铁板神数入门

闻道国学风欲起 易学起落几多秋

中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

1本铁板以前又叫”太极先天数”，推国运时把皇极的元定为太极点，推人事把年支定为太极点，并且认为元会运世的干或支相对于以年为主的人来说都为太极点，当然对于人的命运产生影响。在取象方面用五音卦爻八字紫薇等各种系统，然后以太极点来决定所取之象(事)是成失败。

如:20001年，属以皇极甲元中69018年，午7会，乙192运，申2301世中的第18年。

运卦为:天风构(原字打不上来)，世卦为:火风鼎，2001处于内二爻甲戌

年卦为:风山渐卦之九五，声音十六卦为:纯根卦，角生征，音韵字为:”大”

太岁巳蛇临白虎发动，根据本门理论(不说啦)，征音应为不吉的变音，断出:2001年应有”大”事发生，腾蛇化龙，应在高空，或有飞蝗及飞鸟之灾，受灾数目6000或60000多，方向是西方或西南方。引发事端之人为东南之物或人，此人居火土旺地，善以火器为乐，犯驿马喜游而乐不思蜀，此人此物名中含”大，丹，登”等音，要灭此人不”打”(打通大)不行，此人”归妹”之数(铁板神数中归妹有死亡之意)应在亥子年月，此人将被一藏头藏脑之鼠辈所灭，灭于动中死于他乡，难归故土，蛇马之年灭其不易，亥子之月借机暗除之。

上面只是一时兴起推之，本铁板只是用其干支来区分不同时代人的命运，如甲元就是本129600年的总天元，对于2001出生之人只要用2301世的”申”作为太极点就可以啦，下一甲子同八字之人用”酉”来区分就可以啦!(推的不对之处，传人再推一次)(本是被一网友所激而写，日主是用192运乙亥中的亥所配卦)

2本铁板所述很杂，我在与师傅学习中有理不出头绪的感觉，现在我就谈一谈学铁板的体会:

铁板钉钉的理论，原理与皇极观物有关，它把年或元观物为君，要他来拍板定局，对学八字命理的人却是一剂良药，但也不要以为它太简单，还是要灵活掌握的!

八卦加则的干支声音神算，悟性高的确实可以运用的出神入化，但我还是认为以其取五音，配合元堂爻(其刑冲化合处及八字日干所配六神就是流年重点所判之象)，用天元定吉凶的方法简捷实用一些，最好用在流年细算上(以元堂和世爻为主)，测六亲吉凶也可以。在大限方面最好配合卦上起紫薇局，否则需配合八字大运，以便推算快捷。

六亲属相最好用八字求，直观而实用，但最好大运流年合推。如推妻的属相，为了迎合人们认为铁板特别淮确的心理，如果此运克妻，则推与天元相逆的属相，但其它条件都必须符合(如天合的成功)，而其妻可能恰恰就是此属相，但你如为他负责，可能就不选此属相，而命主认为你不淮，没给他测出来!

六亲的原理，还是观人间万象来归类，如难人见女则喜合，女喜男出人头地显贵，流年妻破体受克又有五行相生或子女星隐现，则是生育之兆，子女属相也就出来了，但需记女子剖腹生子为逆天元而行，可千万别断子生妻亡!

紫薇方面分三种用法，一是河洛起五音断流年配合卦上紫薇的大限，这是古法，也是为什么把紫薇布局写在干集的原因。但本派紫薇星的旺衰及大限起法不同于其它流派，应以本门规定为主。

二是以干支十六卦配合原紫薇布局来求属相或取象应事，本人认为不可取。但它却是四柱铁板即”皇极天书”的跳板，以后再讲。

三就是日干支取紫薇局，它是皇极天书(6144条)中的用法。

关于条文由于跟不上形势并不可取，但坤集密码隐语却与本门断法有关，看似方言谐音实暗指音韵神断，如木主妻，归妹主死亡也与本门用法有关。

刻分之说并不可取，本门虽有变数及两个时辰分成六十甲子的皇极用法，但不要追求。因同父母同八字之人实在太少了，几乎只有多胎同时出生之人才有此情况，遇此情况必须用8刻15分的后天变量方法或用已知属相校正未知的各种情况。

