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八仙过海的故事想必大家都知道。据说，故事中的人物有的存在，有的并不存在，但可以肯定，唐代的吕洞宾祖师历史上实有其人。  吕祖说：“要修大道，必先除习气。习气不除，永不成道。”习气是害人致命的东西，好多人都是死在习气上。因此，想长寿，首先要尽早除去自身的习气。就习气而言，从凡人到皇帝，谁的身上都会有这样那样的习气。先说皇帝，有的吃喝、荒淫，甚至杀生害命，身上聚集着好多种习气；再说凡夫俗子，绝大多数虽然不杀人，但杀鸡宰羊的事是有的，那也是杀生害命呀，有些人经常为名利而争斗，这些都是习气。归结起来，真正的习气有八种：“酒、色、财、气、名、利、恩、爱”。如果你能把这八个字戒掉了，自然就长寿了。这八个字实在太害人：“贪酒的死在酒上，贪财的死在财上，生气的死在气上，追求名利的死在名利上，贪图恩爱的死在情上”。 有了这些窍门，想不美都难 广告  吕祖说：“道是心，心是道，修道就是修心，修心就是修道”。心正，人品自正，人正心正，心正人正， 要想心正必须先除习气，习气不除，带着一大堆毛病，还想长寿？那显然是自欺欺人。 有一天，徒弟问吕祖：“为什么自己怎么炼也不能成仙？”吕祖回答：“汝一身毛病未除，如何成仙？邪气不除，永不成道。”吕祖的师傅钟离权说得更透彻：“一丝习气，害汝终生。”习气不是改不改的问题，而是改不干净都不行。 吕祖说：“欲成仙人，先为道人；要成道人，先为善人，不善之人，不成仙人。”凡人——善恶同做，善恶同报；善人——只行善不做恶；道人——持五戒，行十善；道人——不修丹不成仙，仙人——修道炼丹成神仙。 习武不炼丹，死于凡夫先。为什么练武的人不练丹道，照样难长寿。道人们的解释是，练武之人，包括一些武术家，往往死于习气、毛病上，他们整天争强好斗、打打杀杀，大量漏耗精气神，不可能长寿。 道家把仙人分为四等：人仙、地仙、神仙、天仙，不存在传说中的鬼仙，既然为鬼怎么能成仙。从人仙到天仙，一级比一级寿长。跳出三界外为天仙，天仙寿最长。学做人仙，应从做善人开始，不可有一毫妄想，一毫苟且，一毫懈怠，这样做三年，有可能成为一个真正的善人。 吕祖说：“上清所重，务在积德。”从来古仙入道，皆从积德做起。积德者，心必正，心必不动，口必自闭，凡夫俗子话多，事非多。既然我们想积德修道，就不要进废话、谎话、恶话，这些话不但耗气，更造口业，口业会给你造成太大的伤害。“开口神气散，舌动是非生，造业病必得，病得寿必短。”积德者，事必公，心必公；积德者，必忠，必友，必慈。如果天天如此，那你就是个善人，头上就会放出慈善之光，正义之光，大家都知道：“厚德能载物。”厚德何止载物，厚德也能载钱财，载名师，载贤徒，厚德行天下，无德失一切。德不配位，必然受罪。 何谓道？吕祖说：“无所不善就是道，处处皆善即是道。”万分中若带一丝习气，内心纯阳则少一分，而阴气随之增一分。所以，要时时保持善心，时时保持阳气和正能量。要知晓，修行人不是懒惰人，是勇猛人，懒人不能成道；修行人不是放纵人，是警觉人，时时警惕自己勿犯错误；修行人不是豪气人，是谨愿人，事事遵纪守法；修行人不是闲散人，是有守人，要爱岗敬业；修行人不是龌龊人，是干净人，身心皆净。有一身毛病，本质上没有改过的人，练一生也不会成；整天生气上火，抽烟喝酒者，不能修道，即使修了也修不成。 吕祖说：“今世之人，明皆昏也，由昏入暗，由暗入浊，由浊入禽，由禽入兽，一旦为兽徒，再为人难矣。”古人云：“千年铁树开花易，一失人身再复难。” 吕祖说：“世缘不能看轻，则欲心终不能静。”人有三缘：世缘、道缘、佛缘。世缘即在人世间的缘分，包括人缘、情缘、事缘、商缘、财缘、孽缘等。这些东西不放下，心就静不了，心静不下来，修道终难成矣，也就是说心静不了就练不了功。 吕祖说：“外息诸缘，内息诸妄，心息合一，真息无息。”内心将所有妄想洗掉，对外（社会）放下所有缘分，包括天缘、地缘、人缘等。每天保证打坐1小时练功，坚持百日，必会有所收获。打坐时首先要确保心入静。心入静了，气血就开始自动运行，经脉、关窍自然被打通，智慧随之就出来了，你会发现很多过去没有的功能，其实这些特异功能的开发是人本能的显现。因你生出大智慧，便会对过去不知的天地阴阳古今之人之事，由不知到有知。打坐一静则治百病，再结合练拳站桩，一动一静起来更治百病。 