛇取走。 5、大荒当中，有座不庭山，这里是荣水的尽头。 有一种人长着三个身体，帝俊(疑为帝舜)的妻子叫娥皇，这三身国的人就是他们的后代子孙。三身国的人姓姚，吃黄米饭，能驯化驱使四种野兽。这里有一个四方形的深渊，四个角都通向外界，北边与黑水相连，南边和大荒相通。北侧的渊称作少和渊，南侧的渊称作从渊，是帝舜沐浴的地方。 知识点娥皇又称娥肓、娥娙，姓伊祁氏，中国上古人物。因出生于伊祁山（今河北保定顺平），而姓伊祁氏，是五帝之一帝喾的孙女、唐尧伊祁放勋的长女，和妹妹女英同时嫁给了虞舜姚重华，娥皇为舜生下一子商均。 传说，帝舜执政三十九年以后，曾到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，葬在九嶷山上。两位夫人闻此噩耗，便一起去南方寻找舜王。二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在们竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了“斑竹”，“斑竹也称湘妃竹。舜死了，娥皇女英痛不欲生，便跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神，人称湘君、湘妃或湘夫人。 6、有座成山，是甘水的尽头。 有个季禺国，是颛顼的后代，以黄米为食。 有个羽民国，那里的人混身长着羽毛。 有个卵民国，那里的人是卵生而不是胎生。 7、大荒当中，有座不姜山，是黑水的尽头。 又有座贾山，汔水从这里发端。 又有座言山。 又有座登备山。 有座恝恝之山。 又有座蒲山，澧水从这里发端。 又有座隗山，山的西面产丹雘，山的东面产玉石。 再向南是有山，漂水从这里发端。 有座尾山。 有座翠山。 8、有个盈民国，国人以於为姓，以黄米为食。又有人正在吃树叶。 9、有个不死国，国人以阿为姓，以甘木为食。 10、大荒当中，有座名为去痓的大山。 11、南海的岛屿上，有神灵，人的面目，耳朵上穿着两条青蛇，脚下踩着两条赤蛇，名叫不廷胡余。 12、有神灵名叫因因乎，南方人称其为因乎，从南方吹来的风被称为乎民，他处在大地的南极主管风起风停。 13、有座襄山。又有座重阴山。有个人正在吃野兽，名叫季厘。他是帝俊的儿子，所以称作季厘国。 有个缗渊。少昊生了倍伐，倍伐被贬住在缗渊。 有四方的水潭，名叫俊坛。 14、有个臷民国。帝舜生了无淫，无淫被贬在臷这个地方居住，他的子孙就是所谓的巫臷民。巫臷民姓朌，吃五谷粮食，不从事纺织，却也有衣服穿；不从事耕种，却也有食物可吃。这里有能歌善舞的鸟，鸾鸟自在地歌唱，凤鸟自由地舞蹈。这里又有各种各样的野兽，群居相处。还是各种农作物汇聚的地方。 15、大荒当中，有座名叫融天的大山，海水从南面流进这座山。 16、有个名叫凿齿的人，被后羿所杀。 知识点凿齿是中国古代神话人物之一，是居住在南部沼泽地带的怪兽，长有象凿子一样的长牙，手中持有盾和矛。据说，凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往讨伐。见后羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。 17、有座蜮山，山里有个蜮民国，这里的人姓桑，吃黄米饭，也以捕猎蜮为食。有人正在拉弓射黄蛇，名叫蜮人。 18、有座宋山，山里有种赤蛇，名叫育蛇。山中有种树，名叫枫木。枫木，蚩尤遗弃的枷锁化为了枫木。 19、有个人有个神人正咬着老虎的尾巴，名叫祖状尸。 知识点祖状尸是指是天神被杀后，其灵魂不死，并以尸的形态继续活动。祖状尸，其形貌特征为：牙齿方形，身后还长着一条老虎的尾巴。他是人虎同体的天神祖状被杀之后所化。 20、有一种小人，名叫焦侥国，国人姓幾，以嘉谷为食。 19、大荒当中，有座山名叫㱙【音同朽】涂山，这是青水的尽头。 有座云雨山，山上有棵名叫栾的树。大禹攻打云雨，发现红色岩石上生长着这棵栾树，黄色的茎干，红色的枝条，青色的叶子，诸帝就到这里来采药。 22、有个颛顼国，颛顼生了伯服，以黄米为食。 有个以鼬为姓的国家。 有座苕山。 又有座宗山。 又有座姓山。 又有座壑山。 又有座陈州山。 又有座东州山。 又有座白水山，白水从这里发端，白水汇聚成了白渊，昆吾的老师在这里沐浴。 23、有个名叫张宏的人，在海上捕鱼。大海之中有个张宏国，当地人以鱼为食，驱使四种野兽。 24、有一种人，长着鸟的嘴，生有翅膀，正在海上捕鱼。在大荒当中，有个人名叫驩头。鲧的妻子是士敬，士敬生个儿子叫炎融，炎融生了驩头。驩头长着人的面孔而鸟一样的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，借助着翅膀行走。也以芑苣，穋杨为食。于是有了驩头国。 25、帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。随葬的物品有文贝、离俞、丘久、鹰、委维、视肉、 熊、罴、虎、豹；朱木、青华，玄实。 26、大荒当中，有座天台高山，海水从这里流入。 27、在东南海外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。 知识点羲和是中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。 后来人们将羲和的故事演绎成： 羲和每日为十子套好龙车，拉着十子晨明时分从曲阿出发，定昏时分来到蒙谷，然后又赶往汤谷，帮孩子冲洗去一天的风尘，然后迎接第二个当班的十子。如此日复一日，年复一年，羲和跟十个孩子严格按时度过每一个白昼，给人间送去温暖。整个叙述角度都是围绕羲和——太阳之母如何陪伴十子恪尽职守地为人类服务展开，塑造了一个善良、慈爱、自制、没有个人生活和需求的伟大的中国母亲形象。一方面，这反映了该神话产生的时代背景，中国正处于母系氏族时期，神话是氏族社会母权时代的产物，表现出一定的女性崇拜；另一方面，这种女性崇拜意识一直存在于人们的潜意识里，虽然在后来的父权社会意识的压制下，这种潜意识与男尊女卑的社会意识形态相结合，就对女性提出了更高的要求和道德规范标准。羲和这样的母亲形象应运而生并生生不息，存在于中国人对于母亲的集体记忆中。 28、有座盖犹山，山上生长着甘柤树，枝条和茎干都是红的，叶子是黄的，花是白的，果实是黑的。在这座山的东端还生长有甘华树，枝条和茎干都是红色的，叶子是黄的。有青色的马。还有红色的马，名叫三骓。还有视肉。 29、有一种十分矮小的人，名叫菌人。 30、有座南类山。这里有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华树。各类谷物都有生长。 |
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