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杨松河 2009年11月18日星期三 莫愁湖新建水上曲廊中段有一堵照壁，上面镶嵌一块砖雕，题有“小姑居处本无郎”字样。砖雕的主人公是一位古代女子，因为是在莫愁湖，游客当然以为是莫愁女无疑了。可惜砖雕拼接工艺比较粗糙，美丽的莫愁女刻像受到歪曲。尽管如此，不少游客到此还是驻足观赏一番，但大都对“小姑居处本无郎”的题词莫名其妙。我遇到几个学生在画前揣摩，便主动上前讲解一番，博得几声感谢。 “小姑居处本无郎”是晚唐诗人李商隐《无题》诗中的用典佳句。为了解全貌，不妨将这首七律原文照录： 重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 古人写诗喜欢用典。典故用好了，用活了，文采熠熠，妙语惊人；典故如果用坏了，则弄巧成拙，晦涩难懂，味同嚼蜡。李商隐的这首七律接连用了三个典故，信手拈来，不留痕迹，仿佛出自他自己的笔墨，即使是不明典故的读者，也可以从字面上初通诗意。但读者如果了解镶嵌典故的细密，则会感悟良深，体味到诗家话中有话，言外之意回味无穷。 首先是“莫愁堂”，显然是暗指《河中之水歌》中的郁金堂，即莫愁的家居。但这个莫愁既非“恨不早嫁东家王”的贵妇，也非“丹凤城南秋夜长”苦等戍边征夫的思妇，而是一位怀春的千金才女，她追求“巫山神女”的美梦，但天不成人之美，身世断送了爱情的归宿，到头来依然“小姑独处”，怎不叫人柔肠寸断，惆怅寡欢。 “小姑居处本无郎”典出古乐府《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。” 殊不知《青溪小姑曲》还有一段非常动人的神话故事。据梁·吴均（梁武帝的同代人）所撰《续齐谐记》记载： 会稽赵文韶，为东宫扶侍，坐清溪中桥，与尚书王叔卿家隔一巷，相去二百步许。秋夜嘉月，怅然思归，倚门唱《西夜乌飞》，其声甚哀怨。忽有青衣婢，年十五六，前曰：“王家娘子白扶侍，闻君歌声，有门人逐月游戏，遣相闻耳。”时未息，文韶不之疑，委曲答之，亟邀相过。须臾，女到，年十八九，行步容色可怜，犹将两婢自随。问：“家在何处？“举手指王尚书宅，曰：“是闻君歌声，故来相诣，岂能为一曲邪？”文韶即为歌《草生盘石》，音韵清畅，又深会女心。乃曰：“但令有瓶，何患不得水？”顾谓婢子：“还取箜篌，为扶侍鼓之。”须臾至，女为酌两三弹，泠泠更增楚绝。乃令婢子歌《繁霜》，自解裙带系箜篌腰，叩之以倚歌。歌曰：“曰暮风吹，叶落依枝。丹心寸意，愁君未知。歌《繁霜》，侵晓幕。何意空相守，坐待繁霜落。”歌阕，夜已久，遂相伫燕寝，竟四更别去。脱金簪以赠文韶，文韶亦答以银碗白琉璃匕各一枚。既明，文韶出，偶至清溪庙歇，神坐上见碗，甚疑；而委悉之屏风后，则琉璃匕在焉，箜篌带缚如故。祠庙中惟女姑神像，青衣婢立在前，细视之，皆夜所见者，于是遂绝。当宋元嘉五年也。 由此看来，所谓的“小姑”，也是一位才貌出众的痴情神女。她能歌善舞，独守清溪，痴情不改，但洁身自好，逍遥不羁。李商隐对青溪小姑的独处境界深有领悟：“风波”不会相信“菱枝弱”，月光和甘露才不管你桂枝开花香不香。拿现在的话说，就是“莫斯科不相信眼泪”，叶公并不喜欢真龙。既然“相思无益”，何必肝肠寸断，倒不如把惆怅化作清狂，洁身自好，孤芳自赏，飘飘而清高呢！诗末“清狂”两字分明是诗人自己的口气，他是借“莫愁”弱女子自比孤立无助。 李商隐的时代早已一去不复返了，但李商隐诗中“小姑独处”的心态在现代社会里并没有销声匿迹，“单身贵族”的生活方式不是又开始大行其道了吗？！ |
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