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书法史上对于董其昌的评价是非常复杂的，一方面人品掉成渣，欺男霸女，横行乡里，可以说人神共愤；另一方面，书法造诣颇高，蔚为大家。 董其昌书法在用笔用墨和结体布局方面，能融会贯通各家之长。这一点从我们推介的这件《邠风图诗卷》行书作品便可见一斑。 与董其昌饱受诟病的为人不同，他的书法以古为师，以古为法，其成就主要得力于自己刻苦勤奋,善于深刻地悟通、反省。后世书家大多认为，书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精。 据《明史·文苑传》记载，董其昌书法在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。” 另外，董其昌的书法到了清代还能够大行其道，也得益于康熙倍加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。 清代著名书家王文治《论书绝句》曾赞曰：“书家神品董华亭，楮墨空元透性灵。 除却平原俱避席，同时何必说张邢。”可见董其昌的书法在清代书坛的影响力之大。 当然，与二王、赵孟頫等人的书法一样，董其昌书法所产生的争议也是极大的。不少书家认为，明清士子皆学董其昌的妍美、软媚，清初的书坛为董其昌笼罩，书风日下，实在是书坛的悲哀。 在声讨董其昌书风的书家之中，以尊碑的代表人物包世臣和康有为态度最为鲜明。康有为在《广艺舟双楫》中写道：“香光虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将军整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣。”言下之意，就是说董其昌的书法流于妍美，缺少大气象的东西。 不管是哪位书家，因为审美思维和习惯上的差异，有争议都是一件极为正常的事情。从某种程度上来说，产生的争议越大，说明其书法影响也非同一般。我们抛开董其昌的人品不谈，其书法的确有诸多值得称道之处。 这件《论书绝句》是董其昌最为擅长的行草书字体，用笔精到，能始终保持正锋，作品中很少有偃笔、拙滞之笔；用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙；风格萧散自然，古雅平和。 说实话，单单看董其昌的书法，确实很难与传说中的那些令人深恶痛绝的为人处世联系起来。就算都是真的，我们也没必要因人废字，其书法作品所呈现出来的艺术魅力是很难被抹杀的。 |
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