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据传闻少康在位二十一年，他死后，夏王朝继续传续，父传子，子传孙，然后这期间夏王朝的王都又搬过几次家，一直传到了第十四代孙姒履癸的手中。 夏桀，姓姒，名履癸，“桀”是他亡国今后，替代夏王朝的商王朝开国之君商汤给他的封号，就是凶暴残酷的意思。 夏桀是中国前史上第一个有记载的亡国之君，可是这光荣的称谓关于夏桀来说，肯定不是他想要的，谁也不晓得，他会成了这开天辟地的第一人。 当夏王朝传到姒履癸手里的时分，不要说当年大禹治水的艰苦，就连少康复国的曲折艰苦，都已经是好久好久以前的前史了。关于姒履癸来说，王冠生来就在他脑袋上，假如没出什么意外的话，其实姒履癸混啊混着就跟他爷爷他爹相同，眼睛一闭一辈子就这么过去了。到他儿子他孙子手中，这个亡国之君爱谁谁当吧。 出意外的不是由于夏桀太混账，也不是成汤太精干。夏王朝在腐朽，商部落在兴起，这是必然，可是必定要在夏桀和成汤之间换手，而不是在他们的父祖他们的子孙手里，或许由其他部落替代夏王朝，这其间是有原因的。 改动夏桀和成汤命运的是两个人，一个男人和一个女性。 男人叫伊尹，女性叫妹喜。 伊尹，是后来商王朝领袖商汤的谋士。姓名中的“伊”是由于他母亲寓居于伊水邻近，“尹”是他后来的官名。 伊尹在前史上第一次出场，就是一个奴隶。可是他尽管身处最低贱的阶级，却心比天高。他的方针并不是要做好一名奴隶，从三等奴隶争取到二比及一等，他的方针远比这个大得多。 传说中的伊尹精通帝王之学，《孟子》上说：伊尹“以尧舜之道要汤”，“而说之以伐夏救民”。伊尹要做的，不是奴隶，而是帝王师。 而商汤之所以造了夏桀的反，跟伊尹的影响有着莫大的联系。 可是伊尹作为一个奴隶，他是从什么当地学来的这些东西呢？假如看一下其时的状况，就可以知道，奴隶的构成中除了生生世世那些被当成“会说话的牛马”的根本劳动者以外，还有一种就是那些在各部落的战争中失利了的部落长，乃至是祭师、巫师这些传统中有学问的人。或许伊尹就是从这些人身上学习到了许多知识，这需要有天资，有眼力劲，还得有人缘。 这一种人，乃至古往今来，各个阶级中都有，咱们称之为——天才。 伊尹的出生地在有莘氏部落，或许称有莘国，这个部落跟商王朝同宗，也姓姒。传说伊尹最初时，第一志愿当然想有一天可以去夏都为帝国效劳。 可是，其时的夏帝国政治已经有了几百年的前史，上层的贵族们不光自己占好了方位，也把子孙后代跟班狗腿的方位占完了，根本上没有给一个普通人可以进入这个阶级的或许，更何况伊尹还只是一个奴隶。 所以伊尹只能把目光转向其他当地——此处不留爷，自有留爷处。 命运只垂青于那些有预备的人，而伊尹不可是有预备，并且有方案、有步骤地挨近他的命运。 伊尹的首选主君，当然就是他自己所在的部落，有莘国的国君。为了挨近有莘国君，他听说有莘氏对自己厨子的手工不满意，所以他就学了一手好厨艺以厨子的名义应征，成了有莘国君的厨子——因此，伊尹也成了中国菜和中药的祖师爷。 从这一点咱们可以看出来，伊尹成熟了，他并未以一个“人才”的身份上门，那样的话只能引起人家把他扔出去，现在他是以一个厨子、一个奴隶的身份，悄然得到了挨近有莘国君的时机。 说起来，伊尹的厨艺当然是十分不错的，人聪明，做什么都超卓。他做的菜跟本来那个厨子一比，简直是天上地下。有莘国君吃得快乐，嘴一抹就愿意跟厨子多沟通几句自己的口味喜好，这就有了伊尹说话的时机了。两人沟通的时机多了，有莘国君发现自家的厨子竟然除了烧菜之外还有其他利益，依据《墨子》上的记载：“伊尹为有莘氏女师仆。”所以有莘国君就把伊尹提升了一级，除了厨子之外还兼管带孩子，当家庭教师。 但是伊尹的方针，并不止于当一个厨师长或许家庭教师。假如这个国际板结到不让我有任何的时机改动自己的命运，那么，就让我来改动这个国际吧。 伊尹是第一个这么想并这么做的人，但并不是专一的，在伊尹之后，这样的人还有许多。 所以当伊尹定下这个方针今后，他有方案地挨近有莘国君，并取得了他的器重，他开端想要施行自己的方案了。 只可惜，再好的方案也要遇对了人，而有莘国君无论从实力上、才智上、胆量上都不是可以实现伊尹志向的主君。 伊尹很懊丧，由于那个时代人才的流通并不太便利，特别她仍是一个奴隶。找到一个好主君是如此困难，就算找到了，怎样可以让人家见你、信你、听你的话去造反，这是一个适当困难的旅程。 好在伊尹很快就从打击中恢复过来，开端寻觅下一个方针。 这时分，商部落的商汤，成了他的下一个考虑目标。 |
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