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学写诗词讲义 续 第四章 古诗的语序和语法 古诗的语法是不同于散文诗，甚至也不同于通俗民歌。先看一首山歌，就会发现两者的修辞没有什么太大区别，而在语法上却又许多不同，民歌语法接近日常生活用语。如下： 祟义山歌 日头落岭5 日头落岭夜了哩---- 主语在前，谓语在后再续补语。哩语是最有生命力。 而古诗的语法，多源于古文的语法。 元稹《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》遣悲怀·其三》 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。 析：闲坐悲君亦自悲，省略了主语，其他语法略。 上海师大的许威汉教授说，语序是指词语在句子中的排列次序，也叫词序。如何用语序来构组诗句，我们就把它叫做古诗的语法。其实，古诗语法是个学术词汇。在我看来，由于古诗的构句变化无穷，语法已经失去实际意义，只是研究上的一些术语。 一．古诗中常见的古汉语语法 诗议：古汉语的语法，我知之不深。早年学过王力的古汉语语法后，总觉得跟现代汉语的主、谓、宾、定、状、补语差不多，就是多了一些疑问否定词句式宾语提前的例子。还觉得在古诗中用不上。所以我开始认为，古诗没有语法，主、谓、宾、定、状、补语，古人随便摆布，没有固定的构句法则。而且越是不讲语规则的诗，越是有味道。其实古人那懂得那么多古汉语语法，（古汉语语法是后人研究出来的）只是搭配巧妙出奇，写古诗就更地道。我们何不就学古人这种“混搭”语法，我们今天学古诗，运用古语法的目的，就是让诗更合古味且合规范，而且更有表现力。经过一些揣摩。我觉得古诗中常用的古汉语语法主要有四个：1.省略主语（即无主句）。2.动宾颠倒。3.定语后置。4.语序乱搭。 1.省略主语：唐诗中大多数诗是无主句。这也是诗和散文不同之处。文章的句子，主谓宾要表达清楚，除非前面已出现的主语，可省略。新出现的who（谁）一定要交代清楚。而诗，则由于语法和结构的特殊性，往往主语不出现，需要从题目或诗句来理解是说的什么人和事物。如： 李商隐《蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声，五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清 析：“本以高难饱，徒劳恨费声。”省略了它--蝉。在“我亦举家清”中才出现主语我。
杜甫《野望》 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。 析：跨马出郊时极目，省略了主语。
2.动宾颠倒。 如唐诗：杜甫---《奉济驿重送严公四韵》 远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。 列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。 析：杯重把：这是倒装，本应重把杯，因为有几时—疑问代词在前，所以宾语放在谓语前面了。意为：不知几时重得把此杯。。。。。。 杜甫《蜀相》析： 丞相祠堂何处寻，---有疑问词何在前，所以宾语祠堂前置 出师未捷身先死，--有否定词未在前，所以宾语身前置 3.定语后置。 如岑参诗：鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。---定语：紫陌和皇州均放在后面了。 皇甫冉《春思》句：莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。几千放在后面了。本来应该：八千里路云和月的。 4.语序乱搭。 如：杜甫《客至》：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。有补语缘客放在“不曾扫花径”的中间了，还有宾语花径放到谓语扫的前面了。 又：李商隐《锦瑟》句：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。因为月明所以珠有泪，因为日暖所以玉生烟，补语月明和日暖都放到结果的前面了。 还有谓语提前的,如崔颢《行经华阴》句--借问路旁名利客，何如此处学长生。本来是：此处学长生何如？ 北社第二春吟，有一手写下岗职工街头摆摊修鞋的，一句乱搭妙极：小凳皮毡补路旁。要是我来写，就只会：路旁摆下补鞋摊。味道差老鼻子啦。古诗和古文不同，没有一定的语法约束。已经是古诗无语法，越乱越象诗，越混诗越好。 （待续） |
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