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张卫华 中国书法家协会会员 潍坊市美术馆馆员 【摘 要】 清代碑学研究鼎盛，《华山碑》尤为著名。考察其题跋，“可知三百年翰苑墨林之胜概”。刘喜海乃清代著名藏书家、金石学家，收藏《华山碑》长垣本从清道光四年（1824）至1853年去世，整整三十年，与当时士子高官和文人学者，多有交游探讨、赋诗题跋，留下了珍贵的文献资料。刘喜海有《题宋拓〈汉西岳华山庙碑〉并序》，“聊叙斯碑三本流传始末，及得此本之时日，以志金石之缘云耳”。
【关键词】 刘喜海 华山碑 长垣本 题跋 清代碑学研究鼎盛，《华山碑》尤为著名。自明末至民国，官宦士子、文人学者、金石书法家、收藏家，考察《华山碑》拓本及双勾、临摹、复制、酬答诗和，计有230余条题跋、观款，涉及300余个历史人物，“可知三百年翰苑墨林之胜概”［1］。华山碑，全称西岳华山庙碑，东汉延熹四年（161）立于华山北麓的西岳庙内。据清王昶《金石萃编》记：“碑高七尺一寸，广三尺六寸。”碑额篆书“西岳华山庙碑”六字，碑文隶书22行，行38字。原碑在唐、宋时期尚保存完好，上有唐宋人题名，后毁于明嘉靖年间。原石虽已损毁，但尚有四件拓本留存后世，即华阴本、长垣本、四明本、顺德本。其中，长垣本因明末为河南长垣的王鹏冲旧藏而得名。清康熙三十九年（1700），归商丘宋荦，故又称商丘本。后经陈宗丞、成亲王永瑆、刘喜海、宗湘文、端方递藏，民国初年流入日本，归于中村不折，现藏日本书道博物馆。 刘喜海（1793—1853），字吉甫，号燕庭（又作燕亭、砚庭），别号三巴子。室名嘉荫簃、味经书屋、十七树梅花山馆、来凤堂等。山东诸城人。曾官汀州（治在今福建省三明市、龙岩市）太守。清道光、咸丰间著名金石学家、古泉学家、藏书家。编纂《天一阁见存书目》12卷，著《金石苑》《海东金石苑补遗》《长安获古编》《古泉苑》《三巴孴古志》等。稿本有《洛阳存古录》32卷、《古汇编》70卷、《昭陵复古录》10卷、《鼓山题名》6卷，存于北京图书馆。刘喜海“束发受书，抗心希古，研覃二三十载，会最四五千通，补赵氏之书”［2］，长垣本《华山碑》是他最重要的收藏之一。 ◎ 长垣本《西岳华山庙碑》拓本（部分） 日本东京台东区立书道博物馆藏 刘喜海收藏《华山碑》时间 关于刘喜海何时入藏长垣本，有三种说法。 其一是清道光五年（1825）。清道光六年（1826）二月朔日，黄钺为刘喜海长垣本题跋长诗，称：“石墨过眼真烟云，三朝已易三主人。”并注曰：“乾隆癸丑归陈宗丞崇本，嘉庆丁巳归成邸，今道光乙酉归刘君燕庭。”黄钺（1750—1841），字左田，又名左君，号壹斋、左庶子，安徽当涂人。乾隆进士，官至礼部尚书。工书画，有《四斋集》。《刘喜海年谱》道光乙酉年（1825）记曰：“是年，获《华山庙碑》旧拓本。”［3］或从其说，皆误。 其二是清道光六年（1826）。施安昌在《〈汉西岳华山庙碑〉纪事》一文记曰：“约道光六年（1826）归诸城刘喜海。”［4］《四本〈华山庙碑〉拓本流传简述》记长垣本亦为：“约道光六年（1826）归诸城刘喜海。”［5］施安昌作《〈汉华山碑〉题跋年表》，以碑跋年表研究开风气之先，成为华山庙碑研究重要资料。其在年表中记曰：“1826年，道光六年（丙戌）夏二月朔，黄钺为刘燕庭藏长垣本题诗，时黄七十七岁。”此年与长垣本有关题跋仅此一项，检索各本题跋资料，也未见相关资料线索。若依黄钺题跋，则应定为道光五年；余浅陋不敏，不知施先生以何证据定为道光六年。 