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子曰：“唯上知与下愚不移。” 孔子说：“只有最聪明的和最愚蠢的，才不改变。”《集释》王阳明《传习录》问：上智下愚如何不可移？先生曰：不是不可移，只是不肯移。“上知”是“生而知之”，即超人或天才。“下愚”大概是白痴吧？其实“唯”字最重要，就是说，除了超人和白痴，其他人都可以也应该受教育，如此而已。不必穿凿解说，也不必以辞害意。阳明的解释则着重于自觉学习。 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” 孔子去到武城，听到一片弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀。”子游回答说：“以前我听老师说过，君子学礼乐就会爱人，老百姓学礼乐就容易听从指挥。”孔子说：“同学们，子游的话对呀。我刚才所讲不过是和他开玩笑罢了。”其实孔子并非开玩笑，割鸡本不必牛刀，小官又何须大作。但孔子又不好认真如此说，当时神态似可见。“道”此处译为“礼乐”，也可以译教化、道德等等。 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 子张问孔子如何是仁？孔子说：“能够在天下实行五种德行，就可以说是仁了？”“请问哪五种？”孔子说：“恭敬、宽厚、信实、勤敏、恩惠。恭敬就不会侮辱人，宽厚就得到大家的拥护，信实就会得到人们信任，勤敏就会使工作有效果，有恩惠就能够指挥动人们。” 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 孔子说：“子路呀，你听说过有六种美德和六种毛病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。喜欢仁爱而不喜欢学习，那毛病是愚蠢。喜欢聪明而不喜欢学习，那毛病是放纵。喜欢信实而不喜欢学习，那毛病是狭隘。喜欢直爽而不喜欢学习，那毛病是急躁。喜欢勇敢而不喜欢学习，那毛病是闯祸。喜欢刚强而不喜欢学习，那毛病是狂妄。” 六种都是好品德，但如果不加强学习，善于运用，仍然有重大弊病。只仁爱可以成为愚蠢，逞聪明可以随意放荡，讲信任反而坏事，等等，诚经验之谈，非常实用，是现实地处理人际关系和培育人性状态的实用教导。这才是儒学精神。 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？” 孔子说：“表面严厉，心中怯懦，用老百姓的譬喻，也许就像挖墙洞的小偷吧？”很恰当的比喻。外表看起来威严厉害，底下却胆小怕事，且还煞有介事地批判别人，内心却惊惶恐惧如小偷者，今日不大有人在么？ 子曰：“道听而途说，德之弃也。” 孔子说：“路上听到便随即传说，是对道德的丢弃。”《正义》《皇疏》云：温故而知新，研精习久，然后乃可为人传说耳。若听之于道路，即为人传说，必多谬妄。 子曰：“古者民有三疾，今也，或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 孔子说：“古人有三种毛病，今天呢，或许连这些都没有了。古时的‘狂’是率性，今天的‘狂’是放荡。古时的‘矜持’是有棱角，今天的‘矜持’是盛气骄横。古时的‘愚笨’是直爽，今天的‘愚笨’，不过是装出来骗人罢了。” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。天何言哉。” 孔子说：“我不想讲话了。”子贡说：“您不讲话，那我们年轻人怎么传达呢？”孔子说：“天说话吗？四季运行，万物生长，天说话吗？”《朱注》：四时行，百物生，莫非天理发见流行之实，不待言而可见。圣人一动一静，莫非妙道精义之发，亦天而已，岂待言而显哉？ 嘿~摘下月亮给你，摘下太阳给你，你想要的我都给你，各位看官大人，看到这儿了麻烦给小编个大大的赞呗！！ \(^o^)/关注点个赞，是对小编最大的鼓励！！嗯~，360度各种姿势来求赞求关注！！ \(^o^)/动一动您发财滴小手指头，举手之劳└(^o^)┘劳驾各位看官们！！ 大家如果有什么各自的看法和观点欢迎各位看官们在文章的下方留言和评论、关注点赞以及转发和探讨哈！！！祝各位看官们生意发发发，学业事业成成成，身体康康康！！！ 注：文章内容图片来源于网络， 如有雷同纯属巧合，如有侵权请联系删除，谢谢大家的支持鼓励！！小编在这里感谢各位看官们了！ \(^o^)/ |
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来自： 冬天惠铃 > 《E05 人啊，人！》
