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有这样一个故事。 有一位老奶奶，她有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖帽子。 如果是晴天，老奶奶就担心大女儿家没生意。如果是雨天，她又担心小女儿家的帽子卖不出去。 为此，老奶奶活得郁郁寡欢。 邻居问她为什么看起来不高兴，得知原由后，邻居告诉她，你可以换个角度想，下雨天，大女儿的伞卖得又多又快；晴天，小女儿的店肯定很多人光顾。 老奶奶心结终于打开，不再整天愁容满面。 拜伦·凯蒂在《一念之转》一书里指出，造成我们痛苦的，并非问题本身，而是我们对问题的想法。 有时候，同样的事情，会因为不同的选择而产生不同的结果和心情。 人生有太多事情，是我们无法自己解决的。我们唯一能掌控的人生层面，只有自己的内心。 你可以把自己困入死胡同，但也可以试着换一个角度，海阔天空。 古希腊哲学家爱比克泰德也说，真正困扰我们的，并非是发生在我们身上的事情，而是我们对那件事的想法。 一念之间往往就决定了不同的结局，凡事换一个角度思考，就会通透很多。  外在世界是内心的投射 苏东坡曾问好友佛印，以大师慧眼看来，吾乃何物？ 佛印回答，贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。 佛印体胖，苏东坡便调侃他，然以吾观之，大师乃牛粪一堆。 佛印没有生气，微笑着说，佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中有牛粪，所见皆化为牛粪。 真可谓心里有什么，看别人就是什么。 拜伦·凯蒂说，每个人都是反照出自己影像的一面镜子。你内心感受到混沌不明和混乱不堪，必然会反映在你的外在世界。 我们自己的态度会投射到外界，有时候我们认为别人如何，也许因为我们自己就是这样的。 精读君在《226：投射效应》里提到一位心理学家说的：所有人的四周都是一面十分巨大的镜子，镜子反射着自己生命的内在历程、价值观和自我的需要，即我们看见的并非外面的世界，而只是自己。 当内心充满某种情绪时，心理上就会带上强烈的个人偏好暗示，继而会导致主体从客体中去佐证。 比如说，在了解一些关于星座的分析之后，就会不断地给自己强加各种信念，然后寻找似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种“就是这样”的心理定势。 就像心理学家麦基说的，你看到的只是你想看到的。  通常而言，我们都有一个既定的看事情的角度。 就像莫泊桑小说《项链》里的马蒂尔德，理所当然地认为上流社会的每一件珠宝都是真的，因而为了一条价格低廉的项链赔上了十年的青春。 我们很容易把自己的想象当作事实，而实际上我们的想法基本上只是诸多想法中的一种。 网上有这样一个小故事，男朋友下班后耷拉着脸，女朋友跟他说话也爱搭不理。 女朋友开始分析，我是不是哪里做错了？他是不是外面有别的女人了？他不爱我了。 其实，男朋友心里想的仅仅只是，TMD意大利又输球了。 拜伦·凯蒂说，一切痛苦皆源自终日萦绕脑际的故事，是因为未经审查的错误看法导致的。 事实远比我们编的故事仁慈，与事实争辩，只会让自己受苦。 没有一种痛苦是单为你准备的 《这个杀手不太冷》里，玛蒂尔达问里昂：生活是一直这么艰辛，还是只有童年如此？ 里昂回答：总是如此。  作家刘亮程说，落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见，每个人都在自己的生命中孤独地过冬。 生命中难免有不可承受之重，每一个人的生活都像是一场劫后余生，或多或少都有快要挨不下去的时刻。 虽然看起来很平静，会说笑打闹，正常社交，实际上心里的糟心事已经积累到一点程度了。最可怕的就是这种默不作声的崩溃。 生活中这些已经发生、难以改变的事情，常常令我们感到痛苦。 人间实苦，但也要知道，你并不是人群之中最不幸的那一个，你所经历的事情，还有许多人曾经经历过，或者正在经历。 我们能做的，就是为自己负责，学会自救。 《肖申克的救赎》里，被判无期的安迪，在监狱里受尽折磨，无休无止。 在无数个希望渺茫的日子里，安迪隐忍、抗争，最终逃出监狱，在没有记忆的齐华坦尼荷度过温暖的余生。 电影里有一句台词：希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。 在人生的至暗时刻，不放弃，就会有希望。  《一念之转》这本书里提到，你认为不该发生的事“应该”发生了。它应该发生，是因为它的确发生了，世界上已经没有任何想法能改变。 但这并不表示要你宽恕或者赞同，你可以看着这件事，不抗拒，接纳内心不好的感受，以及对痛苦的反复咀嚼，但也不因内心挣扎而迷失方向。 很多事情，唯有面对、接受、处理、放下，才能获得平静。 反躬自问，反向思考 三十来岁时，拜伦·凯蒂患上重度忧郁症，每况愈下。 直到有一天，她突然了悟，觉察到自身痛苦的根源，质疑长久以来困扰自己的念头，才终于重新找回了平静。 一念之转，旨在调整自己的认知。但知易行难，如何转变念头呢？ 在多年的实践中，拜伦·凯蒂设计了“转念作业”：四句问话，一个反向思考。1、那是真的吗？2、你能百分之百肯定那是真的吗？3、当你持有那个想法时，你会如何反应呢？4、没有那个想法时，你会是怎样的人呢？ 接下去，请反向思考。反向思考的形式有三种：把批评转向你自己、转向别人，以及完全相反的思考。 这三种形式会有多种可能的组合，重点不在于找出最多的反向思考，而是找出那些能带给你自我了悟，且能让你从混沌执着的噩梦里获得释放的关键性反思。 例如说，有人问，为什么我这么努力了还没有成功？ 按照转念作业的步骤一步步反躬自问： 1、那是真的吗？ 真的付出全部努力了吗？或者只是用表面的勤奋掩饰懒惰？ 2、你能百分之百确定那是真的吗？ 也许也不完全如你所说的那样努力，报的课程虽多，但大都学得马马虎虎。 3、当你持有那个想法时，你会如何反应呢？ 如果抱有“那么努力了还是不能成功”的想法，就会封闭在小圈子里，看不到自己和高手的区别。 4、没有那个想法时，你会是怎样的人呢? 放下自负，慢慢积累，积极寻求反馈并且不断修正总结，沉下心来，不急功近利。 拜伦·凯蒂还提到，可以根据情况在第3句问话后追问两句：你能否找到一个理由让你放下那个想法？ 你能否找到一个理由让你毫不焦虑地持有那个想法？ 身处在混乱或痛苦的世界里，转念作业能够帮助你化解痛苦，活得清澈了悟。 练习多了，到最后，这种醒悟会成为一种生活方式，平安喜乐也会自然而然地融入每一种关系和经验里。 无论是如何糟糕的境遇，我们都可以试着用转念的方法，反躬自问，放下执念。 对自己负责，把注意力放在自己身上，做自己能做的，而不是向外索取，改变别人。 生活会是怎样，全在你一念之间。 |
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