其三是清道光四年（1824）。刘喜海《嘉荫簃集》卷下有《题宋拓〈汉西岳华山庙碑〉并序》曰：“余愧不善诗，爰作长句，累至千言，聊叙斯碑三本流传始末，及余得此本之时日，以志金石之缘云耳。”诗最后两句云：“爰识岁月维道光，甲申六月哉生霸。”《说文解字》云：“霸，月始生魄然也。承大月二日，小月三日。”因此可以断定，刘喜海得此本之时日为清道光四年（1824）六月三日。 至于长垣本《华山碑》何时离开刘燕庭，清光绪十一年（1885）六月，赵烈文细观长垣本并跋长文，曰：“闻是本始去东武刘氏，有乐平黄琴川者得之，未几即归湘文。事在同治甲子、乙丑间，递藏踪迹亦不可不记也。”施安昌在年表中亦记曰：“同治三、四年间，刘燕庭出让长垣本，先被乐平黄琴川所得，不久即归宗湘文。”其实，刘燕庭已于清咸丰三年（1853）卒于北京，“同治三、四年间”出让长垣本应该是刘氏后人的事了。所以，长垣本《华山碑》为刘喜海所藏时间，应该是从清道光四年（1824）至其去世（1853年）整整三十年。 刘喜海所收藏《华山碑》题跋 刘喜海人生的后三十年，除在京居住外，由于外出为官等原因，交游遍及苏州、杭州、厦门、洛阳、西安、榆林、成都等地。所到之处，广交朋友，搜集金石泉币、鼎彝等古物及拓片，重要者如《华山碑》等“神物”也是随身携带，遇有志同道合者出以共赏，道德学问地位居上者辄嘱题索诗。当然，刘喜海所知“传海内者仅三本”，必也不会随便令人题跋于拓本上。况前辈山史示儿有言：“华山碑，稀世之宝也，什袭以藏，非承我命，不得令人轻为题跋。外有孙少宰、顾澂君、王明经题，另为一册并附之。”［6］或许，“另为一册”成为权宜之计，所以现在看到的长垣本上的题跋估计仅仅是一部分而已。刘氏所藏《华山碑》题跋者如下： （一）黄钺跋
清乾隆癸巳年（1773）上海黄文莲以华阴本赠朱筠后，黄钺第一次观看此碑在清乾隆三十九年（1774）；朱筠卒后，清嘉庆十五年（1810）立秋日，朱筠之子朱锡庚赴山西太原就职试院，黄钺得以再次观看此拓本并题长诗于其上；清道光六年（1826）二月朔日此为第三次见《华山碑》，先记其前两次得见始末，发“石墨过眼真烟云，三朝已易三主人”之感叹，并勉励刘燕庭“君侍不惜钱千缗，曷不赚欲三纸共装背，合华、邴、管为一身”。此跋乃刘喜海得到《华山碑》拓本后首次嘱题于人，黄钺记长垣本递藏过程，误记刘喜海得藏时间为清道光五年（1825），后人也多从其记，以讹传讹耳。 （二）英和跋
跋尾钤“英和”印。 是跋，英和未志题跋时间。按札记“文清公诗集闻在杭刻”一句推算，《刘文清公遗集十七卷应制诗集》在杭州爱日轩刻版时为清道光六年（1826），刘喜海整理其手稿以类分体，厘为此编，刊行面世。英和闻听此事，当在此年或以后。燕庭索题，英和谦逊称“名笔题后，不敢续貂”，“劣札恶诗未敢书于册末，另纸报命而已”。尽管如此，刘燕庭还是装裱于后，今日得睹其精雅翰墨。 （三）阮元跋
十七年前，乃清嘉庆十六年（1811），阮元题跋包括仿照四明本摹写碑额题名，并依此唐宋题记断海内三本拓本先后等三段题记。再前清嘉庆十三年（1808），阮元得四明本并摹刻置于扬州北湖祠塾；清嘉庆十五年（1810）阮元于华阴本后题跋曰：“嘉庆庚午夏，既以元四明本与长垣本相较。冬十月廿一日，大兴朱少河（锡庚）携家藏关中本至龙泉寺，与四明本相较，字迹、字数皆合，同时拓本也。”三本相会于京师，阮元皆得见并题跋。清嘉庆十八年（1813），将各本题跋合辑为《〈汉延熹西岳华山庙碑〉考》四卷，并刊行于世。凡此经过，历历在目，故清道光八年（1828）距前题十七年后再见长垣本时，物已易主，感念故旧，不胜伤感。 （四）吴荣光跋
