某善友:天类的阿修罗,有没有关于女性和天人一样漂亮,而男性很丑陋的说法?
淡然:既然是天界的阿修罗,应该都不丑陋,因为天界众生是殊胜善业的果报,其相貌、寿命、快乐等,都好过人间。
某善友:请问,辟支佛具有一切知智和大悲智吗?
淡然:只佛陀具有一切知智和大悲智,辟支佛并不具有。
某善友:那么,辟支佛比佛陀少了几种智慧?比阿罗汉弟子又多几种智慧?
淡然:辟支佛与阿罗汉弟子的区别是:辟支佛能够自己觉悟四圣谛,但是阿罗汉弟子必须依靠佛陀的教导,才能够觉悟四圣谛。
正自觉的佛陀,不与辟支佛所共、也不与阿罗汉弟子所共的智慧,有六种:一切知智、双神变智、知有情意趣智、知有情上下根性智、大悲智、无碍智。
关于这三种人智慧上的详细区别,请阅读《巴利经藏》的《小部.无碍解道.大品第一.智论》。
某善友:请问,入流道和入流果之间的联系和区别?
淡然:入流道=道智;入流果=果智。它们之间的联系,是一心(道智)生起、灭去;紧接着,另一心(果智)生起、灭去。
它们之间的区别:一、道智起到正断烦恼的作用,果智则起到体验涅槃的作用。二、某个道智,只能生起一次;而其相应的果智,则能够生起无数次。
某善友:道心生起灭去之后,紧接着的就是果报心;道心生起,果报心必然生起是吗?
淡然:当出世间的道心生起,出世间的果报心肯定会生起,这个是定法。
某善友:也就是说,如果进入入流道的那一瞬间,其实立马就会证悟入流果。那为什么还要有四双八辈的说法呢?
淡然:的确是证悟入流圣道的那一瞬间,立马就会证悟入流圣果。四双八辈的说法,主要是指入流果圣者,还没有证悟一来果,但是他正在努力证悟此果;
同样的,一来果圣者,还没有证悟不还果,但是他正在努力证悟此果;不还果圣者,还没有证悟阿罗汉果,但是他正在努力证悟此果。
某善友:感觉好像入流道者,还需要一定的时间才会证悟入流果的感觉。
淡然:不是的。入流道者一秒钟的间隔都没有,就会立马证悟入流果。佛陀正法的六个特点之一的‘无间’,即是特别指入流道无间隔的进展到入流果,它们之间只是一个心识刹那的间隔。
某善友:四双八辈是不是指的是:1、入流向 2、入流果 3、一来向 4、一来果 5、不还向
6、不还果 7、阿罗汉向 8、阿罗汉果?
淡然:这个是北传佛教的说法,正确的说法应该是:四双八辈指的是:1、入流道 2、入流果 3、一来道
4、一来果 5、不还道 6、不还果 7、阿拉汉道 8阿拉汉果。
某善友:这边说的入流道,是已生起了入流道心的意思,还是说正努力证悟入流果的意思?
淡然:南传佛教说的入流道,是指已经生起了入流道心的意思。
某善友:贤友,四双八辈都是圣者吧?
淡然:是的,四双八辈都是圣者,但实际上只是指四种圣者而已。
某善友:请问一阿僧祗的意思是什么?等于多少个大劫?
淡然:一阿僧祗的意思,是一个无数或一个无量的意思,它不能以多少个大劫来衡量。
有一种说法认为,当前一个大劫里的佛陀入灭,一直到下一佛陀出世的某个大劫,其中间的许多大劫,称为一阿僧祗。
某善友:萨度,谢谢回答。
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