道即心，老子道德经第十四章中对自性心体的具体描述

视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

看它看不见，名为“夷”；听它听不到，名为“希”；摸它摸不到，名为“微”。看，听，摸三者皆不可得。它原本就浑然一体的。它在上既不显得光明；它在下也不显得阴暗，延绵不绝却又不知如何命名，能感知一切而不能见，它又是没有形状的物体，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握古时早已存在的“道”，可以认知现实存在的万物。通过万物的心体能认识、了解宇宙的初始，这就是“道”的规律。

这里是老子对自性心体特性的描述，也是万物一体的理论。