 医普堂 愿中医像太阳一样予你光明 常有病人在你面前诉病苦，说个三五分钟都说不完，从头到脚都是病痛，五脏六腑都有问题，头晕耳鸣，口苦咽干，眼花，胃胀，腰酸腿凉，烦躁失眠，腰椎间盘突出，颈椎病，尿频尿急，整个就像将要报废的车辆一样，哪里检查哪里就出问题，没有一天有好日子过，这生存质量实在是太差了。 这个病人在你手中，你会去怎么调理呢？从病名你可以调到五脏六腑，这五脏六腑仍然复杂难以下手怎么办？那你就应该跳出五脏六腑，跳出阴阳阴阳升降来。 《黄帝内经》上说，上下交损，当治其中。就是指一个病，你上下都出了问题，那该怎么办？应该先把中间给调治好，所以我们只取它中焦脾胃升降的轮子，看到病人上热下寒的各种病症，都是中焦这脾胃升降转不开来，所以思维才受累。 这时你要让天地不交的否卦，变为天地相交的泰卦，你这病治疗就能上一个台阶。所以看到那么多症状，你一对到寒热阴阳升降来都理顺了，就是一个半夏泻心汤。你一看他舌头，舌红，苔根部厚腻，明显是上热下寒，你再去用时，明显就放心了。 这就是一个医生，他既要了解症状，又不能执着于症状，了解症状，是帮你看到阴阳升降，不执著症状，才能够以简驭繁，以道御术，以少量的药物拨通气机，把大量的病症调过来。 这就好比一个没有秩序的小镇，车子稍微多一点，大家都不循规蹈矩地开车，不是抢道就是乱停车，结果这道路本来就小，你这边塞一下，那边塞一下，整条街道就乱哄哄，南来北往不能对流，运行就缓慢，也容易出问题。 这时不管它是哪个地方出交通意外，或者塞车，你派交警去协调治理都不究竟，你只有把道路左右规范好，把红绿灯安上去，把测速仪安上去，让他们按照秩序走，往右靠，不超速，这样一下子堵车赛车现象，交通事故全都减少了，因为大家都知道循规蹈矩，那大家都少出问题。 从这里你可以看到建立交通秩序，你你被动地处理各类交通意外事故要重要得多了。所以一个传统的中医，他就会善于取象比类，看到社会城市交通，就会看到人体经脉肠道脾胃的升降状态。他不会被你一两单交通事故问题困扰住，也不会去在意你到底肩颈瘀住，还是腰脚气不通，或者头晕眼花，他直接从这些混乱无序的交通问题，看到建立交通秩序的重要性，从这些繁杂无休无止的病症里头，看到让自己身体气机恢复正常的重要性。 于是这时处方用药就不是局限于去治病了，而是去建立一种秩序，让你身体恢复清升浊降，寒热对流的正常生理秩序，这时你身体内东一片郁热，西一片寒积，南一片火旺，北一片冰寒，因为中焦对流建立起来后，都能够相互循环流通，而不会导致局部病痛那么多。 所以你可以看到为何香港那地方，每天车水马龙，交通流量要大于任何城市，但是它里面的各类交通事故却非常地少。因为它们道路通畅，交通秩序井然，有序的状态就是安全的保障，对于身体而言，气血升降有序，阴阳寒热对流，才是真正健康的保障。 所以《道德经》说，明道若昧，进道若退。你真正明白了，不会去纠结身上某一点的病痛，你真正进步了，是因为你能够退到规则的角度来去看待万物，当你还在病名里面打转时，你就落了下乘。 就像被动地去处理各类的交通事故一样，当你能退到脏腑角度来去看时，已能解决不少问题，但还不是上乘，因为你还是在解决问题，而不是在立规矩。 真正的传统中医，他必然是退到阴阳高度上来看问题。这时他就是在重建气血运行秩序，回归正常，这也是上工治神的道理。神没法言说，但它却起到统御的地位，就像交通部中枢一样，它直接去制订规则，规则井然，问题自然日日减少。 所以说，一个传统中医，他不单可以取象自然万物，更加可以取象社会生活，这医生治病的思维是活活泼泼的，古人称之为医者意也。能够把这个意境融入到天地之道来，这个医学之门就真正打开了。 普一下吧： 香港虽然车多人多，但因为交通秩序井然，人人遵守，所以那种壅堵紧迫之感，就不会很强。某些二级城市，虽然人不多，车也不多，但由于交通秩序不分明，人们不遵守，到处都可看到闯红灯，随便掉头，乱停车的违反规则现象，所以整个城市，乱哄哄，不能看到一派井然之象。 可见交通的好坏，不在于人车的多少，而在于秩序能不能够立好。人体病痛的多少，也不在于你得了什么病，哪个地方出现问题，而在于你这神能不能定得住，气能不能够各行其道。如果神气都不散乱的话，即使大病也可以带病延年，小病也很快好过来。 愿中医像太阳一样予你光明 |
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