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读古诗词读多了，发现了一件很有趣的事。 这就是两个相反的主题常常并存。 同样是面对人生， 一个是感叹世事无常、时光短促，要及时行乐的，从最早的古诗十九首，到唐诗、宋词等等都有这样的主题，如： 1、人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。 2、浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。 3、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 4、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 与这样的感叹相对应的是对待人生消极、及时行乐的态度，如： 1、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 2、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 3、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非 4、昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹 与此相反，另外一个主题是“天行健，君子以自强不息“的劝人珍惜，时间，奋发有为的诗句。 1、老冉冉其将至兮，恐修名之不立 –-屈原 2、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。-- 朱熹 3、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。--钱福 4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。--颜真卿 5、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人--陶渊明 6、莫等闲、白了少年头，空悲切。--岳飞 7、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。--王贞白
你看，面对同样的人生，有劝人及时行乐的，也有劝人奋发有为的，有劝人珍惜时间，也有大把挥霍时间的。 为什么会出现这样的情形？ 其实，笔者认为，这二者都不矛盾，是一个问题的两个方面，没有对错之分，行乐和惜时都统一于人生，正所谓苦乐即是人生，这是人生大道。 记得八十年代的中小学校园，教室一般贴着这样的大字标语，团结、紧张、严肃、活波。 团结对紧张，严肃对活波，二者全是对立，但在教育过程中，无论是教育手段还是教育目的，都要要求我们做到完美的统一。 毛泽东堪称浪漫主义与现实主义、豪放与婉约词家结合之杰出的代表，他既能对敌横眉冷目，又能对亲人朋友和蔼可亲。 你看他的浪漫想象： 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥； 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高； 横空出世莽昆仑，阅尽人间春色；飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 再看面对敌人： 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王；独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。敌军围困万千重，我自岿然不动； 面对亲人则： 眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。 记得作家史铁生写过一篇文章叫做《昼信基督夜信佛》，对这篇文章的观点，笔者深以为然。我们知道，基督教是入世的，佛教是出世的，入世的要强调积极奋斗，珍惜时间，那么出世的呢，那肯定是消极的、当一天和尚撞一天钟。因此要做一个混合者，混合者的好处是什么呢，就是均衡，既能彼又能此，一时彼，一时此，时也，势也。 作家木心的说过，生活的最佳状态是冷冷清清地风风火火。著名主持人白岩松有一本书叫做《痛并快乐者》，二者说的其实是一个道理。 今天坐地铁，在北京地铁2号线安定门西北出口，看见一副宣传画，主办单位是北京防汛抗旱指挥部。在一个部门同时出现了两个截然相反的职能，防汛和抗旱，这两个职能是相互打架的，其实这正如史铁生《昼信基督夜信佛》之信基督和信佛一样，在不同的时间出现，就不会打架，不同的时间做不同的事才算正确。 其实我们的古人早已经悟出其中的道理，其实这也就是中庸的意思，不要走极端，即孔子说，过犹不及也。 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情； 淡泊是高风，太枯则无以济人利物。 因此，我们不要陷入非黑即白，非此即彼的二元思维，而是要树立黑中有白，白中有黑和黑白可以相互转化的太极思维。 人生虽然苦短，但并不意味着要及时行乐，而是要在合理调剂的情况下，奋发有为。 |
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