吕祖说：人生36岁后，六阳已过，精气神开始损耗，随着年龄的增加，年龄越大精气神漏耗得就越大，因此，为减少漏耗，延长平飞距离，不可不学道，不练功。 道家功法就是一句话：“无中生有，“无”字便是大道。”丹道炼到一定程度后，丹田就开始发动，把小周天，中脉打通。打开小周天，延寿40年，可是这个小周天非常难打通。原因就是好多人过去劳累过度，吃喝玩乐过度，导致身体损耗严重，血管堵塞严重，就好像一辆破车在路上跑，除了喇叭不响哪都响。因此，想健康延寿，就应当修炼丹道，通过炼丹把已经消耗旧的精气神给找回来。道是真理，是客观规律，虚、无、空、静皆是道。老子在《清静经》里专门讲清净、常清、常静、常清静，自然是道。 老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之， 不笑不足以为道。”上士指聪明智慧之人， 闻道后马上修行，没有怀疑；中等聪明的人闻道半信半疑，修行也时断时续；迷住本性的下士闻道不但不信，还哈哈大笑，以为是胡言乱语。因此，道只有少数人才能理解。一般人在一个人独处时，会想很多平时不敢想，不能想的事。真正修行的人是表里如一，白天晚上一个样，一身正气。 吕祖说：“上士修心，唯在慎独。”慎独就是独居时不乱想，标准为：一是“清静堂中拴意马”，二是“无影树下锁心猿。” 吕祖说：“吾明说破，修仙者无功德善行就是一场大笑话。”没功德，没善行者， 传给他什么功法也没用，他怎么炼也成不了。 道家、仙家有八个字：“仙道贵生，无量度人”。善行不分大小多少，做2元钱的事也是善事，只要不为名，不为利，发自内心的都算善事，大家学成了可以去度亲人，度身边的人，但不能图私利。度人要先度己，必须先改掉自身的习气和毛病，如若思想不改变，功夫不会上身，寿命也长不了。 善分真善和假善。真善施恩不求名利，不图回报；假善追求名利，施恩图报，那是假善真恶。真善包括阳善和阴功，阳善是既做善事，又让大家都知道；阴功则做善事不想让大家知道。十个阳善不如一个阴功，阴功使你更加健康，长寿。因此，一个人必须发自内心行善，才能积德，大德者，仁者，行孝者，行善者，心忠者，修道者，修佛者都是七大长寿之人。 吕祖说：“吾道至大至玄，可以超生脱死，视富贵如浮云，藐功名如粪土，寻常学术小而不足论矣。”功名富贵与你的生命没有关系，俱为身外之物。钱财如果不能善用，则会把你送进监狱，甚至丢掉性命，寻常学术与大道相比不足论也，大道远远高于哲学，大道是实践，哲学是理论。 吕祖说：“自古大修行者皆弃其家园，一切不在凡尘中。”出家有两种，一种是身心都出家，那是僧人，道士；一种是心出家，身未出家的，修道同时忠孝两全，保留着对父母尽孝、对儿女尽责，将他们视为芸芸众生之一，行善积德。 吕祖说：“吾非生来是神仙，也是修炼而成之。”只要你发大愿，聚大德，充分做好准备，一心修行， 师父就会来教你。吕祖的才华不亚于李白，但在40岁之前也没修道，后来遇到钟离权，钟祖开导后，一夜之间就把习气全改掉了，最后才修成了神仙。可谓“不成不己，不己即成。” 吕祖说：“修行者学功难，练己功更难。”学功修道当修最上乘，性命双修天仙大法为最高，就是吕祖打坐功，以及张三丰站桩功和道家的八卦功。 练打坐功需要先练死心念，即不想事，深深入静。吕祖说：“道者，一心也。心合乎道，道即是心，心外无道，道外非心。修心即修道，修道即修心。”何为打坐？心不动为坐， 行走驻卧时， 若心不动也为打坐，打坐分为四个阶段，也称四禅境界：“一禅念住，二禅息住，三禅脉住，四禅命住。” 如打坐40分钟，前10分钟一般想事情，而想事情不能练功，因此要住念，念住后才是功夫，对外不着于相，不着相为禅，即享受万物之美而不想万物。内心不乱为定，对镜无心，即看着什么没想什么，心里不乱，这样才算是进入一禅。 再过10分钟，呼吸停止了，进入二禅。 再过10分钟，脉搏停住，进入三禅。正常人每分钟脉搏60~80次，练此功者心跳可降至1分钟三五次，或3~5分钟一次，心跳慢下来了，节省能量。心脏是有使用寿命的，心跳越慢，可使用的时间越长。真人呼吸以踵——用脚后跟呼吸；凡人呼吸以喉——主要靠肺呼吸。真息以踵，凡息以喉，神息以丹田。 最后10分钟，进入四禅命住，全身五脏六腑全部休息，虚无空静，进入定慧。生出大智慧，人格，品格均得到升华，成为真人、仙人，成为长寿者。 |
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