铁板神数之八卦加则例总解

一爻从三十起：是指每一爻的起算用三十来规数，同“河洛理数”中的“地数减三十”一个道理。

另外三十是指每个纳音干支的紫薇布局是以三十(同生日)以内的数布局。

铁板是用元堂卦的干支作为命宫，取干支纳音，用元堂干支数和世应干支数总和减30的剩余之数来布紫薇和天府星，

文昌文曲左府右弼则用问命人的时辰和月份来布，原理等同于陈专的”紫薇斗数”，逆布十二宫，顺数天干来布十二宫天干。

（可用十二宫干支加世应干支来八卦加则取数，跟日柱配合取出先天卦，如为1234则用天干四化为主推命，

如为8765则用地支的三方四正来论命，但本人认为取先天卦用于取

声音配合卦爻断比较淮确，用在铁板紫薇上还需后人多探讨！）用紫薇原理来推命，详见第四章。

铁板的基础理论来自河洛理数卦和三百八十爻辞(在河洛理数卦下过功夫的人应知用爻辞可以悟出一些人的命运，

八卦加则主要模仿《河洛理数》中所附“参评秘诀”。)，爻辞虽淮但不是为人的命运所写，需要去悟，

于是前人把紫薇和声音的原理带入爻中，取不同的爻就能反映出人的各方面命运，使爻辞变成命辞，至于淮确率需后人进一步发展，

命辞需配年月日时及后天六亲属相和姓名(即所谓的刻分)来综合推断才能淮确。

384爻辞断事到”京房易”的纳甲输入和年月日时的输入就是一例，它是卦理和命理进步的必然趋势!

二干卦六为头，兑为后少女，只中一网收。

是指八纯卦中的每一爻都用三十来归数，同时也暗示下面“玄玄妙法周”是按干坎根震巽离坤兑的后天卦位顺时针旋。

六为后天卦数，暗指后天卦位。

三变知六伯（应为八）止，应世两同俦。八八六十四卦，三百八十四爻，其实只有四十八爻，只不过每爻的应爻和世爻不同，

“俦”是做伴的意思，这句就是说计算每一纳甲干支（就是每一爻）必须加上本卦的世爻和应爻的纳甲干支数。

纳干或纳支同京房筮法（即六爻筮法），干支取数用甲己子午九，乙庚丑未八等（即口诀里的“河洛配数例”，也就是太玄取数）。

四遇十须不用，玄玄妙法周，当看多寡数，及止悉因由。是接上一句说，每一爻加世应后减三十所得之数，去十位而不用，

具体用法完全等同于“河洛理数”中的“遇十则不用”之口诀，配卦用后天数，即坎一坤二等，

用所得后天卦从本卦位按干坎根震巽离坤兑顺时针数到“日主配卦”之位，所得之数按干一兑二离三震四巽五坎六根七坤八配先天卦。

所得之卦为上卦，下卦如何求呢？方法是：以应到世爻，无论顺或逆数正好为四位，到底是顺数还是逆数，

由所计算之爻决定（因为从应数到世，必需经过这一爻），

从应爻到世爻即为“皇极”的元会运世（京房筮法中的世应规定是否与“皇极”有关？），

如果上卦为先天卦：1234（日月星辰），则从应到世即为：1234。如果上卦为：8765（水火土石），

那么从应到世为：8765取水火土石四位。

所以下卦即是跟据处于应到世之间的位置来确定（配合上卦是1234前四位还是5678后四位来决定）。

这样就取出一个十六卦，十六卦本身可以断吉凶。如为日月星辰组合，也可用纳甲干中的音韵去断事，

如为水火土石组合就用纳支中的音韵去断事。

（音韵部分见“皇极经世书”中的声音部分）十六卦也可配合紫薇去断属相但淮确率不高，

我个人的体会用它断元堂卦之流年淮确率高，所以八卦加则例并不是像江湖铁板以为地可以打出千百十个的条文，

而只是得出一个结果，由坤集才能变出数来，否则要坤集（母亲）何用！

再有加则例中未谈刻分，其实在没有被人改动过的比较古老的版本中，开篇都有几句话“从本人父母本身八字，

配合五音八卦，每一时须推八刻，每一刻又推十五分。”，有人真以为需要几刻几分，那纯是骗人。

铁板与邵子神数(6144条)的刻分区别

此章原为师傅未公开铁板推算捷法之前所写，不是本门最终用法，所以一切用法以第十章为淮，望周知。

(本门最终用法是以父亲八字母亲八字本身八字，配合卦爻紫薇等以声音为跳板取重音重象演算铁板，所以重八字者非常少。

只有双胞胎三胞胎者才用两个时辰六十分来区分，再配和后天取八刻十五分的秘传心法则世上几乎无相同八字之人，其法祥见第十章。)

一谈刻分总有江湖之嫌!精确到分秒上的命理学根本没有，江湖假铁板很多是用刻分来唬人，

让你在不知不觉中说出自己的六亲所有状况，还美之名曰考刻分!但人在江湖难免不随波逐流，如不谈刻分觉得对不起传人，

何况本门祖师对刻分另有一番看法，希望后来人去粗取精!

在命理上能把时辰分成刻分去推命的不过几家。邵子神数(6144条)就是一派，它在坤集上把一时分八刻，

每刻兄弟数目甚至配偶姓氏都能算出来，淮确率并不理想。(很明显，皇极天书南极神数北极神数都是用刻分来唬人，

都在坤集或钥匙的密码上下功夫，也实在没什么神奇的断法传给后人，只能卖个关子，

给人一种错觉:以为是凡神数都有铁一般的断语!都用刻分来精确命运。都是在骗人，还不如铁板有一个八卦加则可探讨!)

