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作者：马庆攀（云南 弥勒） 支离疏能生存下去，一棵无用的树也在世间长寿。大树因为什么能躲避人的砍伐，并且还能成为神树呢？请看《庄子·内篇·人间世》这棵没用的大树： 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽牛，絜之百围，其高临山 十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：'自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此 其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散 木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液 瞒，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。” （有个姓石的木匠到齐国曲辕，看见被人们称为神树的栎树。那棵树非常高大，树荫可以遮蔽数千头牛，测量它的树干，足有百尺之围，树高达至山顶，几丈高后才长树枝，可以用来造船的树枝都有几十枝。参观它的人如同在赶集。这位匠人不去看它，却不停向前走，他的徒弟在那看够了跑着赶上木匠说：“自从我拿着斧子跟随您做木工，还没有见过这么大的树，先生为何不肯看一眼，却向前走个不停，这是为何呢？”木匠回答说：“算了，不要再说了！那木头是无用之物，做成船它会沉没，做成棺材它会很快地腐朽，做器具它很快会毁坏，做门户它会像树一样流出污浆，做成柱子，它会被虫子蛀蚀。这是一棵不能成材的树木，没有一点用处，所以才有这么长的寿命。”） 参观的人如同赶集，这棵大树也真是魅力十足呀。可是这位匠人看也不看他一眼，就说那木头没有一点用处，啥也做不成。不成材，所以成就了自己。如果真是完全无用还能保全自己吗？我们再来看商之丘的大木，不能做栋梁，不能做棺木，不能做家具，还有毒。这是多么恼人的一棵树呀！ 南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异：结驷千乘，隐，将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉！此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳 曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；舐其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂醒三日而不已。子綦曰“此果不材之 木也，以至于此其大也。嗟乎，醒三日而不已。子綦曰：“此果不材 之木也，以至于此其大也。嗟乎，神人以此不材。” （南伯子綦在商丘一带游乐，看见长着一棵出奇的大树，上千辆驾着四马的大车，荫蔽在大树树荫下歇息。子綦说：“这是什么树呢？这树一定有特异的材质啊！”仰头观看大树的树枝，弯弯扭扭的树枝并不可以用来做栋梁；低头观看大树的主干，树心直到表皮旋着裂口并不可以用来做棺椁；用舌舔一舔树叶，口舌溃烂受伤；用鼻闻一闻气味，使人像喝多了酒，三天三夜还醒不过来。 子綦说：“这果真是什么用处也没有的树木，以至长到这么高大。唉，精神世界完全超脱物外的'神人’，就像这不成材的树木呢！”） 这棵大树做到了无用，但又有益于路人，可以给人避暑，送来荫凉。如果这两棵大树一开始就很有用呢？我们来看看，他们将面临什么样的命运？ 宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙斩之；三围四 围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求禅傍者斩之。故未终其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也。 （宋国有个叫荆氏的地方，很适合楸树、柏树、桑树的生长。树干长到一两把粗，做系猴子木桩的人便把树木砍去；树干长到三、四围粗，地位高贵名声显赫的人家寻求建屋的大梁便把树木砍去；树干长到七、八围粗，达官贵人富家商贾寻找整幅的棺木又把树木砍去。所以它们始终不能终享天年，而是半道上被刀斧砍伐而短命。这就是材质有用带来的祸患。） 树因为有用被砍伐，因为没用却成为能给人荫凉的大树，能让人朝拜的神树。寄托在土地之上，生长在广漠无垠的人世间。我们都明白有用的作用，知道追求有用，却不知道“无用”的作用呀！ 山木自己招致砍伐，油脂自己招致燃烧，桂树因为可以食用，所以遭人砍伐，漆树因为有用，所以被刀割。像支离疏那样形体残缺不全的人，还足以养活自己，终享天年，又何况德行残缺不全呢！ 无用被人们抛弃，有用被人们青睐，人们应该知道无用可以有大用呀！不刻意去追求有用，不逃避当下的无用，安然回归自己，这是多么快活的事情。  |
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