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VX公众号：我的人生思考 今天我来分享看人的学问，觉得有必要记录下来的。 中午在打坐的时候，一心想着要什么都不想，意念只关注着呼吸，各种杂念如千军万马从各个方面向我的意念攻击，我轮番败阵，不知不觉便快半个小时。突然感觉，昨天记录下来的孔子看人的学问有必要当做日记记录下来，以便来日查阅。 然后结合去年我深思过的一篇：用人的学问。一起，作文本次的有感。 讲实话哦，为什么所有人都在都读过书，都看的同样的东西，但是思想境界和个人成就如此之大？我听过最好的回答，就是命+运+自我奋斗的邂逅。当然的确如此，但是我在看完之后，也有一个感悟：就是理解不深！ 我们人，其实24个小时，几乎大脑就没有停止过思考，都在想东西，无论喜怒哀乐忧思悲恐，无非都在耗费精血去想！ 一个人用智慧容易，不用才难！ 一个人想不想东西，做到真正的虚无，才是最难。 今天中午我和一朋友吃饭，便说到：不要再连吃午饭的时候都像一位智者在思考东西，小心咬到舌头！ 人最难能可贵的是放空，是‘无’啊。我是能隐约体会到老子的快乐，真是人生一辈子的学问。 世间人如果都换成一缕烟，试看天下间，那一缕烟无时无刻不是各种颜色在变换，能找到一缕纯净的青烟，何尝困难？ 所以孔子有句话说：智可及愚不可及啊。 人生有味还真是清欢，为什么有味道呢？总是清欢便是索然无味了。就是那句：有也为之利，无也为之用。 ‘无’是‘有用’的。糊涂难，糊涂难，糊涂难得啊！ 我曾经便是，早晨醒来在思考，吃饭在思考，上厕所在思考，洗澡在思考，睡觉还在思考，以至于在梦中也在忧虑，和现实一样。但是结果却不是我想要的，很多时候都是徒增烦恼。 为什么呢？ 就是想多了嘛！ 试看好多人，外表那是光鲜亮丽，看起来那是自信慢慢，但是那些思虑啊，能折磨的他想哭都没有眼泪。 当然，那些没有思想的除外，当然这也是一种人，而且还大有人在。多说挣扎的人都是内心不平的有志向的人，但是还有没有志向的人，他们每天只想享受，在那个特定的时期。 说这么多，为了引出这句话： 不敢暴虎,不敢冯河。 人知其一,莫知其他。 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 如果把这句话头给去掉，作为一个人的修身法则，那就是： 人知其一,莫知其他。 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 人们只知道这句话的意思，但是实在是不能真正的理解。 何为真正的理解呢？ 把他翻译出来，并说明重要性，举例子就行了吗？ 估计凡是读过书的人都知道。凡事要小心，要像走在雪地上一样脚都不敢才踏实，要像走在悬崖边上一样，要像走在薄冰上一样。 然后告诫人们：做人做事一定要小心，慎言慎行，你看古代的谁谁，就是因为这样而丧命。进公司，老板或者上司也会告诉你不该说的别说不该做的别做，然后等着你犯错误，因为就知道你会犯错误，等等。 但是结果呢？ 据我听说和看到以及感悟到，十之八九是都知道这个道理，但是仍旧犯错。 试看我们多数的不如意，哪一次不是我们事后才恍然大悟呢？才说，唉！凡事要如临深渊如履薄冰啊！ 所以我便记下了一个笔记：听者易，事者易，思者难！ 听到这句话，看到这句话，很容易理解；一个人去做一件事，也很容易理解；但是，真正难的是，在你思考的时候，真的能够身临其境体会！才有用，不然等到真的身临其境，那就是一片浆糊，凭借经验本能路径去做，很容易就完了，但是却不上心，不内化。 更何况，我们学习了那么多前人毕生的经验，在看到那些文字的当下，又有多少机会都能一一用实践来让你加深印象呢？ 用一一实践来加深印象，连猴子都可以成专家！何况人呢？ 就像谁不知道这句话呢？可是为什么一做事，就措手不及呢？ 我深有体会，一做事，一动脑筋，瞬间感觉之前读过那么多的书，全然没有一点思绪，不知道从何抓起，满脑袋的空气，想用它他不来，不想用它时候，却思绪万千！ 