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问：禅修者想要完成观智，对于选择证悟涅槃是不是很重要，否则是不是必须要行菩萨道？
玛欣德尊者答：如果禅修者选择行菩萨道，那么他的观智最高只能达到行舍智，这是菩萨最高的观智。
一位菩萨，只要曾经被一位活着的佛陀授记，尽管在某些生中他对轮回很厌离，他的观智最高也只能够达到行舍智，这是他们的智慧巴拉密。
因为行舍智之后，紧接着就是随顺智，然后是种姓智。种姓智紧接着，就是道智和果智。
因为菩萨不可能证悟道智和果智，一旦证悟道智和果智就成佛了，所以他的观智，只能够维持在行舍智的阶段。
为什么？因为菩萨的最终目标，是在没有佛陀出世的时候，证悟一切知智的佛陀。要证悟一切知智，必须圆满十种或者三十种巴拉密。
对于一般的禅修者来说，只要没有得到佛陀的授记，他的未来并没有确定，要成为未来佛的弟子、独觉佛或正自觉者的佛陀。
那么，当他修到行舍智阶段时，就可以选择在今生今世证悟涅槃。如果想在今生证悟涅槃，他在行舍智的阶段应当持续地复习，过去所修过的各种观法；
例如四十种思惟法、七色观法、七非色观法等，重复地观照内在、外在、过去、现在、未来的名法、色法，使巴拉密尽早成熟。
一旦巴拉密成熟，行舍智之后，紧接着的随顺智、种姓智、道智、果智这四种智，都会在一个心路中连续生起。
换言之，这四种智在不到千分之一秒的时间内成熟了，他就成为了圣者。
所以，如果禅修者要完成观智，他可以选择证悟涅槃；如果不想在今生证悟涅槃，他只需维持到行舍智的阶段。
也有个别禅修者，想要在未来见到未来佛，他今生修观也只修到行舍智的阶段，然后发愿投生天界，并遇到未来的佛陀。
问：如何才能投生到喜足天，并且能够见到下一位佛陀？
答：具足相应的愿和善业，才可能投生到喜足天。愿，是他想要投生到喜足天的无明、爱和取，然后再去造作善业。
什么善业，可以投生到喜足天呢？他应该具足：
1.信：对佛法僧三宝有信心，对业果法则有信心。
2.戒：清净地持守五戒。
3.闻：多闻，听闻、学习佛法。
4.舍：有布施的善业。
5.慧：拥有观智，要知见四圣谛。
通过很强的愿和强有力的善行，可以投生到喜足天。如果他有很强烈的意愿，希望在未来美德亚佛陀降生到人间的时候成为其弟子，也是可以实现的。
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