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是谁在国际同行中率先研究希腊空间概念？ 是谁在国内开辟了西方科学思想史的研究领域？ 是谁一直质疑功利主义的科学主义，并大声疾呼要倡导真正自由的科学精神？ 是谁创建了清华科学史系，并积极筹建国内第一座科学博物馆？ 是他——科学史家、清华大学人文学院教授、科学史系主任吴国盛。 吴国盛教授同时兼任国务院学位委员会科技史学科评议组成员、中国自然辩证法研究会科学传播与科学教育专业委员会主任。曾任第七、八届中国科学技术史学会副理事长、北京大学科学史与科学哲学研究中心主任。1998年获第六届“中国青年科技奖”。代表作《什么是科学》《科学的历程》《时间的观念》《希腊空间概念》《技术哲学讲演录》等。 我们对科学有多少误解？—— 什么是科学？科学精神的本质是什么？科学是推动人类发展的根本动力吗？中国古代究竟是否有科学？科学的理论等于正确的理论吗？科学家一定拥有“最强大脑”吗？科学是宗教的死敌吗？ 10月30日晚7点，科学史家、人文清华讲坛特别嘉宾吴国盛教授将在新清华学堂为你深度解读。（欢迎校外人士的参与）
吴国盛教授在接受人文清华独家专访时指出，从文明教化的含义来看，古代中国人认为成为文明人就是断文识字讲道理，儒家“仁义礼智信”的说法就是一个很明显的例子。 但当谈及牛顿时代时，吴国盛教授指出，现代人认为是牛顿把貌似混乱的世界重新整合了，“因为我们知道近代科学诞生于一场混乱之中。希腊人本来有一个秩序，他们认为宇宙有秩序，但是那个秩序是一个封闭的秩序，封闭的世界。”在希腊人的认知中，天体是镶嵌在天球上，是天球在转动，不是天体在转动。所以希腊人研究的是天球的运动。 “近代哥白尼革命以后，人们开始打开这个封闭的世界，走向无限的宇宙。”但当天球被打碎之后，那就有一个问题，没有天球世界不就乱了吗？为什么月亮还是绕着地球转，而不是随便乱走？为什么地球要绕着太阳转，转的内在原因是什么？“宇宙一旦走向无限，就容易走向无序，无限和无序其实是一个意思，无可无不可那就都行。”而此时牛顿的出现，便为混乱的世界带来光明。 “牛顿提出万有引力的思想，解释了曾经希腊时期由天球维持的秩序。在一个希腊的秩序被打碎之后，牛顿通过引力重新构造起来秩序，所以整个西方人眼中的牛顿是现代世界秩序的构建者。”同时，吴国盛教授还点明，“其实我们中国思想讲孔夫子也是这个道理，强调的方面当然不一样，是社会秩序、人伦秩序、伦理秩序，牛顿代表的是自然秩序。” 当谈到二者根本的区别时，吴国盛教授指出，“孔夫子代表的儒家思想一开始就是让中国人走上人伦教化的道路，他认为人是一种有情意、有爱心的东西。而西方人认为作为人首先要懂得律则，懂得超越人之外赋予你的规则。” “这种规则在希腊时期是自然规则，它是超越你的自然规律，你要去认识它。到了牛顿时代，它是由上帝创造的秩序，所以就颂扬这个秩序。牛顿很主动地颂扬这个事情。所以对秩序的认同，希腊人是自然秩序，到牛顿是所谓上帝的秩序，我们中国人是人伦秩序，都是秩序。” 特别提示：从2016年4月19日起，清华大学“人文清华讲坛”系列活动列入《文化素质教育讲座》课程，并按该课程要求举办，请在读本科生提前领票，凭票并携带学生IC卡刷卡入场，入场时间为每次演讲当日18：30。 活动信息 演讲题目：我们对科学有多少误解 开讲时间：2018年10月30日（周二）19：00 入场时间：18：30 地点：清华大学-新清华学堂 |
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