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《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

 一人笔记 2019-12-19

我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》,是我们当代非常优秀的书论。

此书不但有绝句百首,更是有启功先生的自注。

《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

本文是《启功论书绝句百首》第十五首,启老在自注中点了题。此首主要说:赵孟頫。

《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

【诗文】

十五:赵孟頫

朴质一漓成侧媚,吴兴赝迹日纷沦。

明珠美玉千金价,自有流光悦妇人。

诗文一人注释:启老此诗批评冠名赵孟頫的伪作,将赵孟頫的朴质变成媚俗,然而很多人对这些伪作议论纷纷还非常喜欢。

贬赵孟頫,成了很多学习书法必有的阶段。董其昌和傅山下,这个现象非常普遍。然而董其昌年老时,方觉赵孟頫不可及。

启老这句“自有流光悦妇人”,并不高段,启老在后期自注也觉得自己年少时候有问题。

人是会改变的,人的观点也是会改变的。年少时候,启老不那么喜欢赵孟頫。

【启功自注】

赵孟頫 。

真书行书,贵在点画圆润,结构安详。自此深造,进而益工益精,盖无不至于妍美者。韩昌黎石鼓歌云:“羲之俗书趁姿媚”,乃针对石鼓文而言,以篆籀为雅,故作真行者,虽王羲之亦不免俗书之诮。实则篆籀又何尝无姿媚之致哉!孙过庭《书谱》云:“篆尚婉而通”,试问婉而通之境界,又何似乎?米元章谓柳公权书为“丑怪恶札之祖”,然而《唐书》柳氏本传则谓其“体势劲媚”,可知姿媚、丑怪,与夫雅俗,亦各随仁智之见耳。

【一人简说】

这一段启老,认真的赞美赵孟頫。并且引用后人对王羲之、柳公权的评价,得出“可知姿媚、丑怪,与夫雅俗,亦各随仁智之见耳。”

启功到了些自注的时候,也是看明白了。所谓了媚,都是个人的观点。前辈书家的评论,不可偏信。而且有些评论是有预设立场的评论。

比如韩昌黎石鼓歌云:“羲之俗书趁姿媚”。

韩昌黎,即韩愈(768~824),字退之,唐代河内河阳(今河南孟县)人。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

韩愈在中国传统文化中地位极高,他也写过很多书法相关的文字。但是术业有专攻,韩愈的书法水平在唐代并不突出。他的评价不足信。而且《石鼓歌》比较长有兴趣的话可以自己了解一下。此诗故意提倡“篆籀”保护“石鼓”,当然韩愈还有其他的目的,要把“石鼓”的重要性提升,所以要贬损下在唐朝就被称为“书圣”的王羲之。

《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

王羲之和赵孟頫的字总是后人贬损的焦点,后人老师拿他们说事。王和赵的字,接受度高,拿他们的字说事引起的话题大,说到底还是羡慕嫉妒恨。

米芾也说过柳公权的字“丑怪恶札之祖”。我个人认为,柳公权是楷书集大成者。学他的字,不但对我们书法爱好者有难度,对柳公权之后的书法家,学柳公权的字也是难度很大。

千古学柳无大家,不好意思米芾的楷书是不能和柳公权相比的,米芾对柳公权的评价不可信。启老引用《唐书》对柳公权的评价“体势劲媚”,这是称赞。媚这个词,被当代用的已经变了味。

《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

我非常喜欢柳公权,柳公权的字是很难模仿的,没有一个通用的规律。上面这个“臣”字出自《玄秘塔碑》,有不少人印象中柳公权的字比较“方块”,其实柳公权的字真的是又劲又媚。“臣”这个字的左边的“竖”,真是太媚了。

启老这一句“可知姿媚、丑怪,与夫雅俗,亦各随仁智之见耳。”,我个人非常同意,尽信书不如无书。文人的文章和诗词都是有自己目的的,不可轻信。

【启功自注】

赵书真迹,今日所见甚多,然在有清中叶,精品多入内府,世人可见者,率属翻刻旧帖,其中尤多伪帖。若陕西碑林之天冠山诗,用笔偏侧,结体欹斜,而通行海内,摹之者,流弊日滋。即此浇漓伪体,当时亦曾有学之得名者,致包慎伯、康长素共斥赵书,盖未尝一见真迹也。

今日传世之真书碑版,如胆巴碑、三门记、福神观记、妙严寺记等,无一不精严厚重,其他简札,更不及具陈矣。此诗少作也,故有微词可悔。

【一人简说】

这一段启老的话很有趣,赵孟頫的真迹虽然很多,但是有些人抨击和排斥赵孟頫的字,有一个原因是他们没有看到真迹。 我个人觉得启老真是含蓄了,毕竟启老是老好人。

《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

启老说“包世臣和康有为共斥赵书,盖未尝一见真迹也。”包世臣写了本《艺舟双楫》,康有为写了本《广艺舟双楫》,清朝时期比较推崇篆隶,王羲之太久远了,赵孟頫这个“二臣”正好是一个靶子。

包世臣和康有为这两个人心思主要不是在书法上,他们想借书法说点事情。他们的言论不足信,启老也是含蓄。包世臣和康有为,就算看到赵孟頫的真迹又如何,赵孟頫当着他们面写字也没有用。

此诗少作也,故有微词可悔。时间过去了,启老也觉得此诗有点问题。

胆巴碑、三门记、福神观记、妙严寺记,这四本被认为是赵孟頫的墨迹。

《三门记》全名《玄妙观重修三门记》纸本,日本东京国立博物馆藏,部分如下图。

《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

《胆巴碑》全名《赵孟頫楷书帝师胆巴碑卷》 纸本,现藏故宫博物院,部分如下图。

《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

《福神观记》即《杭州福神观记卷》纸本,现藏故宫博物院藏,部分如下图。

《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

《妙严寺记》即《湖州妙严寺记》纸本,现藏美国普林斯顿大学美术馆,部分如下图。

《启功论书绝句百首》:15 赵孟頫

【一人有感】

每个人都会随着时间的变化而变化,有一些是非对错是必然的很正常。

赵孟頫的字,在我们当代仍然有非常高的知名度和普及度。古人名人也说错话,而且他们有时候都有目的的故意说一些话,我们不必轻信。

本文中特别提到的书法家:王羲之、柳公权、赵孟頫,都是用笔的好手。

想要在书法史留名,不是那么简单的,字是最重要的,而不仅仅是写书论。

以我的知识,尽可能地客观求真。能力有限,也有一定的取舍。如有补充,欢迎大家一起讨论,一起进步。

我是一人,喜欢书画和艺术相关,关注我。19年12月19日沪。

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