 第一棵树：大而无用，不碍逍遥 惠子是庄子的好友，也是思想辩论的对手。 有一次惠子对庄子说：有一棵大树，它的树干疙里疙瘩，弯弯扭扭，不适应圆规和角尺取材的需要；虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。你的言谈，就像这棵树一样大而无用，大家都会鄙弃的。 庄子微微一笑说道：这样一棵大树，我们不妨把它栽种在无边无际的旷野里，让它悠然自得地徘徊于树旁，逍遥自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然它没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？ 我们总是追求做一个有本事的人，有影响力的人，甚至对自己的孩子也是“望子成龙，望女成凤”，其实做一个没有大用的平凡人，对孩子也不必非要他们成为有非凡成就的人，只要孩子快乐健康成长，做一个普通人有什么不好？ 这就让我想起了生长在沙漠瀚海里的被人们称誉的一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽，铮铮铁骨平凡独特的胡杨树！  第二棵树：无用之用，终其天年 一个木匠师傅去齐国，看见一棵长在土地庙旁边的大栎树，有很多人在观赏，而木匠师傅连瞧也不瞧一眼，他的徒弟问他为什么。 师傅说道：“这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船会沉没，用它做成棺材会很快朽烂，用它做成器皿会很快毁坏，用它做成屋门会流脂而不合缝，用它做成屋柱会被虫蛀蚀。” 晚上，木匠师傅梦见栎树对他说话：“那些果树因为能结出鲜美果实，才常常不能终享天年而半途夭折，各种事物莫不如此。而我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，这才保全性命，无用也就成了我最大的用处。假如我是有用之材，还能够获得延年益寿这一最大的用处吗？” 古人常说，“天妒英才”“自古才命两相妨”，有才能的人往往生活坎坷，活得艰难。 能够平静度过一生的往往是“平庸”的人，所谓“庸人多厚福”。 战国时期是我国古代思想大解放，学术大发展的时代。大思想家庄周，世称庄子，他主张清净无为。过度的功利，一味追求“有用”，最终会伤害我们的生命。现代人身体劳累，精神压力很大，就是被“有用”这柄大斧不停砍伐。 人只有“有用”的用来工作的那一部分是不行的，还需要“无用”的那一部分来抚慰自己的内在，深入内在的心灵花园，去体验一种忘形的一体感。像一棵树一样站立在阳光下，安静中盛享人生的清凉；在风雨中，体味感恩、幸福！  第三棵树：不材之木，神人以此 南伯子綦在商丘一带看见一棵出奇的大树，急忙近前观看，却发现大树的树枝是弯弯扭扭的，并不可以用来做栋梁；大树的主干，树心直到表皮旋着裂口并不可以用来做棺椁；用舌舔一舔树叶，口舌溃烂受伤；用鼻闻一闻气味，使人像喝多了酒，三天三夜还醒不过来。 子綦感叹说：“这真是什么用处也没有的树木，所以长到这么高大，但是精神世界完全超脱物外的'神人’，却像这不成材的树木呢！” 庄子说的“神人”境界不一定是我们能达到的，但是可以启发我们：生命的意义在于自由，不要被外物异化，暂时从一种社会角色中褪出来，以一个“无用”的旁观者的身份来思考生活的真谛，我们的忙碌与焦虑到底是为了什么？ 过度的功利，一味追求“有用”，最终会伤害我们的生命，现代人身体劳累，精神压力很大，就是被“有用”这柄大斧不停砍伐。 人只有“有用”的用来工作的那一部分是不行的，还需要“无用”的那一部分来抚慰自己的内心和生活，像一棵树一样站立在阳光下，摇曳在风雨中，感恩，幸福！  王阳明的花：寂然不动，感而遂通 明代大儒心学学派的开山宗 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” 用现在的话来表达就是：你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是寂然，像是没有存在过一样；当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前，这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。 未看此花时，并不是此花不存在，而是它本来就存在，只是没有应机显现，进入人的意识而已，所以说“此花与汝心同归于寂。” 看到此花时，花就会进入人的意识之中，心就会对这朵花有感通，它就存在人的意识之中，所以说“此花不在你的心外”。 一生中遇见的所有风景，感而遂通，都是在我们到来的那一刻而清晰……该来的总是会来的，而且它们只为你而来。 倘我们感悟到：“家舍即在舍中”，能无心于成败，专心于每一个转折，就可以免除执着的捆绑，处困局而能自我反省突破瓶颈，破茧成蝶，那么就会以变应变，与时俱进，世界就在你的心中，一切都非常美好！ |
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