“道光十六年丙辰十一月望日，伴送琉球贡使，道出金阊”［7］，“燕庭守汀州时，曾伴琉球贡使赴阙”［8］，时燕庭为汀州太守，公务陪琉球使臣来都，余暇随携《华山碑》与诸友聚于吴荣光筠清馆，同观者四人皆著名金石收藏家，可谓群贤毕至。吴荣光（1773—1843），字殿垣，一字伯荣，号荷屋。广东南海人。著名鉴藏家、金石学家。清道光中任湖南巡抚兼湖广总督。著有《辛丑销夏记》《白云山人文稿》《绿伽楠馆诗稿》《筠清馆金石录》等。吴荣光大刘喜海20岁，年长位高，故称刘“携此帖乞诗”。至于因“匆匆”，“先题数字”了事而未应嘱，不知后来有没有题诗寄刘，或许真匆匆，或许应付而已。 （五）吕世宜跋
吕世宜此跋有两点值得注意：其一，吕于丙戌年（1826）在北京观商丘陈崇本以翁方纲手勾本翻刻本，为木本；其二，在刘氏藏长垣本期间，首次论及《华山碑》书法。论及其隶书用笔，为唐人隶书所宗，其雄强内敛非韩择木、史惟则所能及，所以特别推崇。明郭宗昌天启元年跋曰：“其结体运意乃是汉隶之壮伟者，割篆未会，时或肉胜，一古一今，遂为隋唐作俑。”二者识见一也。吕世宜（1784—1855），字可合，晚年号不翁。清嘉庆十三年（1808年）中秀才，清道光二年（1822）中举人，博学多闻，研究涉猎文字学、训诂学、音韵学、书法及金石。吕世宜是清代闽台两地著名的书法家，有“台湾金石学宗师”之称，故其跋语评价《华山碑》隶书，可谓的评。 （六）杨振麟跋
跋尾钤“臣杨振麟”印。 杨振麟，字桂山，顺天宛平（今北京市）人，嘉庆辛酉拔贡。杨振麟跋语除记其观《华山碑》华阴本、长垣本经历外，提及阮元摹刻碑于岳庙一事，可资备查。论及碑字书法特点，大多延引前人所述，了无新意。提及梁中丞本（即华阴本）与长垣本之区别，云：“梁中丞本虽神采尚奕奕，而未及是本之诸体皆备，劲可折刀也。”而翁方纲清嘉庆元年（1796）在长垣本摹本册尾题跋，评价华阴本、四明本、长垣本之优劣曰：“延熹《华岳碑》世所流傅，烜赫之三本，予皆摹藏之。四明本仅得双勾本耳。长垣本最完而用墨过重，不无稍掩书痕之憾。唯山史本纸墨调匀，古色盎然，虽损失较多，而神理最厚，前人题识亦最富，洵名迹也。安得以此三本合校而勒之石耶？丙辰七月方纲记。”诸本优劣，翁评价更客观。杨振麟所评似与实际不符，最后仅以“精美”二字付燕庭，恐属敷衍了事以还文债罢了。 （七）杨尚文跋
跋尾钤“杨尚文印”印。 杨尚文（1807—1856），字仲华，号墨林。清代藏书家。家以收藏图书、字画而知名，其中善本、珍贵秘本书甚多，藏书楼名“连筠簃”。清道光间，请张穆主编辑刊《连筠簃丛书》15种111卷，由何绍基题签。辑明姚广孝等所编《永乐大典目录》60卷，是现存《永乐大典》唯一完整的目录。刘喜海同样喜欢收藏、刊刻图书，其藏书楼有嘉荫簃、味经书屋、清爱堂等处，藏书极富一时。罕见古籍抄本今可考者达125种，曾刊刻宋、元、明古籍达170种近万卷。刘氏与杨尚文同居北京，惺惺相惜。杨初见《华山碑》，狂喜不成寐，“得假观旬日”；能借观十日，足饱眼福，可见二人友情，此可为文苑雅事。 （八）卓秉恬跋
卓秉恬（1782—1855），字静远，号海帆。华阳（今四川省成都市）人。清嘉庆进士，官至兵部尚书、户部尚书、吏部尚书、协办大学士、文渊阁大学士、武英殿大学士，赠太子太保，谥文端。卓嗜书画，好收藏，以苏赵为最。清道光二十一年辛丑（1841），卓59岁，时任内阁大学士、兵部尚书。他初见此本虽“喜欲颠”，“但愿名笔有时能一觏，神物何必唯吾专”，有“我见即我有”之境界。卓年长居高位，跋诗“漫言过去如云烟”，有居高临远、殷殷嘱托意。 （九）何绍基跋
