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帕奥禅师：为了向你们说明，为何我们必须在生命当中的每一剎那里都保持正念与精进，我应当引用《小部.如是语.腐败心经》。
在该经中，佛陀如此说：“于此，诸比库，有人拥有腐败的心。在以我的心检查他的心之后，我知道假如此人在这一刻死去；
他就会有如，被恶业载到那里一般地堕入地狱。那是什么缘故？这是因为他的心腐败。即是因为心的腐败，有些在这里的众生，
当身体毁坏而死之后，投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。”在此，我应当再举几个例子，来说明上述的经文。
假如有一位男人，看到一个漂亮的女人，而心想：“啊！这女人的脸多么美丽；啊！这女人的手多么细致。”等等。
而假如他在那一刻死去，他就会堕入恶趣。同样地，如果一位女人，在看到男人而生起贪念时死去，她也会堕入恶趣。
无论在何时，如果有人在生起贪、嗔等不善心时死去，他都肯定会堕入恶趣。
你看，即使只是一个不善心，也如此强大与恐怖。而我们在一天中生起的是善心比较多，还是不善心比较多呢？请想一想。
而你认为自己，是否肯定不会在来世投生到恶趣呢？请想一想。想必你也早已知道，提婆达多原本是拥有四禅八定及五种世间神通的比库；
但是，最终他还是因为恶业，而堕入到阿鼻地狱。而你现在，是否拥有四禅八定及五种世间神通呢？
所以，为了自己的幸福，即使你无法时时刻刻都保持正念，你也应当尽自己最大的努力，尝试在一天当中的每一剎那里，
无论是走着，或站着，或坐着，或躺着，都保持正念。你应当依照现在所修的禅修业处，时常都保持正念于息（呼吸）；
或时常保持正念于四大，或三十二身分，或十遍处，或名色法，或十二缘起支。若你如此持续不断地修行，由于不断重复的力量，
你的定力与正念，将会变得越来越强。这就有如煮水一般，如果你在煮一锅水时只是煮了几分钟，然后就停止不煮，让它冷却。
在第二次时，你也只是煮了几分钟，然后就停止不煮，让它冷却。即使你如此煮那锅水，煮了一百次或一千次，那水都不可能达到沸腾点。
同样地，如果你禅修只是修了几个星期或几个月，然后就回去，而没有继续地禅修。
在第二次修禅时，你也只是修了几个星期或几个月，然后就回去，而没有继续地禅修。
而且，如果你只是在坐禅的时间禅修，在坐禅时间之外则忙碌其它的事情，那就更糟了。
即使你如此地修了一辈子，你都可能不会证得任何的圣道、圣果。但是如果你具有恭敬心，且持续不断地禅修许多个月；
或持续地禅修许多年，你就可能会达到目标。所以，如果你是真的为自己的幸福着想，我想你应当懂得，自己该怎么去做。
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