我派铁板是这样用刻分的，一种以父母定刻，把属相加入河洛卦中。一种是从先天八字中定出一组先天数，理论深刻，淮确率高，

决非江湖铁板可比，不论铁板还是”邵子神数”，都说是先天论命，

当然后天是可以变的(而现在所有的铁板恰恰曲解了先天论命的含义，认为先天条文定的属相在后天一字不变，

原因吗是因他们没搞懂)，后天属相和各种人事可以变，但顺先天者吉，逆者凶。

也可以像江湖铁板一样去”考出”既成事实的属相，但只是为了看其它人影响了命主的那些命运，或这些人的命运如何，

其干支与本命之组合，在本派是有一定方法的，但不能道与外人听!

正法：两个时辰划分为六十分，即甲子到癸亥(从每一天的子时开始，没两个时辰管六十甲子，理同皇极经世推60甲子年一样。)，

一个干支管四分钟，可以把干支带入八字中综合运算，或把它带入紫薇中以干的四化或支的星参与计算，

在河洛中只用支就可以啦，但记住还须以天元点为中心元首，刻分代替不了太极天元点，作用也没有江湖人士说的那么神奇！

也不实用！其实有时就是在以人心取六十甲子，它也应列入后天变量范围，后人可以探讨使用，但绝不只是为了考六亲！

1例如八字:男命丁未己酉乙未甲申用河洛理数起卦:天数44，地数36，得天火同人卦-元堂初九爻。

假如父属牛母属龙，则丑为五十，辰为五十，天数44+5+5=54，地数36+10+10=56，重起河洛理数卦:还为同人卦，

起元堂还是用申时，则初九爻还是元堂。用重起之卦为人推命，淮确率是一样的。父母属相必需是已知的，父母是先天，

命主为后天，先天决定后天吗！

2另一种方法是：以本命八字为太极点，它决定本八字时辰中所有刻分生人，不同刻分之六亲属相可以不同，

但其干支不能违背本八字之干支组合。本派铁板认为从本命八字是可以推出适合本八字之六亲属相干支的，

但绝不可能有知道刻分就能铁板钉钉地推出本命之六亲属相的“科学”理论，

DNA技术发展到现在也只能说明每个人的DNA不一样，但绝不可能从其推出每个人的所有生命状态，

就是将来发展到什么阶段都不可能！

本派之六亲属相确定详见其它章节，下面只大略阐述一下不同六亲属相干支（即江湖铁板所谓刻分）对命主造成的影响。

如上例：男命丁未己酉乙未甲申（大约7岁交运），假如推妻子，以日干合为主，年干合为辅（详见它章），

庚戌年最合婚。如考得（不如说问的！）真是此属相，则可把本命当做庚戌刻生人（开个玩笑！），

则可以断定本命主在27岁-37岁间事业上不顺，且与此妻或对象有口舌，因庚为本人之正官，丙戌大运伤官见官吗。

但如考得为壬子生人，因本命甲子虚数(详见其它章节)：（丁未）44+（己酉）46+（乙未）32+（甲申）21=143（丙戌），

因虚数丙克庚，壬可解救，所以壬子也适合本人，且本人的命运也有所改变，改变之处望后辈传人自己去推，

只是记住干与干配合，支与支组合。本派认为岂止六亲属相可定刻分，关键朋友的属相，

其它人的姓名(本派铁板可以把它化成干支数)都可以作为刻分来定，不知江湖朋友听了有何感想!

3属相认定见它章，时辰的确定可以用甲子虚数，八字共四组干支，

每一干支看他处于60甲子什么位置(甲子为1数到癸亥为60)，四组干支相加，总数除六十，余数为甲子虚数，

如上例:44+46+32+21=143，143除60余23，23为丙戌，丙戌可作为虚日主，也可作为一组干支，

去配合判断命造各个方面的吉凶，来验证命主时辰的淮确与否!

4同八字同父母的命运如何分呢?如已成婚之人则从妻或子女的属相干支上去区分。如未成婚以前论命，

必需从姓名和变数上去推。姓名必需用一折为一划的原理化成干支(梅花易数的查法，字体必需用本国本朝代现行的法定字)，

如****欣(我用大陆的简化字，台湾人要用自己的文字):洪=9划=壬申，志=9=壬申，欣=9=壬申，9+9+9=27=庚寅，

用干支庚寅来配合八字论吉凶。(本派的最重要的原理就是:把万事万物化成数再化成干支，配合元堂声音，铁板紫薇，

八字，奇门，六壬等各门预测数术来推断吉凶，所以相同的八字奇门或六壬格局，可推出不同的结论!)

5临时取变量，给人推命时可凭意念随意取六组数，用六组数的和化成干支来配合八字论吉凶，

当然此法也可化成卦或奇门六壬等推出现在命造的吉凶，如:2，4，9，3，4，2。则取它们的总和:2+4+9+3+4+2=24=丁亥，

用丁亥配合八字论吉凶。(用地支亥配合六壬金口诀来论吉凶，24除8余8，先天卦为坤卦，用坤卦配合当时奇门的坤宫论吉凶，

这都是本派密传望后学多研究)，本派的最重要的原理就是:把万事万物化成数再化成干支，配合八字，奇门，六壬等各门预测数术来推断吉凶，所以相同的八字奇门或六壬格局，可推出不同的结论!