所以，我认为最好的方法，对我而言，就是靠虚拟的梦。 我也想到：梦，是一个人平时思念的结果，是理想化的东西，人就因为太理想化，想得太大，所以在现实生活中才处处碰壁的。 但是，有些梦是不一样的。所以，在这里就不解释了，因为我之前记录过几篇专门分析梦的日记。 VX公众号：我的人生思考 看人的学问 我是这样记录的： 孔子认为人之过，各与其党。孔子说方类聚物群分生吉凶。仔细多看几次这些反面教材，就知道什么是真正的修养。孔子不怨恨他们，也不讽刺他们，更把他们当做老师。 孔子说过这样一句话：恭无礼则劳，慎无礼则葸，勇无礼则乱，直无礼则绞。 孔子认为有四种人的禀赋，但不一定是四种人，因为多数人同时会有这四中表现：恭、慎、勇、直。为什么是这四个？因为恭是说外在的表象，貌相，在貌为恭，在心为敬。貌多心少为恭，心多貌少为敬（所以恭敬才算君子，执一则偏）；而慎是心理作用。勇是内在的心理，直是外在的行为。勇者多直，恭者多慎。所以孔子看人是不单一来看的，而是由内而外，有志和行来衡量的。但是这一切，有一个标准，不能太过，单看它的内在或但看他的外在都不准确。如果是看人的学问，那就是看一个人是否能‘制中’。有人口无遮拦，妄言，如果不能制中，没有收敛，就会得罪人（所以孔子的救治之法是：讷言敏行，就是在说话和行为上有节制，要考虑清楚，形成一种自然反应。）；有人脾气大，天不怕地不怕，妄动，此人十分容易只顾自己的感受而弄出乱子，对几方都不好；慎，是个好东西，但是分两种人，一种是天生的敏感，一种是学习了文化之后的敏感。第一种人不怎么危险，但多劳苦命。第二种雄心勃勃，但是做学问学坏了，不仅慎，更是虚伪，就像用绳子把人慢慢窒息一样！内心十分敏感，以至于说一句话都要铺垫半天，这样的人在他手下做事是很困难的，因为他不安；而对于恭呢？勇者，直者都有这一方面，这是当今社会强加的，没办法。但是尤其对于慎者，极其恭！但是此恭多虚伪，样貌和声音都会表现出来一种复杂多变之状。 苏东坡在《养士论》中讲到：天下有四种人：智、辨、勇、力者，尽天下之英杰。此四者又最危险，如果不能因俗设法归于一各得其所，则十分危险。 司马光《资治通鉴》首篇便是礼之重要性：礼，纪纲也，礼莫大于分，分莫大于名。 其中司马光提出了看人之法：即才与德。才，聪察强毅。德，正直中和。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。宁用君子不用小人。 而才生胜德，就是虚伪，狡诈，谋略。所谓“君子学道则爱人，小人学道则易使”，恭无礼，愚人劳己，小人使人！ 知道了以上的道理，还是不行的。它只能作为我们动动笔杆子写写文章的狂傲罢了，作为日后要成为一名实干家的人，真要在事上练，那还远着呢。 看起来就是思想写成文字，文字付诸实践那么近，其实这距离，多少人一辈子都没游到岸，当然，还有多少人连游泳都不会呢！ 所以，有的人道理他都懂，就是写不出来；而有的人能写出来，就是说不出来；有的人能说出来，就是做不好； 很遗憾，我仅仅到了第二层次，还差得远呢。这期间，就需要反反复复的身临其境的在事上练。所以有些人没怎么上过学，没多少学问，却仍旧能过好一生，就是这个道理。 但是，要改变，怎么做呢？ 上文我讲的是通过梦，对，这是属阴性的。还应该留心一个阳性的东西，才能进步。 所以，引出了我去年有一次用8个小时深思后得出的结论：本该有的样子。 有灵感，我会单独解释这六个字的。 还有一个，就是在平时的生活中去练习。 如果孔子讲的‘知命为君子’对的话，那么在平时的每一件事上去重视，当做练手，也是对的。 我认为，在我们每一天所经历的每一件事，每一个境况，都是‘命’的安排，而如何去做，用不用心去做，用什么心态、方式等等去做，做之前和做之后的反应等等，就是‘运’，完全靠你自己。 有些人活了一辈子，不知道之前做的啥，有什么收获；有些人做过各种事，却仍旧摸不着北；有些人履做履败，仍执迷不悟。 究其根源，就是：你每天都吃饭，却不知道吃的什么，哪些该吃哪些不该吃，该怎么吃。 