鬼谷子重点强调一个“时”，就是时机和趋势，如何才能抓住机会？

什么是损兑?鬼谷子为什么要写这样两个字?事实上，鬼谷子是易学大师，不会无缘无故地写这两个字的，这两个字分别是《易经》中的两个卦象:损卦、兑卦。

加上本篇原本就是谈趋势预测的，所以鬼谷子从《易经》中的两个典型卦象入手，合情合理，由此引出下面的蓍草之预测功能，可谓水到渠成。关于这两个字具体是什么含义，让我们拆分开来具体分析，如此方能把握其中隐藏的深意。

>>>>损之道

《易经》说:“兑下艮上，损，有孚，元吉，无咎。”损卦在《易经》中属于第四十一卦，上卦为艮(山)、下卦为兑(泽)，人们称为山泽损。兑泽主要有江河湖海，大泽冲击山根，必定造成山石的损毁和损失。所以，“损”有损失、减损、损耗、损坏、损毁、贬损、伤害等含义。不过这种损减并不是什么坏事，而是损中有所增益，比如山根被损减，但是山也因此得到润泽，山边的植被也因此受到水的滋养而郁郁葱葱，所以《易经》才说“元吉，无咎”。同时，艮山的静止、固守、节制，让兑泽的损减力度维持在一个最佳平衡点，从而呈现出“互损互益、损中有益、益中有损”互相制衡的局面。

鬼谷子领袖绝学

作者：鬼谷子智慧

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《易经》说:“已事遄往，无咎。酌损之。”已，即停止;遄( chuan)，即迅速之义。意思是，当有人需要帮助时，我们要停止手头上的事务迅速前往，这样就会吉利亨通，没有灾祸过错。这种做法的本质是损减自己的利益去帮别人，但一定要酌情损减，如果自己连肚子都吃不饱，就不要借钱给别人买房和炒股了。适当的损减可以让你增益，但过度的损减又会毁坏根基，所以应量力而行、把握分寸。

此外，损卦符合动静之道，兑泽为动，艮山为静，动静结合，阴阳互动。《道德经》第七十七章中说:“有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。”天道规律和人道规律都是在做损兑之法，也就是加减法。兑是加法，损就是减法。很多吉凶祸福就是因为损兑的妙用而发生转化。

比如我们常说的破财消灾，在钱财上的损失让你避免了灾祸，获得了良好的结果;还有“财聚人散，财散人聚”，就是说适当地损减自己的利益，可以让你得到更多的追随者。怎么做?孔子说:“损下益上，其道上行;二簋应有时，损刚益柔有时;损益盈虚，与时偕行。

在这里，鬼谷子重点强调一个“时”，时就是时机和趋势，把握住这个关键，损兑才有法可循。如何才能抓住机会?

《易经》中说:“三人行，则损一人;一人行，则得其友。”表面意思很简单，就是三个人太多了，减少一个，才能赢得真朋友。放在企业管理中，要精简内部机构，不要几个人主管一个项目，要分工明确。否则大家闹成一团，不可开交。在决策的时候，同样是人越多越商量不出最终的决策和方案，要对决策人员加以损减，直到搭配最合理，决策效率最精准有效。

如何提升自己的预测力、决策力、执行力呢?

《象》曰:“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。”所谓“象”，就是孔子对《易经》卦象的解读和分析。惩，就是惩罚、戒止;窒，是克制、堵塞。孔子认为损卦给我们的启示就是，要想做一个有修养的君子，就要戒除愤怒，不要动不动就生气发火，同时还要克制自己的欲望。

《鬼谷子·养志法灵龟》篇中也曾说:“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。”意思也是奉劝人们要减损愤怒和欲望，从而让自己的思虑更加理性和明智，这样在预测趋势和决断时才更为准确。