6经验体会:考订刻分根本不是炫耀铁板的神秘(世界上也不存在能把人的六亲属相铁板钉钉一样算出来的预测学，除非是神仙!)，

确认已知六亲属相或取变量的确可以减少推断命运的错误，但记住:八字用干支(属相)配合，元堂卦用地支配合，用在奇门上必需化成卦，六壬用支配合。但是其繁琐程度不想可知，所以很少有人用铁板为人推命!(至于六亲条文查坤集密码可得，本派并不重视条文)

元堂八卦加则用法

(一)此章主要讲先天卦的每爻用法，至于流年元堂卦其它章节再讲。本章主要用实例来讲一讲具体的用法，希望本门传人能悟出其用法!

如:男命丁未己酉乙未甲申河洛卦为:同人-元堂初九。

子孙(6+5=11)壬戌_____应爻玄武

妻财(6+7=13)壬申_____白虎

兄弟(6+9=15)壬午_____腾蛇干支用”河洛配数”

官鬼(9+4=13)己亥_____世爻勾陈

子孙(9+8=17)己丑__朱雀

父母(9+6=15)己卯_____元堂青龙

1。根据八卦加则例:元堂父母爻取数，15+11+13=39，39-30=99配后天卦为离卦。未日出生，日主配卦为坤卦。(原则:子坎，丑寅根，卯震，辰巳巽，午离，未申坤，酉兑，戌亥干，我派认为原口诀有误，望传人多验证!)用离卦从后天方位本宫顺时针查起，到日主配卦为止，为二数，二配先天卦为兑卦。关于紫薇如何用所取之兑卦在它章再说。今只谈元堂卦中的用法。

兑卦为日月星辰中的月(见皇极声音)，所以应爻到世爻也应是日月星辰(如果为水火土石则应到世也应为水火土石)，至于应爻上行还是下行则看所取之爻的位置。本例中应为日，初爻为月，二爻为星，三爻为辰。所以己卯干支座于兑卦上。所以元堂己卯的十六卦的上卦为兑卦，下卦也为兑卦，即为纯兑卦。说穿了铁板用的是阴阳理论，日月星辰为阳，水火土石为阴。干为阳，支为阴。所以十六卦既为日月星辰组合，则应取干中的声来断，查己干中纯兑卦所用之音韵字为:甬。兑卦旺于月上，克本爻卯木，父母爻卯木月破又墓绝于年日时上，甬为商音(商之少商，见皇极声音)，商音为金，金音主灾，已知父亲属牛，兄姐一兔，一蛇，本人属羊(元堂卦中刻分属相用支去定，用已知属相来判断六亲及各方面吉凶)，如本人母亲未去世之前推命，可断克母之命[至

于是克父还是克母，要看推命人的综合决象的能力，如本命财旺，坤元气被反，六亲属相无猪鼠去解救(这就是考刻分的用处，不是像江湖铁板只是为了取条文，它是为了决定命主各方面命运的)，本兑卦可解释为缺或毁折之意，不应取喜悦之意!(甬和永音相同，不吉则为不永远，命短)

2其它各爻都可以用八卦加则取卦，但必须配合卦的象，音韵五音已知六亲属相等各方面来断，这就是铁板的原貌!毫无神奇之处!

有一点还需说一说，”前贤诸夫子”的原意可能就是用十六卦和五音，特别是音韵所配之字去推断命运，邵康节的声音配字(发声)才是真正的神数绝学!(后人几乎无人会用)，本人在流年元堂八卦加则中打出纯”根”卦，戊干里的”妻”声(纯干卦，见皇极声音韵表)，亥中的”宅”音(纯根卦)，确与得子，取妻，房宅有关，可为神数耶!愿传人多加研究，去粗取精。另外取数之爻也可以去推与其所生所克有关之爻得吉凶，全在后人活用!(补充一点，所取之爻如不是元堂，还需结合元堂地支来推断)

3完全用声音推断，在先天卦中断婚姻事业等各方面比较繁琐，需取不同的爻，前辈高人在这方面也没多叙述，到是在紫薇断法方面花的笔墨比较多，具体用法见第四章。

4五音分宫商角征羽，五行代表土金木火水，五行应五种象，可与六爻中的日干六神的作用相比美，但先天卦中应以所取爻的支配合八字年月日时地支来看其本身或生克制化之处，流年元堂还需配合流年的地支来断。(关于五音的象以后章节再讲)

5。每个干和支都含十六卦，十六卦有的含音韵字，有字的当然要来悟一悟，有的没有字也不能说凶，应以十六卦所对应的五音为主，配合日干六神，所取爻的支，十六卦的顺逆(以后讲)和卦象，及元堂卦象，八字年月日时，已知属相，变量等(对于同父母和同八字)，只有把它们综合起来才能淮确判断!

