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心学创始人王阳明是中国文化中的儒家大师，不仅如此，甚至可称之为现在文化顶尖的那种大师，是一个全能型的权威学者。他对中国文化产生了巨大影响，更加杰出的成就便是创立了王阳明心学，这个学说的诞生不仅对中国文化的发展起到了极大的完善作用，而且也深刻地影响了中国人文化心理的形成。除此之外，王阳明心学还被外国文化领域所引进，在一定程度上推动了中华文化走出国门，他的思想也在世界范围广为流传。想了解心学吗？此文助你秒懂心学。

王阳明心学为何物？为何能给人强大力量？听我往下讲。王阳明思想体系的中心其实就是心学理念。其实王阳明的思想也是借鉴了儒家文化亚圣孟子的学说，孟子认为我们每个人都是有良知的，因为良知就像是我们的四肢一样，自从人类生下来就被赋予了良知的概念。在经历了宋程朱理学的渲染熏陶之后，王阳明吸取了陆九渊“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”的思想。在贵州的大山之中克服万般困难寻求属于自己的道义，最终悟出了心学的思想体系。

在完整的心学体系之中，主要分为了三个主要的思想内容。他们依次是心即理，二是知行合一，三便是致良知了。这三个体系都是王阳明心学的三大主要理论支柱，其中最广为流传的核心理论便是致良知了。王阳明的心学与其他传统的思想有着本质上的差别。其他思想都会着重强调心的作用以及对自己和他人的影响，然而王阳明心学却是另起炉灶，他认为心才是万物之始。

有些人认为他的思想是唯心主义，他解释说，当一个美丽的事物出现在我的眼前的时候，倘若我没有意识到她的存在，那么她对我来说是没有任何意义的。然而只有我真正为她的美丽而动容的时候，那她才真正的存在于我的世界之中。由此我们可以看出，王阳明所谓的心外无物并不是心产生了一切，而是心认识了一切事物，这样万物对于我们才有存在的价值。

心学就是心即理，王阳明心学实际上可以看做是对程朱理学的拨乱反正。他认为所谓的天理真正存在于人们的内心中，想要探索世间的真理所要做的格物致知并不去外界寻求答案，而是叩问自己的内心，向自己的心探索答案，这就是所谓的心即理。这其实也就是所谓的自我的价值观，不为他人所改变的观念，这实际上和孟子主张的本性有异曲同工之妙。阳明心学立足于人的内心，这是一种让人内心强大的哲学，也是襄助人走向成功走向圣境的力量。

与这一个理念相对应的，王阳明也提出了一系列格物致知的有效方法以此来修身养性，比如静坐、通过经历各种磨难以此来磨砺自己的心智和毅力，只有这样我们才能真正地认识自己的内心，防止我们的内心被利益和欲望所迷惑。只有这样才能够达到真正的致良知。王阳明致力于致良知，借此来真正地锻造自己的内心，从而让自己克服自己内心的欲望，安定自己的内心，建造一个宁静、和谐、淡然的美丽的精神家园。