因为我们把饭当成习惯了，认为没有什么需要重视研究的价值，所以，只要到了饭点，饭来了，我张口进去，厕所出来就是。 真是空留这饭，在身体走一遭啊！ 这样是不行的。 十世古今不离当念,微尘刹土不隔毫端，这是最廉价的了，也是最触手可及，完全由你指导的事情了。 这有多重要，他就像我们日常的吃饭喝水运动。如果你重视他们，你就会长寿，反之则夭。 看人的方法呢？ 孔夫子能够对每位弟子的性格以及适合的职业做一个评论，我们普通人是做不到的。但是，发乎其上，得乎其中，可以效仿，学习。 第一，看历史，真正的事实，小说不行： 比如历史上一些鲜明的性格，可以学习一下五行的知识，国外九型人格的知识，比如吴起，就是鲜明的乃才胜德者；勇者；勇、无礼者；比如恃才傲物的祢衡，就是鲜明的直而无礼者；比如朱元璋，就是鲜明的慎而无礼者，等等。当然历史能记载的多说都是大人物，但是从看人方面，基础都是一样的，成事与成就，也是因为基础这一方面加上其他方面演化来的。 第二，从身边的人分析： 只要是我么能够接触并认识的，1一定要相信它，这就是‘命’给你的福利，如果你因为某人太好而狂喜，因为某人奸诈而愤怒等等。没有包容之心，接纳之心，不能站在另一个境界看待分析当下，那么，‘运’，这个福利就被你白白丧失了。可惜了！ 土有常产，俗有旧风，人都是可以归类并大体认知的，只要重视每一次经历，无论好坏喜忧，你就只当做一次考验，事后站在上天的角度来看待分析，涨涨记性，动动脑子，便可以了。 所以，看人，绝不是那些算命的东西，而是每一个人都有的心理。 用眼睛看吗？用心灵看吗？当然要，但是肯定都会不尽人意。 用什么看呢？ 用他自己看他自己！理论上说，你会发现，人人都一样其实。 好多人发现不了自己的潜力，认为自己无能，这是他自己被自卑蒙蔽的原因。我们应该用自己看他人为主，用他人看他人为辅。 怎样能以物观物，像老子说的： 圣人常无心，以百姓之心为心。 善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。 信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心， 百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 这就需要自身的领悟了。 我认为老子提出了，孔子做到了！ 就像好多人，为人子女的时候不知道‘可怜天下父母心’之真谛，等到自己真的做了父母，为自己的儿女操心时，才恍然大悟，岂不晚矣？ 这里提到了一个‘为’子，天下事，哪有不为的呢?为几、为人、为家、为国、为政等等，为什么老子还要强调无为呢？一定有大道理。日后‘命’安排时，我就记录下来。 VX公众号：我的人生思考 这就是财富啊，大道就在眼前，大道甚夷，为什么人独好径呢？ 我想这也很正常。谁不想速成呢？这是天性啊！但是自然规律却于此相悖啊！我也替人感到不公平，但是又有何用？除了遵从，还能怎么办呢？遵从难道就一定痛苦吗》那岂不是中了‘命’的魔咒，上了他们的当了？他们就想看我们的笑话，我们却就要让他们看我们的笑话。 我们应该换位思考一下：我们科学家在研究灵长类等动物行为时，那种以高智商来看低智商物种的行为，难道不就和‘命’在看我们的行为一样吗？谁知道‘命’这个东西是不是也在那我们当做试验品呢？ ‘命’是什么呢？ 有人说是一种无形的东西，我认为是一种比我们更高级而我们不知道他在哪里的物种，正在研究我们。 我们看到一只猴子在为了如何到达河的对面摘葡萄哈哈大笑，不正向‘命’看我们不知道如何去做一件事情一样吗？ 人，有什么感到自豪的呢？ 夜郎自大，向来都不是好事情。 所以对于人生学习，不应该那样； 但是对于其他，却应该那样。 也要辩证的看。 以上是我最近有感的一些想法和解决的方法。我也相信，每一件事情，都是‘命’的安排，他负责大方向，‘运’在我手里，我负责掌舵，负责自己的生活质量。 |
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