６．铁板最终定成败应以太极点天元位来铁板钉钉，如上例卯木与天元五爻和年支未土不相生，为逆，则必克无异！（这是正法，以后再讲）

7元堂在计算流年大运时一种是配合世爻起紫薇局的方法，此是古法，可以解决元堂在大限方面的弱点，同时此紫薇局淮确率高，对取事决象有莫大的帮助。也可配合八字大运，但此法在皇极天书中运用的多，它是以日干支起紫薇局。

8十六卦五音由于受其它爻年支等方面的影响可以产生吉的或不吉的变音，如天元再支持此变音，就马上断出吉凶来。

(二)讲讲例子

1。如上例:世爻己亥取八卦加则，13+11+13=37，37-30=7，7为兑卦，旋转到日主坤卦上得先天卦为坤，则世爻为巽，十六卦为”地风升”卦，音韵配字无，音为商音，六神为勾陈(流年也必须用日干配六神)，升是上升之象，升数为顺(水火土石组合以8765为顺，坤卦到巽卦自然为顺)，应有事业。但坤卦克亥水，巽卦无力，勾陈又克亥水，亥水月上有气，五爻被四爻午火隔住，则断出在官运或最高学位上犯小人或不顺(见不到五爻太岁当然离最高目标差一点!)，同时又断出慢性病缠身(勾陈为迟缓，商音为病)，应防皮肤病(勾陈克水，商音为白虎为病)，肾或腿部也防慢性病(水为肾，亥支又为腿)。四爻午火为25-33岁的限运，当然34岁前见不到妻财申金，34岁后见到妻财，婚姻可转顺。(学铁板必须学识渊博，善于实践，才能有突破!)

用正法断：天元未土被酉金化，与世爻亥水相生，商音命中可奔前程，小天元被午火所阻，人际关系上犯小人，大材小用．

2。八字:女命甲辰戊辰丁酉癸卯(此例见邵伟华的电视台记者之死命例)，河洛卦为”水地比卦-元堂六二”。

铁板紫薇命局:乙卯命宫，水二局，紫薇落午宫。原紫薇命局:丁丑命宫，紫落辰宫。

(1)世爻官鬼乙卯的十六卦为”泽雷随卦”，音韵字为”永”，声为角之商，六神为腾蛇。官鬼腾蛇为有灾，角之商吉处藏凶，且角音助卯木腾蛇官鬼，永的含义为永远，不吉则为不永远(需后人多验证声音音韵，我断的不一定淮!)，此人命短啊!八字中日支冲卯木，五爻19-27岁限合卯木凶也，此人死于丁卯年车祸，时年24岁，流年元堂八卦加则在其它章再推。

(2)铁板紫薇(八卦加则起命局)乙卯命宫落太阳和天梁二星，甲年出生使太阳化忌，天梁星落卯宫最凶(本门断法，关于星的旺衰见其它章节)，天梁为”寿”为”福荫”，所以断此人有横祸短命。(铁板紫薇的各宫干支不用十六卦)再有本命命主星文曲落未宫，大凶之象。(文曲为水，星被宫克最凶，本门秘传)流年以后章节再推。

(3)八卦加则可用于原紫薇命局中，它是把60甲子纳入八纯卦(具体用法见第四章)，把紫薇落宫地支作为日主来配卦，日月星辰用干来推，水火土石用支来推，如此女紫薇命局，太阴落丑为凶(星的吉凶见第四章)，太阳化忌，丁丑的十六卦为”山地剥卦”，用水火土石精确到一个宫位上(详见第四章，在原紫薇命局中用十六卦不看音韵，也不看十六卦吉凶，只是用其精确到宫位上。)，即精确到酉宫，酉宫无星，以对宫卯宫来断，卯宫的巨门星被命宫干和日干化忌(其它门派不用日干化忌)，巨门恰为命主星，而同宫天机星也不能解救，巨门为暗曜，所以此人为短命，祸起无形，死于卯年也是天数如此?死时流年以后章节再推。

正法断：世爻与五爻年支天元位相逆，变音商成功，灾命．

用原紫薇断：天元辰宫的四化忌星到卯宫，卯宫命主星自化忌，天元戌位的四化忌星到命宫，年干辅助天元化忌到命宫，天元戌位破军不得地，这都是短命及死于甲戌限丁卯年的原因．用坤集的２４岁流年卦丙支戊庚的”水”或坤集的”归妹”数断其不吉或死亡．

此节主要讲了两个例子，不明之处以后章节会讲到，再有第一章中并未讲到在原有紫薇命局中用八卦加则，在第四章中会讲到。

关于其它爻和宫位的推法同上(要更加精确还应输入已知六亲属相等各方面信息)，可以自悟。学铁板者必须是卦学八字紫薇精通者，否则基础不够，难窥其精华!

