【原】《启功论书绝句百首》：35 异趣帖

我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。

此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。

本文是《启功论书绝句百首》第三十五首，启老在自注中点了题。此首主要说：异趣帖。

【诗文】

卅五、异趣帖

或言异趣出钩摹，章草如斯世已无。

梁武标名何足辨，六朝柔翰压奇觚。

诗文一人注释：此首启老评价章草名帖《异趣帖》，“章草如斯世已无”。并且认为《异趣帖》不是梁武帝所写。

我个人认为，章草并不适合我们当代。

【启功自注】

佚名章草《异趣帖》，旧题梁武帝，以其作释典语耳。

此帖两行，字大径寸，体作章草。文曰：“爱业愈深，一念修怨，永堕异趣。君不”。笔势翔动，点画姿媚，而古趣盎然，绝非唐以后人所能到。今传世诸章草法书，惟《出师颂》墨迹可相伯仲，所谓索靖《月仪》，徒成桃梗土偶而已。

【一人简说】

这一部分，启老大赞《异趣帖》。并说《异趣帖》是章草法书中数一数二的。

《异趣帖》：章草法帖，传为梁武帝萧衍所书。

释文：爱业愈深，一念修怨，永堕异趣，君不。

左侧偏小的字，清乾隆所写的释文。

《异趣帖》此帖清朝入于内府。推断是梁武帝萧衍或王献之所写，以倾向前者为多，明董其昌断为萧衍作品。

《出师颂》是《论书绝句百首》第三十七篇的内容，更详细会在第三十七篇。

《出师颂》是迄今为止发现的索靖唯一墨迹。月仪：传为西晋书法家索靖所书，是章草名帖。我们今天见到的是《邻苏园法帖》拓本。《月仪帖》为书信文例，按月令书写。

【启功自注】

米元章墨迹《元日》等帖及群玉堂帖所刻论晋梁武帝书等帖，皆力追此种，可谓形神俱得者。然元章论《月仪》云：“时代压之，不能高古。”今以《异趣》较之，元章亦不能逃乎时代也。

此帖昔由西充白氏售诸海外，余闻之白氏云实出唐人钩摹，然自影本观之，毫锋顿挫，一一不失，即作六朝真迹观，又何不可？

【一人简说】

这一部分，启老说宋朝米芾所写《元日帖》，也不能与《异趣》相比。因为时代的原因，章草已经不适用在宋。

元日：《元日帖》米芾的作品，系其草书九帖之三，约书于1099年（宋元符二年）。

释文: 元日明窗焚香，西北向吾友，其永怀可知.展《文皇大令》阅，不及他书。临写数本不成，信真者在前，气焰慑人也。有暇作谱，发一笑於事外。新岁勿招口业，佳别有何得泗戎东下未，已有书至彼。俟之。

米芾 《元日帖》：纸本，纵25.2厘米，横40.5厘米 ，现日本大阪市立美术馆藏。

【启功自注】

章草法书，近世出土不鲜。自汉晋简牍，至唐世所书经论，皆真实不伪者，以云其善，容不尽能，况善而且美者乎？此帖真虽未足，而善美有加，章草之帖，端推上选。

【一人简说】

这一部分，启老说章草法书，最近出土不少。有一些非常的完好，《异趣帖》虽然不完整，但却是最好的。

【一人有感】

这一篇，启老的两个观点我非常的认同。

一、一个书法家是很难超越时代的。每个时代有每个时代的常用书体，秦朝宰相李斯综合多种书体改良成秦篆即小篆，两汉时期隶书是主流，之后楷书、行书、草书为主流。我们当代以楷书，行书为主流。

二、存世的书法作品，好坏优劣与“字”有关，与是否保存完好没有关系。

再说一遍，章草已经不适合我们这个时代了，不要轻易的学。

以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。

我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。19年12月21日沪。