清道光十二年（1832）壬辰，何绍基初观长垣本于刘燕庭斋中；第二次观于清道光丁酉（1837年）正月十四日，详见吴荣光跋记。清咸丰二年（1852）壬子八月，第三次获观并双勾一通。据何绍基年谱：“咸丰二年（1852）八月初六，授四川学政；初九日，咸丰帝复于乾清宫召见。值顾林亭祠建成十年，秋祭之日并为子贞饯行，有诗留别。十一月抵成都。”此跋落款为蜀使者，当为初九后；秋祭时日为八月十五日，此日起行。故推断时间为八月初十至十四日之间，子贞获观并双勾一通。然未提及获观地点。能双勾一通，定费时日不少，或在燕庭斋中，详情惜不得知。第二年春，刘喜海离世，子贞正在任上，当不知。 观款者另有吴志恭、达受、王曰申、华衮、陈畯、张开福、韩韵海、黄教镕、冯志沂、老□、叶志诜、徐松、吴式芬、周其悫、周天戊、汪喜孙、张逊、汪延熙、汪介徽、吴让之等人，亦皆好古雅素之士。 刘喜海题《华山碑》 刘喜海有《题宋拓〈汉西岳华山庙碑〉并序》1700字，全文如下：
长诗题跋，盖效仿昌黎《石鼓歌》。《华山碑》自明以来，成亲王永瑆、宋荦、宋至、邵长蘅、冯景、汪如洋、卓秉恬、铁保、翁方纲、黄钺、阮元等都有长诗题其后。刘喜海效仿前贤，作此诗允为最长。叙事况物，或与前人同者，而诗中要言之：其一，刘喜海获此本前，在朱少河处借得华阴本观十日并双勾之，可知他对《华山碑》颇有研究。其二，长垣本售价。成亲王买时“廉价白金掷三百”。清道光癸未（1823年）成亲王府书画散入民间，商贾“第云原值敢请益”，刘燕庭“典衣质库”凑齐白银三百，《华山碑》巨宝入手。其三，得此本时间。“爰识岁月维道光，甲申六月哉生霸”为清道光四年（1824）六月初三，前已论及，不赘。其四，刘得长垣本后“巨宝矜持足踧踖”，心情是“狂喜欲绝”，“喜极狂叫人笑痴”，“日拭琴几三摩挲，乐与餐眠数晨夕”，然后“肆筵欣赏邀同人”题跋作诗，“咏以千言楮盈尺”，这才是文人的真实写照。 结语 清乾隆三十四年（1769）七月，吴江陆燿跋华阴本，忆先君瓒保晚年得双勾长垣本，誓临三百通，对临二百遍后离世，终未见原拓，于是叹曰：“夫名迹流传，亦贵人能习其法耳。使遇之者不学，学之者不遇，又与不传何异？”近代以来，金石学被学科分化而渐渐式微，金石学家如刘喜海者越来越少。现在科学昌明，四本《华山碑》原拓本等珍稀资料皆已面世，但研究取法学习者甚少。时风易转，经典常在。故应研究这段金石史，学习古人治学之道，更好地承继前贤并发扬光大。 【注 释】 ［1］施恩昌：《〈汉华山碑〉题跋年表》，文物出版社1997年版，第1页。 ［2］（清）刘喜海：《长安获古编》，《嘉荫簃集》卷上，宗惟恭辑《咫园丛书》，中国书店1982年版。 ［3］胡昌健编：《刘喜海年谱》，《文献》2000年第2期，第135页。 ［4］《中国书法》2012年第2期，第68页。 ［5］同［1］，第2页。 ［6］《华山碑》华阴本题跋。 ［7］（清）翁树培：《古泉汇考》。 ［8］（清）鲍康：《观古阁泉说》。 ［9］（清）刘喜海：《嘉荫簃集》，宗惟恭辑《咫园丛书》，中国书店1982年版。《嘉荫簃集》近年未见出版，故刘喜海题《华山碑》见者甚少。 |
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