|
曾翔是个有争议性的人物，对他的评价往往分为两个极端：极赞与极贬。 这两类观点也基本分属于两类人群：一类为书法专业人士，一类为书法爱好及欣赏者，在此申明，此分类无褒贬之意，只晰类别。 说实话，只看场面，习惯了一桌一笔一纸的书写人会很错愕，进而衍生出厌恶、羞赧、憎恨等情绪。当然，这或许是人的初级感官，如果您对书法史有些许了解，对书写性情与形式的表达有些许在意，可能还能在此基础上再进一步延伸，看出些门道来：哦！他的“糊涂乱抹”是为了表达形式与墨感的本真，他的“故作乖张”是为了表现书写时的本真意趣...... 大家都知道，越是社会地位高，影响范围广的人，越是难以说出真话。 陈忠康及胡抗美都对曾翔多以赞誉，此处不知是否有自矜成分，说得很委婉，但所说最多的，还在于一个“真”字。 陈忠康说： 曾翔是一位可爱可敬的老大哥，我们最早做过同事，相交甚久。我对他的性情和他艺术的创造还是有一定的了解，我觉得他的艺术越走越宽泛、越活泼。从某一方面来说，他现在的艺术状态是一种升华，他的艺术形象使我经常能够想象到金庸武侠小说里的周伯通。周伯通是一个老顽童，性情天真浪漫、返璞归真。 他的这种状态是真实的，不是哗众取宠的，平时我们在一起玩耍，他就是这样的一种个性，符合他自己的一种个性，那就是有艺术价值的。 胡抗美言： 曾翔是个真人。 被《史记》称为 “滑稽之雄”的东方朔是古代真人。东方朔常常当作皇帝的面,挥舞着袖子对文武大臣说:“皇上第二,东方朔第一!”曾翔有时创作完一幅作品,兴奋不已,便大呼，“好啊,又是一件国宝!”他看别人创作时也万分激动,往往情不自禁的高呼:“要出事了,出大事了!”曾翔的真性情还像一个人,那就是“竹林七贤”的刘伶。 刘伶经常随身带着一个酒壶，乘着鹿车，一边走，一边饮酒，仆人带着掘挖工具紧随车后，一旦醉死了，就就地挖个坑一埋了之。曾翔喝酒尽兴时常调侃一幅自撰“对联”,上联“没有能喝不能喝, ”下联“只有敢喝不敢喝”,横批:“喝死拉倒”。刘伶的醉翁之意在潇洒人生,曾翔的醉翁之意在书法艺术。我看曾翔的篆书、隶书及制印中,有东方朔的智慧,而行草、楷书的表现中有刘伶身上的老庄思维。 在两位先生的言语里，我们看出来，书法其实是一个载体，或者是一道门户，用来展示书写者的真性情。当然，古代书论中多有此言：“书为心画”大家都知道，蔡邕的“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”可能形容曾翔当下的书写状况更为贴合。 不管怎么说，这种状态因不合“众意”被单拎出来作典型好些年，作为曾先生，成也此，这里面包含了为他带来的众多物质名誉，看看百度百科那一长溜就知道了；当然，败也此，骂声就甭提了，这么多年从没断过，而且于三年前推出了中书协，或许您会说这也是炒作，可以划归到“成”的因素去，不过也是，曾先生已经名声在外了，不太需要这个身份的加持了。 曾翔狂放不羁的书法面目想必大家都已印象深刻，在此就不加赘列了。人嘛，总是多面的，狂放多了也会累。下面，让我们看一下他传统面目的一路，或许，您会喜欢： 临王羲之《秋月帖》 临米芾《苏太简参政帖》 临王羲之《初月二十五日帖》 临王羲之《雨后帖》
临汉《石门颂》
|
|
|