用八字推测六亲一秘法

其法如下：

首先将八字用河洛理数的方法变化成先天卦，考六亲就用此卦象。此卦象乃得天地之气所化成，亦即父母精气所化故父母信息可从卦上得知。如天数化成的卦为离则父亲属相多是午马也，如地数化成的卦象是巽卦则母属相多是龙或蛇。

第二步，先天卦配上天干地支，及六亲，看父母爻，把父母爻阳变阴，阴变阳即得父母卦，如阳爻变出的卦是坎则父属鼠也。

第三步，把变出的重卦配上干支六亲，父爻的地支也很可能是其属相。

以上乃考六亲一捷法也。

举例：

一女孩八字，其父为七五年生其母为七六年生，此女孩生在今年的六月初二早上九点二十分，八字为：壬午年，丁未月，庚辰日，辛巳时。天数为34，地数亦为34，变成先天卦为风火家人，父爻在九三爻，此爻一变则离变震，震即卯，刚好是其父生肖也。再看地数变出的卦为上卦巽卦，则其母生肖多为龙蛇，结果为龙。可见天地数化出的卦确实含有父母的信息。此法妙不可言也。

34如何变成风火家人卦？这是用河洛理数的起卦法。天数34减25，余9，配后天卦为离卦。地数34减30，余4，配后天卦为巽卦。阳女阴男，天数成卦在下，地数成卦在上，相荡为风火家人。

铁板总诀真解:

爻从三十起。。。。是指最少可取到的条文数目是30

乾卦六为头。。。。是指家庭的长辈(老父)

兑为后少女。。。。是指家庭的最年幼的成员(少女)

隻中一纲收。。。。是指一家大小都包括在命格内

变知六八止。。。。是指最多只取得48条文

世应两同俦。。。。是指先后天命格一样重要(不是说卦)

遇十不须用。。。。是指条文是收入1至9卷中

玄玄妙法周。。。。是指条文在1至9卷中循环

当看多寡数。。。。是指由条文的多寡

及止悉因由。。。。是指便可批示命格

铁板总诀是简短说明万二条条文的结构，与取数完全无关，至于取数是另有口诀!

坊间误解总诀者，不计其数!有等误解总诀自创以8字，易卦取数方法，更是误己误人，伪诀取数当然不会准!钻研以8字，易卦取数方法的人，一定心裡有数!

铁板是以口传承传，以致有人批评铁板不能应用于纳音年的第二年生人身上，学伪诀的人，当然不会明白如何运用。另外，铁板是不能取得3年，4年的条文的，因铁板是没有3，4年运看运的方法。铁板还有很多口诀，我亦不会透露，请谅!

铁板本身是很完整的算命法，而且独树一帜，8字，易卦，紫微斗数，邵子数根本望尘莫及!更与皇极惊世无涉，不明的人硬把铁板与其他术数连在一起，但铁板的运作方式很易为心术不正之徒所乘，实为一憾!

自古以来，未能学到真铁板的，自创伪法，荒诞如声音有之，甚麽框架有之，相信很快便有镭射取数，核子取数的诞生!!他们力图宣扬伪法，害人者有之，敛财者有之，浪费他人时间者有之，结果都是误人误己。

所谓秘诀，只有一个目的:运用条文以定祸福!因此，能解释条文结构的诀，便是真诀!

一些连两年的条文也解不到的所谓诀，大家应心裡有数，更甚者，有人提出铁板可批任何年的条文，真是荒诞无比。其实，真诀必是简单易用，心水清的人，一定心裡有数!

铁板之守秘，是防止心术不正之徒，胁术而害世!我本是过客，偶然发现此站，眼看很多有志之士被伪学所愚弄，便不惜洩露千年之秘，以正之。已洩露的秘诀，亦足以分别真伪铁板了!总算是出过一分力!尚馀之诀，只会口传传人，不会公开。

又一则:

这里还有一份八卦加则的说明，但不知是何人所著，从字里行间，估计是方外的机会很大。

爻从三十起：是指每一爻的起算用三十来规数。

乾卦六爲头，兑爲后少女，集中一网收。是指八纯卦中的每一爻都用三十来归数。

变知六伯（应爲八）止，应世两同俦。八八六十四卦，三百八十四爻，其实只有四十八爻，只不过每爻的应爻和世爻不同。

遇十须不用，玄玄妙法周，当看多寡数，及止悉因由。是接上一句说，每一爻加世应后减三十所得之数，去十位而不用。遇十须不用，玄玄妙法周实与”太乙”之法有相似之处。

铁板分三部分，河洛铁板，紫微铁板，四柱铁板。

让我多说两种不同的演绎手法，这次是用我的手法再写出来，如原作者认为我有曲解其意的话望指正。

一，八卦加则是套用在坤集取数。与起数无关。只需套入卦中，便可转到坤集取数。遇十须不用便是坤集不用”癸”代表十而用”月”。而原古本坤集亦有”爻”这个代号。教现时坊间的版本并非坤集的全部。变知六八止，六是十六。那是求卦气的刻度。所以铁版数的所谓刻十五分，实际是卦气的刻度，并非时柱的刻分。

