 高晓松和白客“献声”的动画片《小门神》让很多人认识了两个崭新的神话人物，就是我们中国传统文化中“门神”的鼻祖——神荼、郁律。 据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树，枝桠一直伸向东南方的鬼门。山洞里的鬼神都要由此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼、郁律。他们把害人的恶鬼用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。于是从周代起，每逢年节，人们便用桃木板，画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥。 门神画是中国年画的起源，传统民间年画多用木版水印制作，是十分具有草根特色的民俗文化，你不能接受的红配绿、看不上的大圆脸、完全无法脑洞的身材比例......在年画里都和谐了。我们淳朴的劳动人民在夸张的色彩、简略的线条、丰满的构图中表达对新春的祝贺。 崇仁古镇老台门上的门神画 年画正式形成于宋朝，正值传统绘画艺术与雕版印刷交融碰撞的时期，家家户户贴门神就成为了一种风尚，把历史故事、神话传说、民间小说中的代表性故事都作为年画的题材，所以风格也是精致的官雅文化与平易的市井文化共存。 年画的分布十分广泛，因此也形成了极大的地域特色，中原地区的年画一般色彩浓重、线条有力粗犷；南方地区则更秀雅婉约、线条细致柔和一些。另外还有一些特色鲜明的，如佛山门神画善用红色，有“万年红”的美誉。 佛山门神画 作为中国特有的民间艺术，年画不仅仅起到了节庆装点的作用，更是传统文化的传播媒介，目前，中国年画正在联合申遗，嗯，让歪果仁也开开眼界。 如今，我们已经很少贴传统手工木版年画，但是真正看到这些饱满、独特的民间艺术品时，仍然为此惊叹，过年就应该这样呀~不贴点红红绿绿还真是哪儿哪儿都不顺眼呢！ 今天就来欣赏一下中国民间几个特色鲜明的木版年画~ 上面那对门神是少见的女性形象，十分具有巴蜀特色，（你猜，她是sei？）绵竹年画起源于北宋，最大的特色就是手工彩绘和勾线，题材上体现了巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的汉民族风尚。
桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来。因为曾经集中在苏州桃花坞一带生产而得名。构图对称、丰满，喜欢用紫色、红色，听起来很俗气哈~所谓大俗即大雅，人家可是良好地保留了江南精致秀雅的风格。 一团和气
汉钟离和韩湘子
张果老和蓝采和
杨柳青年画产生于中国明代崇祯年间，与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”，说是有一位民间艺人来到了杨柳青镇，没事儿刻些门神、灶王卖卖，就一直被摹仿，然后被超越......创立了鲜明活泼、喜气吉祥、高古俊逸的独特风格。（大头儿子和熊孩子最多的一款~）
福寿三多
杨家埠年画流传于山东省潍坊市杨家埠，已经有500多年的历史，工艺精湛，色彩鲜艳，风格粗犷。每年春节年画题材都会更换一次，十分有创意。（镇宅神鹰什么的......很有想法呀~很好，你成功引起了朕的注意！）
孝五子门神
镇宅神鹰
河南朱仙镇木版年画作为中国木版年画的鼻祖，兴盛时，镇上就有300多家木版年画作坊，（我们的老祖宗，很早就知道，撞色才是最时尚的！）构图饱满，线条粗扩简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。
二进宫
刘海
接下来，小编要介绍一个浙江本土的年画，也有着十分悠久的历史，就是金华年画。金华年画兴盛于宋代，在金华塘雅镇有一座木版年画博物馆，是浙江唯一的年画基地。年画中带着南方特有的审美，细腻、委婉，多以神像、经书、佛像、花鸟为主，线条镌刻纤细工整，造型平和温润。
五水共治主题·创意年画 年画是一种岁月的温暖回忆。小时候，家里七手八脚地扫尘之后，门窗都被擦得干干净净，大人们搬一条凳子，小孩儿抱着大得能盖过自己的年画，屁颠儿屁颠儿跟在后面。 “来来，把画递给我” “怎么样，贴正了吗？” “嗯......往左一点儿，哎哎，往右一点儿，哦，好像还得往左一点儿.......” 当然，这样的瞎指挥，肯定是会被追着打的，鸡飞狗跳中，新春也就来了，一向宁静的乡村生活因为春节的来临而变得热闹起来，色泽鲜艳的年画将原本冷清的屋子装点得喜气洋洋。 那，你家今年贴了什么年画呢？ |
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