光荣与艰辛——努力中兴汉光武（46）主笔：江湖闲乐生东汉建武二年（公元25年）正月，赤眉几十万蝗虫般的大军，在此前不到四个月的时间内，吃光了长安城内的所有粮食。 这是刘秀早已预料的结局。赤眉军自打拥立宗室刘盆子为建世皇帝，打败更始帝刘玄，攻入长安起，就开始四处劫掠，以至百姓大多逃亡，农田荒芜，颗粒无收。等到最后抢无可抢，他们恐怕也只能坐吃山空。还亏得长安大而富庶，否则这四个月也是撑不下来的。 现在怎么办？整座城都被他们吃空了，将士们嗷嗷待哺，就连刘盆子的宫女都只能在后宫的庭院里挖草根、扒树皮、捕池子里的观赏鱼充饥，结果一批一批的饿死，被就地埋葬，搞得皇宫里到处是坟头，真不吉利！赤眉首领们便商量，干脆弃城继续西进，反正还是老样子，一路抢过去。 于是，赤眉军把起事以来所抢的珍宝全部装车，离开了这座不再值得留恋的残破之都。临行之前，他们回望长安，看着那富丽堂皇的宫殿街巷以及甲第豪宅，觉得这么好的东西带不走实在可惜，留给别人也舍不得，干脆一把火烧了吧，免得时常想起来闹心。 当年项羽进入长安，只是烧光了秦朝的宫殿，而这一次，赤眉军竟然把整座城市给烧了，当大火燃尽，只剩一片鬼域，除了死人就是焦土瓦砾，刘秀部下大司徒邓禹趁机南下收复了长安，却无法入城居住，只能驻扎在汉武帝时为了演练水军而修建的昆明池边。 据史料记载，西汉平帝年间，关中四郡尚有人口近三百万；可到了东汉和帝时，虽经光武中兴与明章盛世，又多年未遭天灾，关中人口却仍只恢复到七十二万。这不是建世，是灭世。 从某个方面来说，邓禹也是历史的罪人，正是他保守畏战，才坐视赤眉蹂躏并毁灭了这一座天下名都。更可怕的是，赤眉军毫发无损，他们号称百万，暴风狂扫，仍在为祸天下。 赤眉出了长安后，打算西上陇地（今甘肃一带）求食，却遭到凉州军阀隗嚣部的阻击，损失惨重，所掠财物，抛散殆尽，无奈退到甘陕交界的山区之中，恰逢寒冬，天降大雪，山沟峡谷几被封塞，赤眉军士卒平时只知道抢金银珠宝，却忘了多抢些衣服，结果冻死近半，只好东归长安。而此时的关中豪杰百姓，已对任何政权不抱希望，所以都结营自保，抵抗外来入侵势力。包括邓禹军和赤眉军，在经济上都陷入了困境。 抢掠是流民军的生存方式、精神支柱及其强悍战斗力的源泉，如果抢不到、乃至没得抢，他们也就没有必要继续提着脑袋奋斗了，还不如各分东西散伙。 在这种情况下，赤眉军各路首领便想了个歪招，让大军沿路洗劫西汉诸帝的皇陵，以提振士气，大发横财。汉俗视死如生，故其墓葬最是奢侈，那些巨大的封土之中，里面填满各种珍宝，陵中不复容物。 赤眉挖陵盗宝，已是罪大恶极，随后更有一兽行，简直令人发指。 原来，那些由金缕玉衣装敛的皇家女尸，由于隔绝空气与防腐技术之先进，挖出来后面目如生，皮肤娇嫩，撩拨得赤眉军士淫心大动欲火焚身，结果就连死时已61岁的吕后尸体都被轮奸了，其它妃嫔公主可想而知。 当然，这段记载是争议的，很多人史学家认为可不信，吕后的尸体就算被保存的再好，也是具发臭的老尸，赤眉军就是口味再重，也不至于如此吧。 我倒觉得并非不至于：一者赤眉离开长安后便再无处奸淫掳掠，估计憋得太久憋成变态了；二者他们也有可能不是为了泄欲，而是为了泄恨，毕竟他们被这些人上人欺压了太久，报复不了活人，那就去报复死人！ 另外还有一点。赤眉军的发源地为徐州琅琊郡莒县，乃西汉初年城阳王刘章的封地。刘章年少有力、胆勇谋断，是当年诛吕复刘的大功臣，却因被汉文帝所忌而屡遭排挤打压，结果二十多岁就抑郁而终，城阳国百姓皆怜之，因而尊奉为神，广为立祠祭祀，可以说这是他们的一种信仰；甚至到了东汉末年，当地人还在城阳景王祠堂举行淫祀，因而受到时任济南相的曹操的大力打压。事实上，赤眉的皇帝刘盆子便是城阳景王的后裔。所以，赤眉此举，有可能是为了自己迷信的神祇打抱不平，找吕后和文帝的后人们出气！ 真若如此，这倒是一副相当魔幻、震撼而讽刺的超现实主义场景——在肮脏流民放荡纵欲的浪笑声中，汉室的列祖列宗被弃尸荒野、裸袒道路、挫骨扬灰、魂飞魄散。他们生前最尊贵，凌驾于众生之上；死后却最狼狈，被众生中最低贱的流民凌辱！他们生前乘车骑，死后却被人给骑了。 这就是赤眉，抢完了王莽抢更始，抢完了农村抢城镇，抢完了国都抢汉陵，抢光了东西烧再杀，杀光了活人奸死尸，恶心变态，令人发指。 当年，秦军一把火烧了楚国王陵，项羽反过来破坏了秦始皇陵，后来绿林军与长安囚徒又毁灭了王莽的祖坟；而如今，赤眉军明明已经拥立了汉室为帝，却跑去盗挖了汉室祖宗的陵寝，奸污了汉室祖宗的尸体。我只能说，前人栽树后人乘凉，前人修墓后人拆墙，美其名曰破旧迎新，到最后却是白茫茫什么也没留下。 看来我们需要重新认识一些历史问题了：农民军就一定是先进的政治集团吗？显然不是。由其种种反抗政府却又祸害百姓的行为来看，他们不代表包括农民在内任何阶级的利益，他们只代表他们自己。 再说王莽吧？他是大地主大儒生，后来却又遭到了全天下地主儒生的唾弃。为什么呢？因为他最终违背了所有人的利益，他也只代表他自己。毛泽东说王莽代表农民利益，刘秀则代表地主阶级之利益，对此我表示商榷。这世界每个人都是独立的个体，谁也“代表”不了谁，有也是“被代表”的。 我还是那句话，所谓阶级，并不是评断历史发展的唯一标准。事实上，历史中一切肮脏与残酷，无论披着羊皮或是狼皮，无论暴君还是暴民，都缘于人性之丑恶，或政治思想的偏差，而与阶级无关。 |
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