二。头四句代表千百十零的取用，爻从三十起是十位数，

乾卦六为头是百位数，兑为后少女为个位数，铁版数主要变化在此三位而已。最后才隻中一纲收。即配千位数。变知六八止是卦纳甲只有四十八个，但如起出这个范围则取用之法不同。

铁板神数之八卦加则解说

『爻从三十起』

所谓爻，其实就是卦。因为一卦有六爻，所以在八卦加则例中，为了让人误导方向。故意用爻代替卦。而这句话的真正含义是不论阴男阳女或阳男阴女，所有的卦在转成数序之前。必须先将30这个数序加于算盘的十位上，才能开始起数。否则你永远学不会铁板神数，只会在错误的深渊中盘旋，消耗掉你的一生研究时间。

『乾卦六为头』

所谓乾卦就是阳卦，并非某些人所说的单纯阳卦。这也是正宗铁板神数专家怕别人偷学会真正的铁板神数，用来误导错误的方向。让你一辈子也学不会。这里的六是乾卦的洛数序，而头就是将洛数序加在算盘的千位数上。而乾卦六为头就是指不论上卦或下卦，只要能判断该卦为阳卦，则将该卦的洛数序直接加到算盘的千位上，再进行下一步工作。

『集中一网收』

所谓集中一网收，它的含义就是不论上卦还是下卦，都按照上面叙述的两个口诀，只要断定为阳卦，就把该卦的洛数加在算盘的千位上，如果判断为阴卦，便将该卦的洛数加于算盘的个位上。

[遇十须用]，若依邵康节先生之皇极世运注解可以有三种解释:

1:若仅按李麟州氏之皇极卦之数序法则，乃是指[爻]作[十]数，乘其原策之基本数。如[乾]卦五爻动，即五乘十为五十，再乘原策二百一十为一万零八百，如此说若在卦二爻动，以卦因为[十]，[乾]数为[一]，则一乘十仍是[十]。故不须再乘。故曰:[遇十须用]。

[十]之含义在[李麟州]氏之观点，即是[爻]之基本数也。此外另有一种法则曰[神轨策]一说，其法是不用卦之全策，只用动久夂数序，以阳爻动一律作三十六数，阴爻动则作二十四数，亦皆以十乘之。加本卦之策数及上下卦数，爻数。但不去[一万]之整数。如以此法则之数序当非南海[李麟州]之数序，今日一万二千条注文之铁版神数，即不是[神轨策]之法则可应用。这二项皆有[十]之基数为依据。

2:依河图天地全数而言。天数五，地数五。合而为[十]数全也。天以一而变四，地以一而变四，四者有体也。一者无体也。是谓有无之极。天之体数四而用者三，不用者一，地之体数四而用者三，不用者一，是故无体之一以况自然，而用一以况道。用之者三，以况天地人–故天地全数[十]乃[道]也，故为[遇十不须用]。

3:奇数有四[一，二，三，四]，策数有四[六，七，八，九](前四为奇；后四为策)。奇数极于[四]而[五]不用，策教极于[九]而[十]不用。故曰:[奇不用五，策不用十]

以上三种皆为邵子[皇极经世书]各家之理论，若用之加则乘则，端以那一家之立场而言其[十]之何指。

[遇十不须用]在邵子数理中是一门十分重要之法则，在[皇极经世书]亦为详予说明。铁版神数中之[遇十不须用]之实际方法，虽颇为单纯，但仍宜对其邵子之基本观点，应该有相当了解，方为合宜。数序之用与变，有些与下棋者相似，境界每每因人有不同而有浅深，其基本之道当然是必须先已十分了解[周易]卦爻之关联，否则不易使用。坊间抄本甚多，不可坚信，由于各各皆可称之为邵康节秘本眞传，所谓秘本十其八九皆是手抄本居多，若说客观话，容许错字在内?故此对重要之话语当在正统之书本求证。我们首先要明暸[遇十不须用]是明白定则，其首先于正统书本之详细解法，是在明代–[黄粤洲]所注(逸庵-校)之[皇极经世]卷四字中可见到一则有关于此之说明。不过原作者并未肯定，即是此说为绝对之准堆。彼以[南海友人李麟州，始祖邵子[皇极数说]似另一占术与余(即原作者)是编图法异，未考所自出，其真贋节而存之。]

李麟州之说法是-皇极之学以[数]求[卦]而已，上卦动则以动[因十]以卦[因零]，下卦动则以卦[因十]以动[因零]。再加卦数，爻数而先天数成矣。数成则有万千百十零，去其万者以千百十零配[元，会，运，世]之数而为四象，则五行生克吉凶断焉。(详细请参考[皇极经世辨释]480页-491页)

我找到的皇极命法，比这个全多了

用八字推测六亲一秘法

其法如下：

首先将八字用河洛理数的方法变化成先天卦，考六亲就用此卦象。此卦象乃得天地之气所化成，亦即父母精气所化故父母信息可从卦上得知。如天数化成的卦为离则父亲属相多是午马也，如地数化成的卦象是巽卦则母属相多是龙或蛇。

