 文丨《那些年》小小那 千百年来，杨家将的故事在民间广为流传，影响深远。杨老令公、七郎八虎、杨门女将……这些热血饱满的英雄形象，在一代代中国人心中都留下了深刻的烙印。然而，令很多人大呼“毁童年”的是——杨家将的故事，其实大半是虚构的。 清代学者章学诚便表示，如果《三国演义》是七分实三分虚，那么《杨家将演义》恐怕是三分实，而七分虚。 那么历史上真正的杨家将是怎样的？在史料中“查无此人”的又有谁？ 上期我们聊了威风八面杨老令公（《杨令公》链接），今天我们接着扒一扒家喻户晓的“七郎八虎”和“杨门女将”。 Q1 “七郎八虎”都有谁？小说演义中告诉我们，杨业共有八个儿子，七个为亲生，一个为义子，故有“七郎八虎”之称。不过在金沙滩一战中，“七子去，一子回”，最后只有杨六郎杨延昭活着回来。事实真的如此吗？  据《宋史》记载，杨业共有七个儿子，分别是：老大杨延昭、老二杨延玉、老三杨延浦、老四杨延训、老五杨延瑰、老六杨延贵、老七杨延彬。 其中只有老二杨延玉在陈家谷口一战中和父亲一起殉国，其他六个儿子并没有牺牲。所以，“七子去，一子回”的惨烈剧情并未上演。而活着的六个兄弟，也并非个个都称得上抗辽英雄。在正史中，我们只能找到关于老大杨延昭的几段记载。这些事迹，尽管不如小说戏曲中描绘得那般夸张传奇，但也足以彰显杨门虎将的魄力与忠魂。 辽军克星“杨六郎”史书记载，杨延昭自幼喜欢钻研兵法，常常“戏为军阵”，父亲对此颇为欣慰，觉得这个儿子最像自己，每次打仗都要带上他。在战火硝烟中，杨延昭逐渐成长为一名骁勇善战的大将。 雍熙北伐时，杨延昭便是西路先锋之一。朔州城下，他被乱箭射穿手臂，血染征袍，却毫不在意，越战越勇，为西路军连克寰、朔，应，云四州立下了汗马功劳。可惜最终这场北伐以失败落幕，父亲杨业为国捐驱。此后，杨延昭继承父亲的遗志，继续奋战在抗辽前线。  公元999年冬，辽国大举南犯。杨延昭当时在遂城，城小而无准备。辽军来势汹汹，合围攻城数日，宋军陷入恐慌。危急关头，杨延昭从容指挥，除了发动军民登城坚守外，还利用当时天寒地冻的自然条件，令军民在城墙上浇水。于是第二天早晨，城墙外层全结了冰，坚硬光滑，无法攀登，辽军只好瓦解撤退。杨延昭乘机追杀，截获大批武器。 公元1000年冬，辽军再度南侵。杨延昭将精锐部队埋伏在羊山以西，从北面向契丹挑战，且战且退，诱敌至埋伏圈。然后猛然间伏兵突起，打得辽军丢兵弃甲，大败而逃。这一仗，杨延昭还生擒了辽军的几员名将，缴获了许多战马兵器。 公元1002年，辽军进攻保州，杨延昭受命前往求援，结果遭遇突袭，损失巨大。但是宋真宗念于杨氏一门的忠勇表现，最后将其从轻发落，革职待办。不过只过了一年，当边境局势再度紧张起来时，杨延昭又重获重用。 在镇守遂城期间，杨延昭前前后后共打退辽军的百余次进攻，遂城因此获得了“铁遂城”的称号。而他则被辽军视为克星，获得外号“杨六郎”（据说北斗七星的第六颗是辽国的克星）。宋真宗也对杨延昭十分宠信，他曾当着诸多文武官员的面夸赞杨延昭有父亲的遗风。朝中有人造谣生事，诬陷延昭，宋真宗也总是置若罔闻，极力庇护。 可惜，宋真宗终究不是一个雄才大略的硬气君主。公元1004年的澶渊大战，宋军好不容易占据了些许优势，宋真宗却委曲求全地与辽军签订了“澶渊之盟”，从此开启了破财消灾的外交模式。此后，虽然杨延昭屡获升迁，官至高阳关副都部署，但再也找不回当年冲锋陷阵、抗击辽国时的意气风发了。 到了杨延昭儿子一辈，可能很多人会脱口而出“杨宗保”。但在正史中，“杨宗保”其实“查无此人”。反倒是演义中杨宗保的儿子——杨文广，才是杨延昭的儿子。史书记载，杨文广主要活跃在对抗西夏的前线，只不过比起爷爷和父亲，他的功名要稍逊一筹。 Q2 “杨门女将”到底存不存在？ 理清了杨家将中的男主角，我们该聊聊轰轰烈烈的杨门女将了。佘太君百岁挂帅、穆桂英挂帅、十二寡妇征西……这些让无数中华儿女热血沸腾的巾帼故事，究竟是不是真的？ 很遗憾，我们在史书中并未找到原型。《宋史·杨业传》中并未提及女眷。而专门收录“义妇节妇”事迹的《烈女传》中也没有关于杨家妇女的记载。唯有佘老太君，被后世学者推测为折家军名将——折德扆之女，不过尚存争议。  Q3 杨家将是如何“走红”的？通过演义和正史的对比，我们发现——原本只有三代的杨家将被谱写成了五代；原本只是男儿的铁血沙场，又加入了佘太君、穆桂英等巾帼英雄。这样一个真真假假的版本究竟是怎样形成的？又是如何家喻户晓的呢？ 这里其实有一个漫长的演变过程—— 杨家将故事发生在北宋初年，到了北宋中叶已流传于天下；到了南宋，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛。由于北宋最终为外敌所灭，面对屈辱求和的南宋朝廷，他们对当年那些保家卫国的将领更加敬仰和怀念。于是便有了许多大胆的想象和艺术加工，杨家将的故事不断被注入新的情节；到了元代，杨家将故事又被写进了元杂剧。 明清时代，杨家将的故事又进一步丰富，出现了《杨家将演义》、《杨家将传》等演义小说，并且以评书、戏曲的形式广泛流传。据统计，明清两代以杨家将为题材的戏曲有三百六十出之多。就这样，杨家将的故事历久弥新，越传越广。直到今天，《四郎探母》、《穆桂英挂帅》等剧目依然被奉为经典，相关题材的影视作品也是层出不穷，广受欢迎。  尽管历史与传说存在一定差距，但是杨家将的精神早已深扎人们的心中。它就像历史长河中一个醒目的符号，代表着忠勇，代表着热血，代表着人们心中对英雄的崇敬和向往。因为无论哪个时代，我们都一样崇敬英雄，一样渴望正义。 |
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