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希腊哲学的思辨精神(speculative spirit) 希腊哲学为什么是思辨的？ 根据亚里士多德在其《形而上学》中说的，哲学源于“诧异”，也就是好奇心。 普通人的好奇心在于“猎奇”、“觅新”，然后满足于经验感觉。 哲学家的好奇心则在于普通人习以为常的事情上，他们提出问题，继而解决问题，不是为了满足经验上的快感，而是为了满足心灵。 这种心灵上的满足，就是亚里士多德说的：“每一个人在本性上都想求知。” 这种思辨精神又是怎样的呢？ 希腊哲学思辨的特点包括：静观、辩证、演绎、理智、实践 第一，静观。毕达哥拉斯打比方说，哲学家是奥林匹克运动会上的观众。 第二，辩证。辩证法的原义是对话，是解决矛盾的途径。 德里达称辩证法的特征是逻各斯中心主义，理性主义，即辩证法是二元对立（物质和精神）与一元中心（理性）相统一。 希腊哲学的模板是欧几里得的几何学。 第三，演绎。各种形式的论证都是逻辑推理。 第四，理智。希腊文的奴斯nous，就是英文中的心灵Mind。 理智比之宗教的灵魂观念，更纯粹，思辨，无人格，是哲学特有的，体现希腊哲学的“理性精神”。 阿那克萨戈拉提出，心灵是万物运动的本原。 苏格拉底对此大加赞赏，柏拉图和亚里士多德也都大加提倡。 理智主义使身体和灵魂、感觉和理性成为二元对立关系。 在近代，这又产生了一系列问题： 问题1:灵魂以外的理智如何作用于人的灵魂？ 问题2:理智如何支配异己的身体？ 问题3:纯粹的理智活动与感觉、意志、欲望等与身体有关的灵魂活动有何关系？ 问题4:无形的理智如何认识有形的外物？ 希腊哲学中的“实践”praxis： 希腊哲学之所以充满思辨，因为它本身是以求知为目的的，但它并非不关心实践。 实践，在希腊文（praxis）中有实用的意思，也指宗教的、道德的、政治的活动。 希腊哲学家以“善”为价值取向，包括对个人的善和对公众对善。 希腊哲学的思维秩序应该是这样一个等级： 从“个人思辨”到“个人实践”，再到“公众实践”。 在希腊哲学中，哲学的政治功用只是个人思辨的间接结果和效用。 而中国哲学，则把“个人实践”或“公众实践”放在第一位，个人修养总是在一定的政治框架中展开的。 |
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