第二步，先天卦配上天干地支，及六亲，看父母爻，把父母爻阳变阴，阴变阳即得父母卦，如阳爻变出的卦是坎则父属鼠也。

第三步，把变出的重卦配上干支六亲，父爻的地支也很可能是其属相。

以上乃考六亲一捷法也。

举例：

一女孩八字，其父为七五年生其母为七六年生，此女孩生在今年的六月初二早上九点二十分，八字为：壬午年，丁未月，庚辰日，辛巳时。天数为34，地数亦为34，变成先天卦为风火家人，父爻在九三爻，此爻一变则离变震，震即卯，刚好是其父生肖也。再看地数变出的卦为上卦巽卦，则其母生肖多为龙蛇，结果为龙。可见天地数化出的卦确实含有父母的信息。此法妙不可言也。

34如何变成风火家人卦？这是用河洛理数的起卦法。天数34减25，余9，配后天卦为离卦。地数34减30，余4，配后天卦为巽卦。阳女阴男，天数成卦在下，地数成卦在上，相荡为风火家人。

铁板总诀真解:

爻从三十起。。。。是指最少可取到的条文数目是30

乾卦六为头。。。。是指家庭的长辈(老父)

兑为后少女。。。。是指家庭的最年幼的成员(少女)

隻中一纲收。。。。是指一家大小都包括在命格内

变知六八止。。。。是指最多只取得48条文

世应两同俦。。。。是指先后天命格一样重要(不是说卦)

遇十不须用。。。。是指条文是收入1至9卷中

玄玄妙法周。。。。是指条文在1至9卷中循环

当看多寡数。。。。是指由条文的多寡

及止悉因由。。。。是指便可批示命格

铁板总诀是简短说明万二条条文的结构，与取数完全无关，至于取数是另有口诀!

坊间误解总诀者，不计其数!有等误解总诀自创以8字，易卦取数方法，更是误己误人，伪诀取数当然不会准!钻研以8字，易卦取数方法的人，一定心裡有数!

铁板是以口传承传，以致有人批评铁板不能应用于纳音年的第二年生人身上，学伪诀的人，当然不会明白如何运用。另外，铁板是不能取得3年，4年的条文的，因铁板是没有3，4年运看运的方法。铁板还有很多口诀，我亦不会透露，请谅!

铁板本身是很完整的算命法，而且独树一帜，8字，易卦，紫微斗数，邵子数根本望尘莫及!更与皇极惊世无涉，不明的人硬把铁板与其他术数连在一起，但铁板的运作方式很易为心术不正之徒所乘，实为一憾!

自古以来，未能学到真铁板的，自创伪法，荒诞如声音有之，甚麽框架有之，相信很快便有镭射取数，核子取数的诞生!!他们力图宣扬伪法，害人者有之，敛财者有之，浪费他人时间者有之，结果都是误人误己。

所谓秘诀，只有一个目的:运用条文以定祸福!因此，能解释条文结构的诀，便是真诀!

一些连两年的条文也解不到的所谓诀，大家应心裡有数，更甚者，有人提出铁板可批任何年的条文，真是荒诞无比。其实，真诀必是简单易用，心水清的人，一定心裡有数!

铁板之守秘，是防止心术不正之徒，胁术而害世!我本是过客，偶然发现此站，眼看很多有志之士被伪学所愚弄，便不惜洩露千年之秘，以正之。已洩露的秘诀，亦足以分别真伪铁板了!总算是出过一分力!尚馀之诀，只会口传传人，不会公开。

又一则:

这里还有一份八卦加则的说明，但不知是何人所著，从字里行间，估计是方外的机会很大。

爻从三十起：是指每一爻的起算用三十来规数。

乾卦六爲头，兑爲后少女，集中一网收。是指八纯卦中的每一爻都用三十来归数。

变知六伯（应爲八）止，应世两同俦。八八六十四卦，三百八十四爻，其实只有四十八爻，只不过每爻的应爻和世爻不同。

遇十须不用，玄玄妙法周，当看多寡数，及止悉因由。是接上一句说，每一爻加世应后减三十所得之数，去十位而不用。遇十须不用，玄玄妙法周实与”太乙”之法有相似之处。

铁板分三部分，河洛铁板，紫微铁板，四柱铁板。

让我多说两种不同的演绎手法，这次是用我的手法再写出来，如原作者认为我有曲解其意的话望指正。

一，八卦加则是套用在坤集取数。与起数无关。只需套入卦中，便可转到坤集取数。遇十须不用便是坤集不用”癸”代表十而用”月”。而原古本坤集亦有”爻”这个代号。教现时坊间的版本并非坤集的全部。变知六八止，六是十六。那是求卦气的刻度。所以铁版数的所谓刻十五分，实际是卦气的刻度，并非时柱的刻分。

二。头四句代表千百十零的取用，爻从三十起是十位数，

乾卦六为头是百位数，兑为后少女为个位数，铁版数主要变化在此三位而已。最后才隻中一纲收。即配千位数。变知六八止是卦纳甲只有四十八个，但如起出这个范围则取用之法不同。