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当下，面对这浩如烟海的典藏，我们必须拒绝视频的诱惑，充分利用电子书的便利、轻盈、快捷，凝神静气，触摸经典。 原文 ：《数字时代的文学素养》 作者 | 首都师范大学文学院教授 胡疆锋 曾任耶鲁大学校长20年之久的理查德·莱文曾说过：“真正的教育不传授任何知识和技能，却能令人胜任任何学科和职业。”我想文学教育也是如此，也就是我们平时所说的“无用之用，人生大用”。
如果要概括出当代文化的关键词，我想数字化、网络、新媒体等是无论如何也不可回避的词汇。1995年，麻省理工学院教授、未来学家尼葛洛庞帝出版了《数字化生存》一书，他在书中说：从原子到比特的飞跃已是势不可当、无法逆转。一个产业在数字化世界中的前途，百分之百要看它们的产品或服务能不能转化为数字形式。转眼二十多年过去了，他的所有预言几乎都变成了现实，而且变现时间之快，速度之猛，是所有人都未曾预想到的。对我们而言，数字化和网络已经如同空气和水一样重要，我们的衣食住行、工作和生活已经完全离不开它们。在数字时代，我们应该具有怎样的学习态度，又该怎样形成我们的文学素养？ 更应该亲近文学 视听艺术、多媒体文化是数字时代的强势文化，但相对于文学，它们提供的审美体验和想象空间是有限的。要真正感受和领会数字化对生活的意义，积淀深厚的文学素养，必须要亲近文学，阅读和欣赏有着丰富意象和隐喻的文字。这里我有一组数据：根据2016年的统计，首师大图书馆的藏书量约1000万册，在北京高校图书馆名列第一，在全国高校名列第二。不过，这1000万藏书中，印刷型文献只有298万册，电子图书有679万册，电子期刊20万册，也就是说，学校藏书的三分之二都需要用各种电子设备甚至用手机阅读。
面对这浩如烟海的典藏，我们必须拒绝视频的诱惑，充分利用电子书的便利、轻盈、快捷，凝神静气，触摸经典。数字时代，我们依然可以做到博览群书、韦编三绝、集腋成裘。阅读文学作品时，我们要有良好的胃口，能咬筋嚼豆，既能翻看怡人的爽文如网络小说，也乐意品读厚重的名著，即使一时读不下去也要多翻一翻。正如布鲁姆在《西方正典》中说的那样：经典文本给予的不是愉悦而是极端的不快，成功的文学作品是产生焦虑而不是舒缓焦虑。精读和泛读留下的印象、体验是无法替代的。厚积才能薄发，触类才可旁通。在未来的某个时刻，这些积累就会从你心底突然跳出来、涌出来、溢出来，构成你的底气、胆气、才气，让你与众不同、卓而不群。同时，我们也要学会挑选与文学课程相关的精彩的网课、慕课、微课、公开课，和全世界最优秀的学者共度文化之旅。 更应具备自控意识和自省态度 按照尼葛洛庞帝的观点，数字化生存有四个强有力的特质，分别是：分散权力、赋予权力、全球化、加强合作。网络让我们拥有了更多的选择和自由，更容易激发和满足我们的好奇心，获得了更多的与朋友、与外界的沟通方式。不过，正如康德所说的那样：所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。娱乐和游戏只是大学生活的一部分，决不能成为大学时代的主题曲。朋友圈分心，抖音乱神，吃鸡勾魂，“第五人格”难以描绘出精彩的人生。痴迷于娱乐和游戏，最终只能让我们感受到生命中不可承受之轻，难以真正发现“我的世界”，从而失去我们自己的“王者荣耀”！
20年前，痞子蔡的《第一次的亲密接触》横空出世，华语网络小说开始粉墨登场。在数字时代，似乎遭遇亲密接触的机会也大大增加了，诱惑随处可见。很多同学也盼望着在大学时代能演绎一段美妙的爱情故事。对此我深表理解，也双手赞成。青春万岁，真爱有理！能和一个有趣有爱的人一起虚度光阴是很浪漫的事情，不过，我建议同学们同时也能保持一种自省态度。我特别喜欢鲁迅先生的《伤逝》中的两句话，愿意和同学们分享：“爱情必须时时更新，生长，创造。”“人必生活着，爱才有所附丽。” 要坚持当代性，学习做一个当代人 处在当代，是否就一定意味着我们是当代人？答案是否定的。按照意大利学者阿甘本的观点，当代性是一个人与自身时代的一种独特关系，它既依附于时代，同时又与时代保持距离。那些与时代太过于一致的人，那些在每一个方面都完美地附着于时代的人，不是当代的人。这恰恰是因为他们无法目睹时代，无法坚守自身对时代的凝视，无法察觉时代的弊病和问题。做一个当代人，就是要做一个有勇气的人，要拥有阿多诺所说的“连进步也不放过”的批判精神，保持永不过时的大学精神，即“自由之思想，独立之精神”。以网络文化为例，网络既为我们赋权，也剥夺了我们的很多权力，用自由扼杀自由：网络暴力、娱乐至死如影随形，玄幻仙游小说经常逃避现实，宫斗穿越故事大肆宣扬权谋，等等，这些现象都需要我们去发现、去质疑、去反思。
数字化时代对文学教育提出了许多新的问题，我们需要具备的文学素养还有很多，探索真理、从事学术研究是一条狭窄而艰难的道路，犹如刀锋，让人生畏。“剃刀锋利，越之不易；智者有云，得渡人稀。”（本文为作者在2018年首都师范大学文学院开学典礼上的讲话，有删减） |
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