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今天讲法之时，同样，我再次时时提醒、教诫大家：动机非常重要，闻法的方式比所闻之法更加重要。因此之故，应该如是思维：遍虚空之处遍满众生，遍满众生之处遍满痛苦，为了将一切被痛苦所缚的众生不堕两边、证得究竟佛的果位而听闻今天的法，如是如理如法取舍动机非常关要。以如是动机为闻法之前行，今天所宣的法属于佛宝之分类中的所为事业。 所为事业：佛陀将所有恶趣众生安置于善趣，将所有善趣众生安置于三种姓圣道中，将三种姓圣道的众生，逐渐安置于佛地。声闻缘觉菩萨们只能把众生安置在他们各自的果位，而不能把他们安置到佛地。佛陀，根据所化众生各自的意乐，指示正道，把他们安置在究竟佛地的事业，超胜声闻缘觉菩萨的方面有三法，即恒常、周遍、任运的事业。 总之，佛陀的行迹和事业就是把所有的恶趣众生指示入正道，安置为善趣；把善趣的众生指示入正道，安置为三种姓——声闻、缘觉、菩萨的圣道中；将声闻、缘觉、菩萨三种姓圣道的众生指示入正道，逐渐安置于究竟佛的果位。佛陀根据所化众生各自的意乐指示正道，最后把他们安置于究竟佛地的事业。佛陀的行迹和事业超胜声闻缘觉菩萨的方面有三法，此三法是恒常、周遍、任运的事业。首先第一个是恒常，什么是恒常呢？ 恒常：佛陀没有先前利益众生现在不利益的情况，因此是恒常。 佛陀以前在利益众生，现今仍然在利益众生，此就称之为恒常。 接着是周遍。 周遍：佛陀没有只在东方行持事业、在南方不行持事业的情况，而是遍及于十方三世。 周遍指的是：佛陀没有只在东方行持事业，在南方不行持事业的情况，而是遍及十方三世。这个“遍及”是同时遍及十方三世，如是行迹和行持事业，此称之为周遍。 接着是任运。 任运：佛陀的事业是不加勤作、任运自成的。 任运自成指的是：佛陀的事业不需要辛勤造作，任运自成。举个简单的例子：空中的月亮只有一个，地上的水器有一千个，所有水器中都会显现月亮，空中的月亮不需要勤作就会显现在每个器皿中。如此比喻般，佛陀利益众生也无需勤作而任运自成。这个事业是恒常的、周遍的，称之为任运自成之事业。 |
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